Диссертация (1101631), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Las definiciones léxicas de las Partidas y de los actuales Código Civil y Penal. // Revistade lexicografía. XII (2005-2006). P.223.270«Добродетель – это хорошо укоренившаяся привычка ума». Цит. по: Van Scoy, H.A. A Dictionary of OldSpanish Terms Defined in the Works of Alfonso X. Madison, 1986. Р.XXI.271«Добродетелями называют хорошие привычки, естественным образом присутствующие в людях, икоторые на латыни именуются «virtutes». Цит. по: Ibid.97описывающих моральные понятия, такие как amistad, bondat, avaricia,caridat, cortesía, deshonra, enganno, fama, gracia, honor, onrra, iura, lealtad,etc.ОднимизпервыхлексикографическимаспектомпроизведенийАльфонсо Мудрого занялся американский испанист Г. А.
Ван Ской272. Онсобралопределенияизисторических,некоторыхюридическихиастрономических работ, где в качестве связующего элемента используютсяглаголы decir, llamar и nombrar в любой их форме или существительныеnombre, lengua и lenguaje273. Из списка были исключены имена собственные итопонимы. В результате, в словарь вошли 378 определений из «Семичастия».Например:«Caridat […] quiere tanto decir como amor bueno et complido con quehome debe amar a Dios et las otras cosas con que ha debdo de bien»274.ОпределениямизВторойчасти«Семичастия»посвятилсвоеисследование французский ученый Ж.
Рудил275. Он выделил типы связок(nexos), с помощью которых вводятся определения, проанализировалварианты техники построения лексикографических единиц и выделилэтимологию определяемого слова. Основой для исследования послужили 47определений, выбранных из текста.В 1984 году вышла статья Р. Эскави Самора276, в которой он дополнилработу Ж. Рудиля, перенеся свой научный интерес на весь текст«Семичастия», где он выделил 427 лексикографических конструкций.Более детальное и современное исследование принадлежит лингвистуиз Саламанкского университета Л. Рубио Морено277. Материалом для работы272Van Scoy, H.A. A Dictionary of Old Spanish Terms Defined in the Works of Alfonso X. Madison, 1986.говорить, звать, называть или имя, язык, речь. Op.cit.
P.3.274«Милосердие означает правильная и полная любовь, которой человек должен любить Бога и другиевещи, которые он обязан любить». Scoy, H. A. van. A Dictionary of Old Spanish Terms Defined in the Works ofAlfonso X. Madison, 1986. Р.20.275Roudil, Jean. Alfonse X, Rédacteur de Définitions lexicographiques. París, 1970.276Escavy Zamora, Ricardo. El contenido lexicográfico de las Partidas. // La lengua y la literatura en tiempos deAlfonso X. Actas del Congreso Internacional. Murcia, 5-10 marzo, 1984. PP. 195-210.277Rubio Moreno, Laura.
Contribución al estudio de las definiciones léxicas de «Las Partidas» de Alfonso X elSabio. Ávila, Fundación Sánchez-Albornoz, 1991.27398филолога послужили 1300 определений из всего текста «Семичастия»,которые автор, используя наработки Ж. Рудиля и Г. А. Ван Скойя,систематизировала по технике построения конструкций, распределила посемантическому и этимологическому признакам и провела сравнительныйанализ с использованием словарей. Интересным моментом исследованиястало выделение лексем, которые сам Альфонсо Х характеризует какархаичные или впервые использованные в тексте.При рассмотрении массива определений прежде всего бросается в глазаналичие как кратких формулировок, так и развернутых определений соднородными членами, по форме и содержанию напоминающих небольшойфилософский трактат:«Falsedad es, segunt dixieron los sabios, mudamiento de verdat»278.«Natura es fecho de Dios, et él es el señor et el facedor della: onde todo loque puede ser fecho por natura fácelo Dios, et demas otras cosas á que non cumpleel poder della.
Ca natura non puede dexar nin desviarse de obrar segunt la órdencierta quel puso Dios porque obrase, asi como fazer noche et dia, et frio etcalentura: otrosi que los tiempos non recudan á sus sazones segun el movimientocierto del cielo et de las estrellas, en quien puso Dios poder de ordenar la natura,nin puede facer otrosi que lo pesado non decenda, et lo liviano non suba. Et destodixo Aristotiles que la natura non se face á obrar en contrario: et esto tanto quieredecir como que siempre guarda una manera et una órden cierta por que obra.Otrosi non puede facer algo de nada, mas todo lo que se face por ella conviene quese faga de alguna cosa, asi como un elemento dotro ó de todos los quatroelementos de que se engendran todas las cosas naturales et compuestas»279.278«Ложь – это, как говорили древние мудрецы, искажение правды». Цит.
по: Van Scoy, H.A. A Dictionary ofOld Spanish Terms Defined in the Works of Alfonso X. Madison, 1986. Р.47.279«Природа – это создание Божье, и он ее господин и творец: посему, все, что только может быть созданоприродой – создается Богом, а также все остальное, где не распространяется власть природы. Природа неможет нарушить очередность дел, в силу установленного Богом порядка, в соответствии с котором природадействует: так она не может перестать сменять день ночью, производить холод и тепло, или прекратитьсмену сезонов года, которая происходит из-за определенного движения неба и звезд, которые Господьнаделил силой организовывать природу, также все тяжелое всегда будет падать на землю, а легкоеподниматься.
И об этом сказал Аристотель, что природа не может работать по-другому: и это значит, чтоона всегда идет установленным чередом и определенным образом в соответствии с которым она дейтсвует.99Дефиниции можно распределить по следующим темам:1. церковная иерархия и христианская религия;2. императоры, короли и другие знатные сеньоры королевства;3. военное дело;4. правосудие;5. брак и семейные отношения;6. займы, покупки, обмен и прочие сделки и договоры между людьми;7. завещания и наследства;8. обвинения и злодеяние, совершаемые людьми и наказание за них.Восемь тем объединяются в три более широких семантических поля280,где каждый элемент обладает двойственной структурой, и рассматриваетчеловека с двух сторон: как личность и как член общества.Первое поле – организация общества и семья:«Fijos segunt ley llaman a aquellos que nacen de derecho casamiento»281;«Emperadores et reyes son mas nobles personas en honra et en poder que todas lasotras para mantener et guardar las tierras en justicia, asi como dicho habemos en elcomienzo desta Partida.
Et porque ellos son asi como comenzamiento et cabeza delos otros […]»282.Второе поле – религиозная жизнь:«Fe […] es nuestra madre que nos face nacer espiritualmente como denuevo, et nos cria con la leche de la piadat de Dios, et nos castiga et nos enseñacon las sus palabras que él dixo por nos, et con las obras que fizo, et nos da poderТакже нельзя сделать что-то из ничего, а все что создается природой – творится из чего-то, например какодин элемент из другого или из всех четырех элементов, из которых порождаются все простые и сложныевещи» Цит. по: Rubio Moreno, Laura.
Contribución al estudio de las definiciones léxicas de «Las Partidas» deAlfonso X el Sabio. Ávila, Fundación Sánchez-Albornoz, 1991. Р.189.280Семантические поля в соответствии классификацией Л. Рубио Морено: Rubio Moreno, Laura. Contribuciónal estudio de las definiciones léxicas de «Las Partidas» de Alfonso X el Sabio. Ávila, Fundación Sánchez-Albornoz,1991. Р.792-793.281«Сыновьями [детьми], согласно закону, называют тех, кто рождается от законного брака» Цит. по: VanScoy, H.A. A Dictionary of Old Spanish Terms Defined in the Works of Alfonso X.
Madison, 1986. Р.49.282«Императоры и короли – это самые знатные люди, во власти которых находятся все остальные, чтобыподдерживать и сохранять в королевстве правосудие, как мы уже это оговорили в начале этой Части. Атакже потому, что они начало и голова всем остальным людям […]» Цит. по: Rubio Moreno, Laura.Contribución al estudio de las definiciones léxicas de «Las Partidas» de Alfonso X el Sabio. Ávila, FundaciónSánchez-Albornoz, 1991.
Р.132.100sobre las gentes por su grant poderío, et nos faz señores, et nos llama el su nombreque es rey, et quiere otrosi que usemos de la justicia que enteramente essuya…»283.Третье поле – военное дело:«Almocadenes llaman agora a los que antiguamente solien llamar cabdiellosde las peonadas»284.Техника построения определений, исследованная Ж. Рудилем, помнению ученого, восходит к логике Аристотеля и рассматривается им спозиций формальной типологии, когда структура определения образуетмикротекст, построенный по принципу «от частного к общему»: закон <глава < Часть < «Семичастие» 285.Сам Альфонсо Х дает следующую характеристику определению,которая «обнажает» процедуру, используемую составителями «Семичастия»:«Significamiento et declaramiento de palabra tanto quiere decir comodemostrar et espaladinar claramente el propio nombre de la cosa sobre que es lacontienda, o si tal nombre non hobiese, mostrarla o averiguarla por otras señalesciertas»286.Обычнойпрактикойопределенияобъематерминабылоегонаименование, если же такое имя отсутствовало или было неясным, то тогдасоставители «Семичастия» прибегали к другим ресурсам: установлениюэтимона и развернутому объяснению и описанию характеристик предмета.Выбор характера определения зависел от позиции смыслового ударения: на283«Вера – это наша мать, которая нас перерождает духовно и нас вскармливает молоком Господнегомилосердия, и наказывает нас и учит нас с помощью своих слов, которые он изрек для нас, и с помощьюсотворенных дел, и он [Бог] дает нам власть над людьми, так как обладает великой властью, и делает нассеньорами и называет нас своим именем, которое и есть король, а также желает, чтобы мы пользовалисьправосудием, которое полностью принадлежит ему…» Цит.
по: Rubio Moreno, Laura. Contribución al estudiode las definiciones léxicas de «Las Partidas» de Alfonso X el Sabio. Ávila, Fundación Sánchez-Albornoz, 1991.Р.44.284«Альмокаденами сейчас называют тех, кого раньше называли капитанами пехоты» Цит. по: Van Scoy,H.A. A Dictionary of Old Spanish Terms Defined in the Works of Alfonso X. Madison, 1986.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
