Диссертация (1101654), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Пошла́ за я́годами в Ильйин де́нь, да ходи́ладвина́цать дней, да ф каки́йе-то дере́вни вы́шла. Большы́-то пра́зьникисоблюда́ть на́до. МЕЗ. Бч. Рождество́, Па́сха, пото́м Стре́теньйе – э́то фсёбольшы́ пра́́зьники бы́ли. ОНЕЖ. ББ. Я́ умру́, ты́ не ро́бь в большы́йепра́зьники, ты опаса́йся, у меня́ ове́т снесё́н ф чесо́венку.
ПИН. Ёр. Ну́,трина́цатого большо́й пра́зник, фсе́м апо́столам пра́зник. ПИН. Яв. Пра́зьникбольшо́й, дак по до́му ничего́ не де́лают. ПРИМ. Ннк. Ко́лобы пекли́, но э́топо большы́м пра́зьникам. ШЕНК. ВЛ.ВЕЛИ́КОЙ ПРА́ЗДНИК. Варла́мьйев де́нь был вели́кий пра́зьник,скопле́нийе наро́ду бы́ло о́чень большо́йе, пра́зновали три дня́, а по́сле э́товоуходи́ли на сеноко́с. ШЕНК.
ВЛ.ГЛА́ВНОЙ ПРА́ЗДНИК. Двена́цать гла́вных пра́зьников бы́ло. ОНЕЖ.ББ.КРУ́ПНОЙ ПРА́ЗДНИК. Ива́ньдень тот то́жэ ф кругу́. Фсе кру́пныпра́зьники – ф кругу́, говоря́т. МЕЗ. Дрг.Важный, значимый праздник также мог быть назван матё́рым:Пра́зьник матё́рой – Ильйи́н де́нь.
В.-Т. Врш.74Менее почитаемые праздники – небольши́е, ма́лые:НЕБОЛЬШО́Й ПРА́ЗДНИК. По небольшы́м пра́зьникам определя́лира́зныйе явле́ния приро́ды. КАРГ. Ух. В большы́-ти празьника́ не де́лают, а внебольшы́ ро́бят хто́ как мо́жэт. ПИН. Ёр. Здви́жэньё, 27 сеньтября́ жывё́т о́н,э́то медве́жой пра́зьник. У нас ска́жут – э́то небольшо́й пра́зьник, медве́жой.ПИН. Нхч.МА́ЛОЙ ПРА́ЗДНИК. Сего́дня Проко́пьйев де́нь, ну о́н ма́лыйпра́зьник-от, я́ смотре́ла. ПИН. Яв.4. Такая важная черта прототипического праздника, как запрет набудничную деятельность, объективируется в сочетании лексемы пра́здник сатрибутивными компонентами причи́нной, серди́той, стра́шной.
Работать в этипраздники запрещалось.ПРИЧИ́ННОЙ ПРА́ЗДНИК. Вон три́ пра́зьника йе́сьть причи́нных –Благове́шэньйе, Нико́ла и йешо́ како́й-то, когда робо́тать нельзя́. Три пра́зникапричи́нных – Нико́ла, Благове́шшэньё и Стре́теньё, причи́на – што́-нибу́тьслучи́цца. ПРИМ. Ннк.СЕРДИ́ТОЙ ПРА́ЗДНИК. Он с"ерди́той, Кири́лов де́нь, в йего́ нельзя́ника́к в э́тод день ро́бить. Ильи́н день, гооря́т, очень серди́той пра́зьник. МЕЗ.Бч. Серди́той пра́зьник – пойе́хали во́семь челове́к паро́м спе́хивать, паро́мато омели́лась, дак на́до спе́хивать, дак фсе́ потону́ли, ничё́ не де́лают в э́тотде́нь. ЛЕШ.
Клч.СТРА́ШНОЙ ПРА́ЗДНИК. Тро́ица то́жо стра́шный пра́зьник, Тро́ица –ове́чья сме́рть, заморо́зить мо́жэт. МЕЗ. Бч.Тех, кто нарушает запрет на работу в праздничный день, ждало суровоенаказание: от порчи имущества до нанесения вреда здоровью. Например, утого, кто работал в Ильи́н день, от удара молнии мог загореться дом.
Вероятно,поэтому Ильи́н день назывался злосча́стным пра́здником:Ильйи́н де́нь – злощя́сный пра́зник. В него́ ро́бить пора́то не на́до. Та́кподведё́т – и жы́зни лишы́шся. ПИН. Нхч.5. Черта прототипического праздника ‘особое праздничное поведение и75эмоциональный настрой’ отражается в сочетаниях с прилагательными,обозначающими характерное для праздника времяпрепровождение.Типичным действием на празднике было распитие спиртных напитков, восновном домашнего пива, о чем свидетельствуют сочетания лексемы пра́здникс определениями питьево́й, питу́щей.Питу́шшы пра́зники бы́ли, фся́ко своя́ родня́, э́ка па́ртия. Наза́фтре уна́с питево́й пра́зник. ВИЛ. Трп.Атрибуты пивно́й и ви́нной образованы от наименований спиртного,употреблявшегося на празднестве (напомним, что вино́м в архангельскихговорах, как правило, называют крепкие спиртные напитки).
Эпитет пивно́йнапоминает о деревенской традиции варить на большие праздники домашнеепиво. Определение ви́нной связано, вероятно, уже с новыми обычаями.ПИВНО́Й ПРА́ЗДНИК. У на́с в ию́не пивно́й пра́зьник бу́дет. Пра́зьникбы́л не престо́льной, а та́к, пивно́й. В.-Т. УВ. Саввати́йев де́нь, пивно́йпра́зьник, по́сле убо́рка. В Вилего́тске Тро́ица пивна́я, пивно́й пра́зьник э́тот,Тро́ица. ВИЛ. Пвл. В воскресе́ньйе бы́л пивно́й пра́зник, пи́во вари́ли, уколо́цца или о́коло реки́. ВИЛ. Трп. Сре́дний Спа́с – пивно́й пра́зьник был,пра́зьничяли ра́ньшэ. ЛЕН. Схд. Пивно́й пра́зьник был в Я́ взоре, пи́во ра́ньшэфсё вари́ли, пива́, оно́ и не хмели́т.
ПИН. Врк. Рожэство́ ф Ша́рдомени –пивно́й пра́зьник. ПИН. Кшк. У ни́х престо́льный пра́зьник пивно́й, пи́во варя́т.ПИН. Пкш. То́лько я ма́ло вари́ла пи́ва, то́лько на пивно́й пра́зьник. ПИН. Яв.Нхч. Ср.ВИ́ННОЙ ПРАЗДНИК. Тепе́ря не поми́нки, а пра́зьники ви́нны стро́ят.То́лько залива́ют вино́м поко́йникоw. ПИН. Ёр.В некоторые праздники было принято давать различные обеты (ове́ты,обве́ты), или овеща́ться, что также может быть расценено как особоепраздничное поведение. Такие праздники называются ове́тными, обве́тными.ОВЕ́ ТНОЙ ПРА́ЗДНИК. 19 ма́я ове́тный пра́зьник, са́мый настоя́щий –И́йев де́нь.
К И́йеву дню́ мо́ляцца, здоро́вья про́сят, овеща́ются, да́л быГоспо́дь здоро́вья, фсего́ хоро́шего. Овешша́лись не робо́тать, ове́тнойпра́зьник – ходи́ли по поля́м, пры́скали, пелена́ ве́шали на кресты́. ПИН. Вгр.На ове́тный пра́здник пи́ва наваря́т, попа́ приво́зят на ове́тный пра́зьник.76ПИН.
Влт.ОБВЕ́ ТНОЙ ПРА́ЗДНИК. Петро́в день – пра́зьник быва́лошной,обве́тной пра́зьник. ПИН. Влт. Кану́н-то – обве́тный пра́зьник, обвеща́лисьони́ в дере́вне-то. ПИН. Трф.По действию, предваряющему празднование, – обязательству особенношироко отметить праздник, в случае, если выполнится общедеревенскаяпросьба к небесным силам (обычно к святому – покровителю деревни) – названобе́щаной (обеща́ной) пра́здник:Обе́щаные пра́зьники не́ были ещё́ жы́вы. В.-Т.
УВ. Тогда́ таки́пра́зьники обеща́ны бы́ли. ХОЛМ. Кзм.6. Атрибутивные словосочетания со словом пра́здник могут такжехарактеризовать события церковного календаря с точки зрения народноймифологии, верований и представлений, а также сохранять отголоскиязыческого субстрата. В подобных случаях в роли атрибута выступаетприлагательное, образованное от названия животного или насекомого, скоторым традиционно связывается данный праздник. Атрибутивные сочетанияподобного рода, как правило, относятся к конкретным датам, а не к некоемуобобщенному множеству событий.КОНИ́НОЙ ПРАЗДНИК. День великомученика Георгия Победоносца,23.IV / 6.V: Кони́ный пра́зьник шэсто́го-то ма́я, Йего́рьйев де́нь.
Коне́й води́лико кресту́. Фсё говори́ли, Кони́ный пра́зьник шэсто́го-то ма́я. МЕЗ. Бч.КО́НСКОЙ ПРАЗДНИК. 1. День великомученика Георгия Победоносца,23.IV / 6.V: Ёго́рий – Ко́нской пра́зьник тако́й бы́л. ОНЕЖ. Врз. Ко́нскойпра́зник – на Це́ркву Го́ру ко́ней води́ли. ПРИМ. Ннк.2. День святых великомучеников Флора и Лавра, 18 / 31.VIII. Ф Федо́веговори́ли, Ко́нский пра́зник – Фролы́. ПЛЕС.
Фдв.Связьназванныхвышепраздниковсконямиобусловленасуществованием множества легенд и сказаний, в которых Георгий Победоносеци мученики Флор и Лавр выступали в качестве покровителей этих животных. ВКони́ной, Ко́нской пра́здник на лошадях не работали, их мыли, расчесывали,77украшали лентами, затем водили к церкви или часовне, где окропляли святойводой. Подробнее об этом см. стр. 118-119.Кроме того, Ко́нским пра́здником называлось и не отмеченное вофициальном церковном календаре событие, приходящееся на 15 июня, вкоторое также было принято кропить коней святой водой (см.
стр. 179):На Ва́дюге пятна́ццатого ю́ня, Ва́дюшский Петро́в день, Ко́нскийпра́зник вро́де как, коне́й свято́й водо́й кропи́ли, што́бы ко́ни разводи́лись дане до́хли, а настоя́щий да пятна́ццатого йу́ля. В-Т. Сгр.День святого Кирилла (9 / 22 июня) получил народное названиеКомари́ной или Кома́рьин пра́здник вследствие того, что начиная с этого дня вбольшом количестве появлялись комары (подробнее см. стр.
151).КОМАРИ́НОЙ (КОМА́РЬИН) ПРАЗДНИК. А Кири́лов де́нь – фторо́гоию́ля. Кири́лов де́нь ра́ньшэ называ́ли Комари́ный пра́зьник. Комари́ный-топра́зьник ужэ́ прошо́л. Кири́лов де́нь, Комари́ный пра́зьник, 22 ию́ня. Кири́лофде́нь, они́ и прилета́ют на обе́т, Кома́рьйин пра́зьник. МЕЗ. Бч.По приметам, на праздник Воздвижения креста Господня, 1 / 14.IX.медведи выходили из берлог и гуля́ли, находиться в лесу в такой день былоопасно (см. стр. 103-104).МЕДВЕ́ ЖЕЙ ПРАЗДНИК. Фс"ё́ щита́ли, што Медве́жый пра́з"ник. Усвекро́ви-то свекро́фь не поду́мала, што Здви́жэньё. Медве́жой пра́зьник,медве́ди гуля́ют во Здви́жоньё.
У неё́ ма́терь отпра́вили на уго́дьйе о́сенью. Неподу́мала, што Здви́жоньйе, отпра́вили йейо́ му́жу хле́п сьнести́. ВВоздви́жэньё Медве́жый пра́зник. Медве́ди гуля́ют. ПИН. Нхч.Воскресенье перед Сырной неделей, или Масленицей, то есть последнийдень перед Вели́ким посто́м, в который разрешалось есть мясо, носило названиеМясно́й пра́здник (см. стр. 176).МЯСНО́Й ПРА́ЗДНИК. Ра́ньшэ нас ма́ма вози́ла к Мясно́му пра́зьнику.МЕЗ.
Бч.7. Гуляния по случаю окончания какого-либо вида сельскохозяйственныхработ называют сочетания Обсевно́й пра́здник и Бородно́й пра́здник (подробнеесм. стр. 273 и стр. 275-276 соответсвенно). В первом случае определение78мотивировановидомсоответствующейсельскохозяйственнойработы,завершение которой празднуется.ОБСЕВНО́Й ПРА́ЗДНИК. Опсевно́й пра́зник – фсе́ собира́лись наПе́чьгору, де́фки наря́дны ф повя́сках.
ПИН. Влт.Во втором случае определение образовано метонимически, от названияритуального объекта, являющегося обязательным атрибутом празднования. Какуже упоминалось, борода́ – последний несжатый сноп нового урожая, скоторым совершались обрядовые действия, продуцирующие плодородие(например, пригибание к земле, чтобы сохранить плодородящую силу земли донового урожая). Как правило, Бородно́й пра́здник устраивали по окончанииуборки зерновых.Бу́дут Бородно́й пра́зьник справля́ть. ПИН. Ср.8. Роди́тельскими пра́здниками назывались дни поминовения усопших, вкоторыебылопринятоходитьнакладбищаипоминатьумершихродственников, тем самым обращаясь к прошлому.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
