2 (1099504)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

официального оппонента доктора психологических наук, профессора Клены Викторовны Улыбиной о диссертации Кубарев» Вячеслава Сергеевича «Осознание жизненных смыслов в работе со сновидениямив, представленной на соискание ученой степени кандидата психологических наук по специальности 19.00.01 — Общая психология, психология личности, история психологии Диссертационное исследование Кубаре ва Вячеслава Сергеевича посвящено актуальной и важной проблеме осмысленности жизни. Многие из известных ученых и философов„такие как М.К. Мамардашвили, П. Тиллих, В.Франкл, К.Г. Юнг, К. Ясперс, рассматривали эту проблему как центральную для современной ситуации развития человека.

Ими отмечаются усиливающиеся в обществе процессы отчуждения и обезличивания человека, приводящие его к невротизацни. В свою очередь психологическая наука, отвечая запросам времени, обращается к исследованию личности в контексте целостности жизни и жизненного мира человека. С этим связан возрастающий интерес в психологической науке к экзистенциальным проблемам человеческого бытия, и в частности к проблеме смысла жизни. Ее решение сопряжено с вопросом: каким образом, за счет каких процессов, человек может выступить не только как участник жизненных отношений, в которые он непосредственно включен, но н как субъект сознания, способный осмысленно преодолевать сложившиеся отношения~ В этом ключе безусловный интерес представляет исследование жизненных смыслов личности в контексте решения ею задачи на смысл, базовым аспектом которого является процесс осознания.

Автор совершенно справедливо отмечает, что осознание необходимо рассматривать не только как вербализацию скрытых актуально существующих жизненных смыслов, но и как конструктивный процесс привнесения, обогащения жизни смыслом. В этой связи перед исследователями встает задача раскрытия рефлексивных механизмов, обеспечивающих сдвиг и преобразование смысловых структур личности в процессе нх активного осознания. Сказанное свидетельствует о безусловной актуальности работы Кубарева В.С. для современной психологии. Стоит отметить, что сама поблема смысла жизни, траднционо формулируемая в рамках философских и религиозных подходов„ требует перевода ее в понятийное поле психологии, без чего крайне затруднительна ее дальнейшая содержательная концептуализация.

В этом плане В.С. Кубарев предпринимает достаточно смелую и продуктивную попытку решения этой сложной и актуальной задачи. Предпринятое им в диссертации рассмотрение природы жизненных смыслов с учетом различных концептуально- методологических контекстов обладает высокой теоретической значимостью и позволило автору систематизировать в рамках единой концептуальной психологической системы различные объяснительные схемы понимания жизненных смыслов. Исследование же жизненных смыслов в процессе решения субъектом задачи на смысл позволило раскрьпь рефлексивные механизмы конструирования жизненных смыслов субъектом сознания, что позволяет сделать шаг в развитии психотехнических исследований. Практическая значимость состоит в том, что разработанные диссертантом конкретные психотехнические процедуры могут использоваться в психотерапевтической практике для помощи людям, столкнувшимся с кризисом осмысленности жизни, а также испытывающим трудности в личностном развитии и росте.

Прн этом выявленная автором модель рефлексивной деятельности может использоваться как средство анализа процесса осознания человеком своих личностных проблем. Из сказанного вытекает научная новизна исследования, которая заключается в следующем: разработана психотехника, позволяющая инициировать и исследовать динамику осознания жизненных смыслов в процессе решения субъектом задачи на смысл; построена эмпирическая модель рефлексивной деятельности, включающая в себя следующие уровни: рефлексивных операций, рефлексивных действий и субъекта рефлексии; показаны этапы сознания жизненных смыслов в работе со сновидениями; выделен механизм смыслообразования. Структура диссертации соответствует общей методологии научного исследования: автором сначала ставится проблема и обозначаются возможные направления ее решения (глава 1), далее конструируется идеальный объект и предмет (глава 2), после чего раскрывается метод (глава 3) и собственно проводится исследование (глава 4).

Работа изложена на 222 страницах, состоит из введения, четырех глав, заключения, списка литературы и тома приложений. Включает 270 источников литературы, в том числе 26 на иностранных языках. Содержит 30 таблиц и 9 рисунков. Во введении обосновывается актуальность исследования, указываются его объект и предмет, определяются цели н конкретные задачи исследования. Раскрывается научная новизна работы, ее теоретическая и практическая значимость, формулируются положения, выносимые за защиту, обозначается методологическая база исследования, В первой главе, состоящей из 4 параграфов, в раках философско- религиозного и конкретно-научного аспектов определяется содержание проблемы смысла жизни. В параграфе 1.1.

раскрывается философско- религиозное содержание проблемы. Автор выделяет два ее аспекта: а) проблема преодоления хаоса естественного существования, средством совладания с которым выступают духовные практики и б) проблема приобщения к сакральному инобытию. Отмечается, что основным содержанием проблемы смысла жизни в анализируемом религиозиофилософском контексте является стремление человека преобразить себя, свою природу, превратиться из существа естественного в сознательно- духовное. Выделение основного содержания философско-религиозной постановки вопроса о смысле жизни позволило автору сформулировать проблему на конкретно-научном языке с опорой на культурно-историческую психологию Л.С.

Выготского. В этом контексте, автор приходит к выводу, что смысл жизни может бьггь рассмотрен как идеальная форма, представленная в качестве знаково-символическою образования, событийно возвышающая человека над его естественной природой и превращающая в сознательное существо, личность, Данное понимание не является общепринятым в научной парадигме. В параграфе 1.2. раскрывается содержательная специфика проблемы смысла жизни в эмпирических психологических исследованиях. Автор отмечает, что в их контексте проблема смысла жизни рассматривается как вопрос о его субъективных коррелятах, определяющих чувство осмысленности и упорядоченности жизни.

В параграфе 1.3. жизненные смыслы рассматриваются в рамках методологической оппозиции осуществление — приобщение. В первом случае жизненный смысл понимается как «связь по горизонтали», обнаруживаемая в форме жизненной задачи„стремления к достижению значимой цели, а во втором — «связь по вертикали» испытываемая в качестве нуминозных переживаний. В параграфе 1.4. В,С. Кубарев обосновывает эвристичность исследования жизненных смыслов как рефлексивных единиц субъекта сознания, конституируемых в процессе концептуализации и интерпретации человеком своего жизненного опыта. В целом автор обосновывает необходимость исследования жизненных смыслов в контексте решения задачи на смысл.

Во второй главе вводится концептуальная система координат, в которой выделяет два ее измерения, обуславливающие различное толкование природы жизненных смыслов: 1) сам обытие — бытие в мире; 2) бессознательное — сознание. Раскрывая психологический смысл такого различения, автор выделяет два пути, на которых возможен поиск смысла жизни: а) погружение в бессознательные глубины личности посредством первичных символов; б) приобщение к идеальному пространству культуры посредством вторичных символов. Первый путь автор обозначает как «герменевтика бессознательного», а второй как «герменевтика сознания», рассматривая их как различные концептуальные контексты экзистенциального опыта человека, перед которым встает задача на смысл жизни.

В этой связи является обоснованным выбор сновидений в качестве эмпирического материала при исследовании жизненных смыслов в четвертой главе диссертационной работы. В третьей главе автор рассматривает феноменологию как метод исследования осознания жизненных смыслов, предметом которого является смыслообразующая деятельность сознания, раскрываемая посредством феноменологической рефлексии. В.С. Кубарев анализирует изменения феноменологической рефлексии в связи с ее применением к экзистенциальным проблемам человека и приходит к выводу, что рефлексия из феноменологической превращается в личностную рефлексию, смыслообразующими единицами которой выступают символ, текст и позиция Другого.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации