Диссертация Том 2 (1099512), страница 7

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 7)

Тоесть, изменение формы самоотношения с непосредственной эмоциональной связанности иотождествленности с такой личностной структурой как персона (в целом можно сказатьотождествленность с сознательной стороной личности, ранее представленной какобразцово-показательный образ себя в глазах окружающих) на опосредованную символомформу, позволяющую обнаруживать и выражать Другую теневую бессознательнуюсторонуличности,представляющуюживуювнутриличностнуюдинамику(смыслообразующую динамику переживания), независимую от сознательныхустремлений, реализующих желательный образ себя и допускающей существованиетеневой стороны интимных желаний. Именно эта новая форма самоотношения позволяетбыть открытым своим жизненным интенциям, понимать себя и соответственно бытьвнутренне свободным и эмоционально раскрепощенным. То есть новая формасамоотношения дает свободу самовыражения.4.

Респондент АняАнализ динамики психотехнического о события1. Проблематизация (новое присутствует своим отсутствием, то есть в качествеотрицательной реальности)С одной стороны жизненные проблемы, вызывающие негативное состояние иблокирующие жизненное движение, от которых Аня хотела бы избавиться, а сЖСдругой бегство от этих проблем в вымышленный мир, дающий чувствобезопасности.Осознание себя как женщины, которая будучи, стремясь быть сильной инезависимой (как мужчина), теряет свою женственность, становясь грубой иЖЗвульгарной. Это осознание погружает в жизненную ситуацию, делая Аню ееактивным участником, а не внешним наблюдателем, что открывает возможностьпонимания происходящего с собой.Страх внутренней полноты, призывающей к изменению отношения к себе и жизниП(страх признаться себе в существовании этой возможности), приводит к бегствуот реальности в вымышленный мир, дающий иллюзию благополучия.Уход в замкнутый в себе образ жизни, оторванный от реальности и ведомыйстремлением к безопасности.

Внутри этого образа жизни с одной стороны АняИпозволяет себе быть открытой и доброжелательной (как бы гармоничной в себе), ас другой боится показать свою слабость, что вызывает внутреннюю скованность исуицидальные мыслиИсходной проблемой Ани выступает депрессивное состояние, выражающеедеструктивный процесс отчуждения от самобытия, с которым Аня не может справиться,что вызывает у нее суицидальные мысли. Для совладания Аня ищет поддержки состороны мужчины, на которого она смогла бы опереться и который смог бы своимволевым участием переломить разрушающий ее образ жизни (отсюда ее жалобы на то, чтоона устала быть сильной и хотела бы, чтобы рядом был мужчина, на которого она сможетположиться; то есть она с одной стороны вынуждена быть мужественной исамостоятельно решать свои жизненные проблемы, а с другой боится этого и пытаетсяуйти от бремени ответственности).

Нежелание решать свои жизненные проблемы, точнеестрах перед необходимостью самостоятельного решения, а в сущности перед возможнойполнотой, приводит к тому, что Аня создает себе вымышленный мир благополучия,22который позволяет ей чувствовать себя в безопасности, но приводит к изоляции отреальной жизненной ситуации. Собственно первый шаг, который она должна сделать –это шаг в реальность, который можно сравнить с радикальным отрицанием П. Тиллиха,смысл которого в решимости принять бессмысленность и пустоту своей жизни и этимпринятием освободить место для возможности новой жизни.

И для этого шага ейнеобходимы мужские черты (в сновидении женщиной с мужскими чертами, в которуюАня превращается, выступает Алегрова), которые она не принимает ввиду угрозыпотерять женственность, став грубой и вульгарной. Итак, существующий образ жизниАни вызывает депрессию ее разрушающую, и чтобы как-то совладать с тяжелойжизненной ситуацией, она уходит в вымышленный мир, дающий иллюзию благополучия.2. Актуализация смыслообразующей динамики (принятие жизненной ситуации)С одной стороны отстраненное восприятие существующего образа жизни, какнедостойного, чуждого и опасного, в котором нет себе места, как и жизни.

Сдругой стороны, помещение себя (переход) в его внутреннее пространство иобнаружение, что за внешней безжизненностью все же существует жизнь (причемдавно), которая имеет две смысловые структуры:А. Старую, недостаточную, вызывающую ожидание опасности (страхжизни) и замыкающую человека в себе, не позволяя быть свободным. Жизнь,ЖСоснованная на этой смысловой структуре, доставляет страдание и приводит кпотере себя, то есть смерти (фактически суициду).Б.

Новая структура, позволяющая человеку быть свободным независимымот мнения окружающих (быть собой и заботиться о себе), способным кпозитивному восприятию мира и готовому меняться самому (а не обижаться намир, что он не такой, как хочется), а также, быть открытым миру и радоватьсяжизни.Актуализация(приобщениек)смысловойструктурыидентичности,конституирующую Аню как свободного, независимого опирающегося на себяЖЗчеловека, которая позволяет совладать с депрессивным состоянием и страхомжизни, осознав его (страха) иллюзорность.Осмысление жизни, конституирующеенелицеприятность и враждебностьокружающего мира («нет в жизни счастья», обида на мир), более того, поисктаких людей (деспотичных, самолюбивых, эгоистичных мужчин), которыеПподтверждают отрицательность мира, что оправдывает свою недостаточность ибездействие, вызывая жалость к себе, которая ко всему прочему позволяетполучить сочувствие со стороны окружающихАктуализация новой формы осмысления жизни, которая исходит из приоритетасемейных отношений и принятия ценности мужского начала («женщинаИпреклоняется перед мужем»).

С появлением этой «семейной» смысловойструктуры происходит вытеснение (начинается процесс отказа от) существующейформы отношения с мужчинами и актуализируется чувство домашнего уюта.Переход от деструктивного образа жизни, отчуждающего от реальности иЖСприводящего к саморазрушению, к внутриличностному пространству,сопровождаемый депрессивным состоянием.Осознание теневой стороны (теневой динамики) внутренней жизни личности,скрываемой самообманом. То есть с одной стороны чувственная животная формаЖЗвнутренней жизни, переживаемой как сексуальное наслаждение, и с другой еетеневая (смысловая) сторона, заключающаяся в эгоизме, движимом жаждойудовольствий, скрываемая некой философией свободы.Преодоление внутренней замкнутости, вызывающей депрессивное состояние,Ппредполагает осознание смысловой основы деструктивного самоотношения,23ИЖСЖЗПИзаключающегося, во-первых, в отрицании ценности мужского начала и, вовторых, подчинении жизни жестким установкам сознания.Актуализацияконструктивнойсмысловойструктурысамоотношения,конституирующей заботу о личностной самореализации и готовность брать жизньв свои руки.

Это позволяет обратить внимание на существующее, но подавляемоеАней недовольство своей работой.Обращение к отчужденному, изолированному от окружающего мира образужизни (семья мамы) и воплощающейся в нем личности, в структуре которойраскол между женской и мужской компонентами, в основе которого лежитавторитарное и ригидное отношение женщины к мужчине, приводящее к егодеструкции, то есть подавлению воли к жизни.Готовность освободиться от деструктивной смысловой структуры личности иотчужденного образа жизни вызывает переживание катарсиса (эмоциональноеочищение), освобождающего от отрицательных состояний, открывающеговозможность быть свободным и обрести волю к жизни.С одной стороны приобщение к своему внутреннему пути (дорога в жизнь), а сдругой временная невозможность движения (билетов нет), причиной которойявляется детское отношение к «своему пути», озабоченное «исполнениемжеланий».Необходимость осознания того, что «свой путь» к полноценной жизнипредполагает готовность к испытаниям, преодолению трудностей и активномуучастию в жизненных событиях, а не комфортное расслабленное существование, вкотором все происходит «по щучьему веленью, по моему хотенью».

Переживаниевнутренних изменений, требующее терпения.Базовое направление внутреннего процесса конституируемого в работе сосновидениями Ани, заключается в ее погружении в ее реальную жизненную ситуацию иосмысление ее базовых смысловых структур, определяющих образ жизни.

Этопогружение с одной стороны высвечивает всю недостаточность, нелицеприятность идеструктивность существующего образа жизни, доставляющего Ане страдание.Раскрывается то, что Аня из-за страха перед жизнью и для обоснования своего бегства отнее, сама стремилась найти в мире таких людей (мужчин) и поместить себя в такиеобстоятельства, которые бы подтвердили несправедливость жизни, враждебность мира,оправдав, таким образом, ее ущербность и страх. Чтобы не видеть эту нелицеприятнуюкартину Аня скрывает ее от себя (отрицает), то есть впадает в самообман, которыйстроится на отношениях с ее другом Максимом, в которых она пытается чувствоватьподдержку и свою полноценность как женщины, которую любят и принимают.

Характеристики

Список файлов диссертации