Диссертация (1101631), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Ибо то, чтокасается меня, имеет конец38Они сказали: Господь, вот два ножа. Он сказал: достаточно.» Evangelio de Lucas del siglo XIII según laBiblia Alfonsina. http://ru.scribd.com/doc/7089325/Lucas-Siglo-Xiii-Biblia-Alfonsina-1260329«Derecho o jurisdicción que alguien tiene para gobernar, castigar y poner en ejecución las leyes.» DRAE.http://lema.rae.es/drae/120Итак,философскиепредставленияовластивсводезаконов«Семичастие» отражают традиционное средневековые идеи о сакральномпроисхождении как самой власти, так и «власть имущих».
Вопрос оглавенстве светской или церковной власти решается в «Семичастии» в пользусветской власти в лице короля, что согласуется с проводимой Альфонсо Хполитикой централизации и, практически, абсолютизации государственнойвласти.2.3. Методика и принципы описания концепта poderДля реализации поставленных задач комплексного описания концептаpoder в «Семичастии» Альфонсо Х Мудрого, относящемуся к абстрактнымименам, нам потребовалось обозначить методы и принципы, использованныенами в работе. Ведь, как считает З.Д.
Попова, методика описания конкретныхконцептов достаточно разработана, в отличие от методики описанияабстрактных концептов, которые «конструируются логически и не имеютопоры на вещественный референт в объективном мире»330.Рассуждая об абстрактных понятиях, З.Д. Попова отмечает, что «ихобобщение, сведение воедино, как правило, выполняется деятелямикультуры – учеными, писателями, составителями словарей, справочников,авторами учебной литературы» 331 . Именно к таким деятелям культуры иотносится Альфонсо Х Мудрый, который практически создал языклитературы и науки, а в своем самом значительном произведении«Семичастии» смог охватить все многообразие философии, культуры июриспруденции XIII века.Коцепт poder тесно связан с этноспецификой менталитета языковогосоциума, в котором он функционирует.
Как отмечает Т.М. Ильинская,«проводя исторический анализ языковых фактов, можно получить ответ о330Попова З.Д. Концептуальная природа абстрактных понятий. // Вестник ВГУ. Серия Гуманитарные науки.№1. 2003. С. 132-141. С.133.331Там же. С.140.121способах и специфике мировосприятия и ментальных процедурах, присущихпредставителям определенной исторической эпохи»332.Следует отметить значимую роль абстрактных понятий в системеязыка. Например, по данным тезауруса английского языка Роже 333 , ониколичественно превосходят конкретные имена334. В «Семичастии» лексемаpoder по частотности употребления стоит в на тринадцатом месте среди всехимен существительных текста335:Ley4698Cosa3803Manera2684Rey2643Razon2486Onbre2474Fecho1502Derecho 1469Sennor1447Pena1411Lugar1409Iuyzio1383Poder336 1173Причем, лексему ley вполне можно исключить из этого списка, так какона употребляется в начале каждого закона.
Такая характеристика концепта332Ильинская Т.М, Значимость исторического анализа в современных когнитивных исследованиях. //Вестн.Томского гос. пед. Ун-та. №2 (65). 2007. С.19.333The new Roget’s thesaurus in dictionary form / N. Lewis (ed.). - N.Y.: G.P. Putnam’s Songs; A Berkley Book,1978.
- Р.496.334Пупынина Е.В. Абстрактные существительные как лингвистическая проблема (на материале английскогоязыка). // научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки.№18. 2011. С.335Данные из текста: Las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio. Ed. A. Díaz de Montalvo.
Seville, 1491.www.hispanicseminary.org. Мы взяли существительные в единственном числе.336Сюда вошли и форма инфинитива глагола poder, которая составляет примерно 5% от общего числасловоупотреблений.122как реккурентность (частотность словоупотреблений) отражает «связь междуактуальностью концепта для когнитивного сознания и его номинацией вкоммуникативном процессе»337.
Для авторов «Семичастия» лексемы,относящиеся к области права (ley, derecho, pena, iuyzio, poder), а такженоминации человека (rey, onbre, sennor) наиболее актуальны. Лексемы снаивысшей степенью абстракции (cosa, razon, fecho, lugar), обладающиезаместительными функциями, характеризуются высокой реккурентностьюпрактических в любых текстах.Антиномия «конкретное/абстрактное» относится к числу основных вфилософии и психологии. Психология изучает это явление в контекстеразвития познавательных процессов, что учитывается при исследованииабстрактных имен в языкознании. Исследователи относят к двум разнымтипам ментальных действий «выделение словом какого либо фрагментадействительности и осознание содержания самого слова»338.Л.О.
Чернейко, относит абстрактные имена к особого рода артефактамдуховной культуры, где в символах закодирована информация об опытесоциума339, что позволяет говорть о них, как о «культурных концептах».«Культурные концепты» (термин Н.Д. Арутюновой), как именаабстрактные интересны тем, что для сознания условного носителя языка онидостаточно пусты: либо потому, что их содержание очень сложно, посколькупод одним именем объединяются многообразные и иногда противоречивыесвойства, доступные интуиции, либо потому, что их содержание дляобыденногосознанияпредельнопросто,как,например,всловахпространство или вечность340.Как точно отмечает Н.Д.
Арутюнова, мировоззренческие понятияличностны и социальны, национально-специфичны и общечеловечны, они337Попова З.Д., Стернин И.А. Когнитивная лингвистика. М.: Восток-Запад, 2007. С.34.Л.О. Чернейко интерепертирует здаесь идею Л. Витгенштейна: Чернейко Л.О. Лингво-философскийанализ абстрактного имени.
М.: МГУ, 1997. С.10.339Там же. С.76.340Там же. С.218.338123живут в обыденном, художественном и научном контекстах сознания, чтоделаетихпредметомизучениякультурологов,историковрелигий,отмечаютмногиеантропологов, философов и социологов341.Сложнуюструктуруабстрактныхименисследователи. Опираясь на работу А.П. Бабушкина, З.Д. Попова выделяеткалейдоскопическую природу абстрактных понятий, которые не имеютпостоянно фиксированных ассоциатов, и меняют свой ментальный образ,постоянно перетекая из мыслительной картинки во фрейм, их фрейма всхему, из схемы в сценарий и т.д.342Комментируя точку зрения Дж.
Лакоффа о том, что абстрактныеконцепты создаются преимущественно метафорически, Е.С. Кубряковаговорит о том, что абстрактные понятия, не только результат прямогообозначения реальных фрагментов мира или ощущений от этого фрагмента,но и акты номинации, которые прежде всего ищут «упаковку» для созданияконцептуальных структур 343 . Раскрыть «упаковку» абстрактных понятийпомогает концептуальный анализ, который позволяет восстановить всезнания и представления, лежащие в основе формирования концепта ипроявляющиеся в сочетаемости с предикатами.Сочетаемостьповерхностноепроявлениескладывающихсяпараметров344имени,изотмечаетегоЛ.О.глубинныхимплицитныхЧернейко,естьассоциативныхсубстантивныхвнешнее,контуров,лексических.
Такие параметры могут быть названы гештальтамиабстрактного имени. Выявление гештальтов — тактика концептуальногоанализа абстрактного имени»345.341Логический анализ языка. Культурные концепты. М.: Л 69 Наука, 1991. С.3.Попова З.Д. Концептуальная природа абстрактных понятий. // Вестник ВГУ. Серия Гуманитарные науки.№1. 2003. С. 132-141. С.133.343Кубрякова Е.С. Язык и знание. М.: Языки славянской культуры, 2004. С.22.344Там же.345Кубрякова Е.С.
Об одном фрагменте концептуального анализа слова память // Логический анализ языка.Культурные концепты. М., 1991. С.89.342124Образысодержаниязнакачастосвязанысчувственновоспринимаемыми явлениями, которые увязываются в сознании в некуюкомплексную картину 346 . Образ, как считает Н.Д. Арутюнова, «имеет вкачестве своего источника зрительные впечатления»347 и замещает объект всознании. Ведь, как пишет Н.Б.
Гвишиани, чувственное познание посредствомощущений является первичным; оно – источник всех познаний»348.Отвлеченное существительное, как утверждает В.А. Успенский,«может иметь такую лексическую сочетаемость, как если бы оно обозначалонекоторый материальный предмет (образующий материальную, или вещную,коннотацию рассматриваемого существительного), и потому в мысленномэксперименте может быть воспринято как конкретное существительное,обозначающее этот предмет»349.
Исследователь считает, что прилагательныеи глаголы, сочетающиеся с абстрактным существительным, как правило,помимо прочих имеют конкретные значения и в этих конкретных значенияхсочетаются с различными конкретными существительными350.Как правило, «вещными коннотациями» абстрактные сущностинаделяются через предикат351. Предикативную глагольную метафору Н.Д.Арутюнова называет «когнитивной». Она пишет, что «из средства созданияобраза метафора превращается в способ формирования недостающих языкузначений»352. Дж. Лакофф считает эти метафоры онтологическими, видя вних «способы трактовки событий, действий, эмоций, идей и т.п. какпредметов и веществ»353.346Кубрякова Е.С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
