Диссертация Том 2 (1099512), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Респондент ОляАнализ динамики психотехнического о события1. Проблематизация (новое присутствует своим отсутствием, то есть в качествеотрицательной реальности)ЖСПолноценные отношения со своей внутренней стороной, позволяющие быть15ЖЗПИЖСЖЗПИЖСЖЗПИчувствительным и открытым к новым впечатлениям, приобщаясь к внутреннейцелостности и гармонии.Обращенность к месту возникновения новых впечатлений, жизненных интенций иих непосредственному выражениюОбнаружение внутренней защиты, не позволяющей свободно выражатьжизненные интенции из страха испытать отрицательные состояния, вследствиечего возникает эмоциональная закрепощенность.Обращение к разуму, зрелости как идеальной форме, позволяющей преодолетьэмоциональную закрепощенность и осознание надуманности и безосновностизащиты от жизненных интенцийС одной стороны, актуализация прошлого, детского образа жизни,предполагающего привычный защищенный жизненный мир, комфортноесуществование и простое, однозначное детское мировоззрение, опирающееся наавторитет взрослых, а с другой навязчивая забота со стороны взрослых, смыслкоторой в оберегании детей от негативного опыта и культивировании ценностидомашнего очага.Прекращение существования смысловой структуры, реализующей материнскуюпозицию в форме авторитарной заботы, прикрываемой благими намерениями, недопускающих сомнений и обязывающих подчиниться.Несмотря на отсутствие места для реализации авторитарной заботы в жизненноммире, она сохраняет действенность как внутриличностный фактор, мешающий«обновлению» внутриличностной структуры, то есть ограничивающийвнутриличностную смысловую динамику, вызывая этим раздражение.Готовность преодолевать страх, на котором строится авторитарная забота,позволяет снять раздражение и создать положительное настроение.

Преодолениестраха благодаря признанию существования авторитарной заботыТревожное ожидание нового опыта (внутриличностного обновления)актуализирует старую форму существования внутриличностной динамики (стараядедушкина машина), которая с одной стороны позволяла испытывать новыевпечатления, а с другой реализовывала детский образ жизни, характеризующейсялегкостью, расслабленностью и безответственностью. То есть актуализируетсясмысловая структура, выражающая инфантильную впечатлительность, смыслкоторой в возможности испытать положительные эмоциональные состояния.Проявление теневой стороны инфантильной впечатлительности, которая с однойстороны направлена на возвращение к детским переживаниям и собственнодетскому образу жизни, в котором человек чувствует себя принимаемым, а сдругой скрывает под собой раздражение, агрессию, недовольство и слабость,вследствие переживания личностной несостоятельности.

То есть за внешнепозитивной направленностью инфантильной впечатлительности скрывается еетеневая сторона овладевшая контролем над жизненной ситуацией.Осознание своей включенности в отчужденный образ жизни, основанный нажестких ригидных установках сознания, агрессивно навязываемых и защищаемыхдаже ценой жертвы живой внутриличностной динамикой. Непринятие того, что насамом деле за внешней светлой и позитивной поверхностью образа жизнискрывается переживание личностной несостоятельности и отчуждения,вызывающие раздражение и агрессию.Внутриличностный конфликт со смысловой структурой, лежащей в основаниипривычного образа жизни.

Осознание переломного момента, в которомзавершается детский образ жизни, связанный с детской впечатлительностью иначинается взрослая жизнь с новой формой выражения жизненной динамики.16Мы имеем дело с противоречием, связанным с переходом от детского образа жизни квзрослости. Оно заключается в том, что, взрослый самостоятельный образ жизни,обеспечивается инфантильной смысловой структурой, производной от детского образажизни. То есть в плане деятельности – это взрослая жизнь, а в плане смысловой структурыее переживания – детская. Эта смысловая структура с одной стороны выражается исуществует в картинах детских воспоминаний, актуализация которых позволяетиспытывать положительные эмоциональные состояния и через них чувствовать живоедвижение и соответственно себя живым (сами картинки выступают не простовоспоминаниями, но актуализируются посредством поддержания близких семейныхотношений (семейных встреч и общения по телефону)), и с другой предопределяет некийэнергетический фон жизни (комфортное, расслабленное существование, имеющеепозитивный эмоциональный фон).

Последнее представляет собой динамическуюсоставляющую смысловой структуры образа жизни, определяющей качественнуюособенность его эмоционального переживания. Этот образ жизни, со стоящей за нимдетской смысловой структурой переживания, и проблематизируется.Показывается другая теневая сторона такого образа жизни: с одной стороны,внутренняя несвобода, эмоциональная закрепощенность, исходящая из авторитарнойзаботы, ограждающей от возможности испытывания новых впечатлений (исоответственно нового опыта), апеллируя к страху отрицательных состояний(негативному опыту) и с другой отчужденность, ригидность установок сознания,обеспечивающих описанный привычный образ жизни. Все вместе открывает другуютеневую сторону смысловой структуры переживания реализуемого образа жизни –личностная несостоятельность и отчуждение, вызывающие раздражение и агрессию.Отрицательным фактором в данном случае является превращенная форма родительскойзаботы, укорененной в семейных отношениях, которая выступая как внутриличностныйфактор, превратилась в авторитарную заботу, вызывающую эмоциональнуюзакрепощенность и внутреннюю несвободу.

Обнаружение за позитивной эмоциональнойповерхностью переживания жизни чувства личностной несостоятельности и осознаниеавторитарной заботы как ее фактора, приводит к внутреннему конфликту с последней и вцелом к конфликту со смысловой структурой личности, укорененной в семейныхотношениях, и к ее разрушению.2. Смысловая отраженность (СОпр)Поисквозможности Поискместадляобновлениясмысловых приобщения и присвоенияструктуропытаи идеальнойформы.Вактуализация в связи с этим процессепоискаидеальнойформы разворачиваетсякаквыражения и осмысления внутренний мир личности сосмыслообразующейвсейсложностьюидинамикижизненного многообразиемегопереживания.смысловых структур, так иактуализируетсячувствительностькеевнутреннейсмысловойдинамике.ПромежуточноеНеобходимость «отдаться»отрицательное состояние в переживанию («отчаянноенеобратимойдинамике расслабление»), забыв оперехода от старого и себе (эго-идентичности).отчужденного образа жизник новой еще неизвестной ее17Отсутствие «карты пути»,непониманиетопологиивнутренней жизни личности,своего места на этой «картепути», что приводит кдезориентациивсвоихпереживанияхПотерясмысловойструктурыличности,реализовывавшейеебазовыежизненныеотношенияформе.Если в последнем сюжете выражается именно переход от старой формы, котораяразрушена, но пока отсутствует видение иной, возможной, полноценной формы, то впервом сюжете наоборот представлена новая смысловая структура, раскрываемая изтрансцендентной позиции.

Совмещение позиций задает пространство для переживания,позволяющее Оле собственно пере-жить происходящее, при этом изменив себя.Итак, мы видим с одной стороны полное разрушение описанного нами привычного(теперь уже осмысливаемого как «старый»), образа жизни, то есть разрушение смысловойструктуры детского переживания жизни, укорененной в детско-родительских отношениях,что вызывает шоковое состояние (отчасти оно уже возникло на предыдущем этапеработы) и с другой введение нового контекста, новой позиции, позволяющейконструктивно осмыслить отрицательное переживание и справиться с шоком.

Новаяпозиция раскрывает возможность совершенно новой формы переживания жизни,разворачивая внутреннее пространство переживания, позволяя занять трансцендентнуюпо отношению к нему позицию, то есть посмотреть на него не изнутри, будучи в негопогруженной, а извне как бы вывернутым наружу и увидеть происходящую в немсмыслообразующую динамику личности. То есть в данной смысловой отраженности(компенсаторная отраженность) сталкиваются две позиции: а) эго позиция, погруженной впереживание разрушения привычного образа жизни; б) трансцендентная позиция,позволяющая обратиться к смыслообразующей динамике переживания увидев в нейвозможность самораскрытия и внутренней свободы, то есть возможность новойсмысловой структуры переживания.3.

Обращенная проблематизацияГотовность к волевой реализации устойчивых морально-нравственных установок,ЖСотчужденных от смысловых оснований жизни. То есть готовность несмотря не начто отстаивать существующие морально-нравственные установки.Стремление к сохранению оживлению прошлого, воспоминания событийкоторого, позволят возобновлять переживания, дающие чувство осмысленностижизни.

Для этого необходимо очистить светлый образ прошлого от его теневойстороны, показывающей омертвелость, уродливость, низменность старых формЖЗжизни, и связанных с ними морально-нравственных установок. Это отрицаниетеневой стороны прошлого основывается на манипуляции страхом смерти, как быобосновывающим необходимость сохранения привычного образа жизни с егосознательными установками.Деструктивное отрицание теневой (показывающей омертвелость, уродливость,Пнизменность старых форм жизни) стороны светлых сознательных установокпрошлого образа жизниОсознание деструктивности попытки очистить морально-нравственные установкиИот их темной стороныОсознание отчужденности и деструктивности морально-нравственных установоксознания направленных на сохранение привычного (теперь уже прошлого) образа жизни исоответственно направленных на актуализацию детской смысловой структурыпереживания, обращение к которой оправдывается страхом смерти, являющимсяпредельной формой выражения страха негативного опыта.

Характеристики

Список файлов диссертации