Диссертация (1101631), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Р.6.285Ж. Рудил воспользовался в своей работе концепцией, предложенной Ж. Рэ-Дебов. Escavy Zamora. P.195.286«Раскрыть смысл и объяснить значение слова – значит раскрыть и ясно разъяснить само имя вещи, окоторой идет речь, а если такого имени не существует, то передать суть этой вещи другим способом».Alfonso X el Sabio. Siete Partidas. ed. de la Real Academia de la Historia, 1807. II, tit. 21, ley 4. Цит. по: VanScoy, H.A. A Dictionary of Old Spanish Terms Defined in the Works of Alfonso X. Madison, 1986. P.XXII.101самом термине, на объекте, на конкретном значении слова, или наконнотациях смыслового значения. С помощью этих трех способовпостроения определений составители «Семичастия» могли описать любойденотат.Между логическим субъектом и определением стоят специальныесвязующие элементы, которые Ж.
Рудил назвал «связками» (nexos). Выборсвязки зависел напрямую от используемой техники287.1) Самый простой метод, когда к малоупотребительному или новомутермину подбирался наиболее распространенный в языке синоним, или, каких называет Н.Д. Арутюнова, «знаки-субституты»288, замещающие впроцессе коммуникации предмет или класс предметов. Такому типуопределений соответствовали связки, значение которых можно свести к тремосновным глаголам: ser, decir, llamar (быть, говорить, называть).
Это такиесвязки, как: es tanto como, tanto quiere decir, tanto muestra como, por estapalabra se entiende, etc289.«…Yedra […] es una yerba que es muy verde»290.«Alfaquques […] son trujamanes»291.Однако, это не самый распространенный способ в «Семичастии», сюдавходит множество определений этимологического характера.2) Концентрация на описании предмета – самый частотный способпостроения определений. В данном типе преобладают связки aquellos que,aquel que:«Pendones posaderos son llamados aquellos que son anchos contra el asta etagudos facia los cabos, et llevanlos en las huestes los que van a tomar lasposadas»292.287Rubio Moreno, Laura. Contribución al estudio de las definiciones léxicas de «Las Partidas» de Alfonso X elSabio.
Ávila, Fundación Sánchez-Albornoz, 1991. Р.11.288Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. 2-е изд. М.: «Язык русской культуры», 1999. I-XV. С.3.289Rubio Moreno, Laura. Contribución al estudio de las definiciones léxicas de «Las Partidas» de Alfonso X elSabio. Ávila, Fundación Sánchez-Albornoz, 1991. Р.11.290«…Плющ […] – это очень зеленая трава.» Цит. по: Op.cit. P.287.291«Альфакеке [толмач, занимающийся выкупом пленных] – это trujaman».
Цит. по: Op. cit. P.53.102Связка aquellos que помогает раскрыть природу и форму штандарта(pendones posaderos) и его назначение.Во вторую группу входит много определений профессий, относящихсяк церковной, военной и научной сфере:«Apostóligo … tanto quiere decir como aquel que tiene lugar de apóstol: etcomo quier que los otros obispos sean en lugar de los apóstoles asi como habemosdicho, porque este tiene señaladamente lugar de Sant Pedro á quien Dios adelantósobre todos los otros apóstoles, pero eso llaman á este apostóligo et non á losotros…»293.3) Третья группа определений носит энциклопедический характер изачастую отличается пространным изложением, изобилующим изысканнымиметафорами. Здесь преобладают абстрактные имена, которые Альфонсо Хстремится сделать более конкретными, приблизить их к реальности.Связующим звеном между понятием и его определением служит связка escosa que, которая сама по себе является конкретизирующим элементом.
КакотмечаетЛ.О.Чернейко,предложениесигнификативноготождества(Esperanza es cosa…), где в качестве логического субъекта выступаетабстрактное имя, становится синтетическим, расширяющим суждением294.Например:«Esperanza es cosa por que el home cree que le avená aquello en que ha fe,ca asi lo dixo sant Agostin en el libro que es llamado de la Cibdat de Dios: otrosidixo el mismo que esperanza es cobdicia que ha home de haber el bien de la vidadurable con grant fuiza que ha de la ganar: et otrosi dice en el libro de lasSentencias de la Santa Escriptura, que esperanza es cierto esperamiento de labuena ventura que le ha de venir por la gracia de Dios et por el merescimiento del292«Штандартом называют предмет, широкий в рукоятке и заостренный на конце, и носят его в войсках те,кто принимает решение о постое.» Цит.
по: Op.cit. P.757.293«Апостол [Папа]… - это тот, кто занимает место апостола: также как и другие епископы заменяютапостолов, как мы это уже сказали, так [Папа], несомненно, занимает место Святого Петра, которогоГосподь возвысил над другими апостолами, поэтому именно его называют апостолом [Папой], а недругих…» Цит. по: Rubio Moreno, Laura. Contribución al estudio de las definiciones léxicas de «Las Partidas» deAlfonso X el Sabio. Ávila, Fundación Sánchez-Albornoz, 1991.
P.767.294Чернейко Л.О. Лингво-философский анализ абстрактного имени. М.: МГУ, 1997. С.266.103que espera haberla […] dixo rey Salomon, que la esperanza es asi como el árbolque es planado en buen lugar, ca ella está siempre allegada á la bondat de Dios, etdella rescibe complidamente el esfuerzo»295.Последняя группа определений написана наиболее рафинированнымязыком. Заметно, что составители «Семичастия» старались уделить большоевнимание абстрактным понятиям, тщательно подбирая слова для каждогоопределения. Зачастую, как в приведенном примере, где упоминается СвятойАвгустин, цитируются источники для придания бóльшего авторитетадефиниции.Использование разнообразных техник для построения определений,внимание к форме и содержанию, желание достоверно и максимально точнораскрытьсмыслтерминаотражаютаккуратностьсоставителей«Семичастия», их заботливое и бережное отношение к языку.Исследуя материал с позиций достоверности этимологических данных,Л.
Рубио Морено делает вывод об уровне знаний того или иного языка прикоролевском дворе.Так, наиболее правильные этимоны приведены для арабского языка,что не удивительно, учитывая количество арабских ученых мужей,служивших при дворе. Знание латинского языка также находится надостаточно высоком уровне, хотя и преобладает поздняя латынь, присущаяИсидору Севильскому. Греческие лексемы, как считает автор, составители«Семичастия»получилиизлатинскихисточников.Качествоэтимологических данных слов германского происхождения в «Семичастии»295«Надежда – это та вещь, из-за которой человек думает, что с ним случиться то, во что он верит, так этосказал Святой Августин в книге «О граде Божием»: также он сказал, что надежда – это жажда иметь блага ввечной жизни, которую он всеми силами надеется обрести: также он пишет в книге «Сентенции СвященногоПисания», что надежда – это некое ожидание удачи, которая должна прийти человеку по милости Божьей икак благодарность за то что он ее надеялся получить […] сказал король Саломон, что надежда, как дерево,посаженное в благоприятном месте, так как она всегда связана с добротой Господа, и она полностью питаетего силы.» Цит.
по: Rubio Moreno, Laura. Contribución al estudio de las definiciones léxicas de «Las Partidas» deAlfonso X el Sabio. Ávila, Fundación Sánchez-Albornoz, 1991. P.138.104находится на низком уровне; то же самое происходит с немногочисленнымисловами еврейского происхождения296.Стоит отдельно упомянуть об ошибочных этимологиях, которые,возможно, возникали из-за неверных данных, почерпнутых из используемыхисточников или ложного представления писца о происхождении того илииного слова, вследствие формального сходства с этимоном.«Senescal […] quiere tanto decir como oficial sin el qual non se debe facerdespensa en casa del rey, et aun le llaman los antiguos asi, porque senes en latintanto quiere decir como viejo, por razon que tiene oficio honrado, et calculus comopiedras con que contaban»297Л.
Рубио Морено обнаружила 41 случай ложной этимологии в«Семичастии». Рассмотрим примеры ложной этимологии лексемы adulterio,взятые из «Этимологий» Исидора Севильского и из текста «Семичастия»:«Adulterium» est infusio alieni coniugii, quod quia alterius torumcommaculavit, adulterii nomen accepit»298.«Adulterio» es yerro que home face yaciendo a sabiendas con muger que escasada o desposada con otro: et tomo este nombre de dos palabras de latin,«alterius» et «torus», que quiere tanto decir en romance como lecho dotro»299.Примечательно, что то же самое определение «супружеской измены» впервой части «Всеобщей Истории» трактуется совершенно корректно как adalterium, что говорит о разных составителях этих двух произведений300.Исследуя этимологические данные определений Альфонсо Мудрого,Х.Р.
Лодарес делает вывод о том, что интерес Альфонсо Х простирается не296Op.cit. P.11.«Сенешалом называют служащего, без которого не должно совершать расходы в доме короля, и еще еготак называют древние мудрецы потому, что senes на латыни значит «старый», так как это почетное занятие,и calculus – как костяшки для счета» Цит.
по: Rubio Moreno, Laura. Contribución al estudio de las definicionesléxicas de «Las Partidas» de Alfonso X el Sabio. Ávila, Fundación Sánchez-Albornoz, 1991. P.776.298«Супружеская измена – это плотская связь с чужим супругом, и так как он занимает чужое ложе, то такаяизмена получила имя «adulterium» Цит. по: Van Scoy, H.A. A Dictionary of Old Spanish Terms Defined in theWorks of Alfonso X. Madison, 1986. Р.XXXVI. Цит.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
