Диссертация Том 2 (1099512), страница 35
Текст из файла (страница 35)
Можно говорить опоявлении трансцендентнойпозиции в личностномпространстве Ромы.119Обнаружение возможностиконструктивного синтеза(сильное впечатление,сакральный смысл)бессознательного процесса,ассоциирующегося сзапретным наслаждением(трава) и сознательнойактивности (предмет накруглой основе), чтопроизведет амплификациюсознания.Содержание проблемной ситуацииКульминацияРазвязка (итог)Я захожу вкомнату, гдеСаша и мужчина(президентБразилии). У нихблизкиеотношения.1) Комната: а) уют как в отеле;необремененность бытовыми заботами, нетповседневности; чувство комфорта,безопасности, расслабленности; б) местовстречи.2) Саша: а) умная, свободолюбивая, веселая;б) отсутствие сексуального контекста(недосягаемость, страх, броня; боязнь узнатьболее глубокие вещи, боязнь развенчатьвоздушный миф), воздушный образ(привлекательные качестве, беззаботность;можно только любоваться, симпатия);светлый возвышенный образ, неотягощенный темной стороной.3) Президент Бразилии: а) белый маг:мудрость, доброта, мужественность, красота,бархатный мужчина (мягкий, понимающий);смысловая глубина; добрый плут,энергичный человек; б) Бразилия: солнечнаяэнергетика, райское место, карнавалы;сексуальные девушки; в) загадочность,пугающая неизвестность; посвященный вневедомое для тебя; руководствуется целямии мотивами, которые тебе не понятны и невидны.1) Сумка с подарком: а) черный(невыразительность, непонятен смысл)пакет с бытовыми предметами; нетвозвышенной ценности; дляповседневного использования; б)подарок: акт доброй воли.Президент2) Российское руководство: антиподБразилии передает президенту Бразилии: а) смутное,мне подарок длянеоформленное, невыраженное; не ясноРоссийскогочем занимаются; б) темное;правительстванеоформленные тени; темная сила;природные темные глубины,иррациональность; в) мощь, серьезность,значимость, сила; необратимость,безличный закон, обезличенность,ненравственность; неизбежность циклов;страж кармыМиссия: а) ответственность заЯ попадаю сосуществление мистического союза;подарком насакральный акт, мистический союз;заседаниеритуал, тайна, в которую посвящают;правительства ипосвящение; б) связь с противоположнойвыполняю своюстороной; зависимость дарящего от того,миссию.кому даришь, что ты думаешь о нем.120С одной стороны общность,связанность светлой(воздушная, возвышенная,беззаботная) стороныличности (Саша),неотягощенной темнотой(«запретным» сексуальнымнаслаждением) со светлыммужским началом,имеющим сакральный,недоступный для сознаниясмысл (белый маг).
И сдругой страх увидеть засветлой воздушностьютемную глубину иразвенчать «воздушныймиф». То есть проблема вкультивировании светлойстороны человека иотвержении, страхе еготемноты.Акт доброй воли (принятиеценности) со стороны светлойосновы человека (белый маг,для которого характернопонимание, позитивнаяэнергия, доброта) к егопротивоположной темнойиррациональной стороне(безликая темная силаутверждающая необратимость«природных» законов, смыслкоторых смутен и невыражен(иррациональность)),указывающий на ихсакральную связанность ивнутреннее единство, котороеи необходимо осознать.Мистический союз светлойи темной сторонычеловека, ихдиалектическое единство(«зависимость дарящего оттого, кому даришь, что тыдумаешь о нем»)Сюжет действия (события)А.
Я сижу в клубе за столиком. Сомной рядом парень. Потом он отсел.Б. На столе стоял предмет на круглойоснове. У меня есть трава, онарассыпается на столе и образует круг.В. Я захожу в комнату, где Саша имужчина (президент Бразилии). У нихблизкие отношения.Г. Президент Бразилии передает мнеподарок для Российскогоправительства.Д. Я выполняю свою миссию.Осмысленное заключениеА. Ситуация испытания, в основе которого с однойстороны лежит противоречие между бессознательным,притягивающим насладиться «запретным плодом»,потеряв себя, и сознанием в котором утверждаютсяпринципы строгости и самоконтроля (аскеза,утверждение себя как активного начала) и с другойвыделяются две позиции: изнутри (Эго-позиция) иизвне (трансцендентная позиция).Б.
Обнаружение возможности конструктивногосинтеза сознания и бессознательного, которыйпредполагает амплификацию сознания.В. Страх развенчать воздушный миф о светлойприроде личности, души (в целом женского начала,Анимы) и отвержение ее темных глубин, связанных с«запретным сексуальным наслаждением».Г. Необходимость признания темной сторонычеловека, действующей как безликая темная силаутверждающая необратимость «природных» законов,смысл которых смутен и невыражен(иррациональность).Д.
Мистический союз темной и светлой сторончеловека, утверждение диалектического единствапротивоположностей в человеке.Итак, в сновидении разворачивается процесс индивидуации (намеченный в прошлыхосмыслениях), заключающийся в синтезе светлой и темной стороны человека. Перваясторона реализует принципы разумности, осмысленности, понимания, доброты, принятия,позитивного отношения, мягкости, а вторая (темная) действует как безликая темная сила,необратимо утверждающая природные законы жизни, смысл которых смутен и не выражен(иррациональность).
Темная сторона также выступает основой жизненных циклов и техзаконов, которые в них происходят, независимо от того, какой эффект они оказывают наличность человека. Сам человек зависим от этих циклов, которые суть законы егобессознательной жизни, действующие независимо от его сознательных намерений.Внутренняя сторона личности (мужчины) или Анима связана со светлой стороной и неотягощена темнотой «запретного наслаждения».
Другими словами для Ромы душа имеетсветлую природу, в связи с чем, представляется в качестве воздушного, одухотворенногообраза. Но сновидение показывает односторонность такого понимания души (личности), таккак, даже видя воздушный светлый образ, мы одновременно отвергаем и боимся егоразвенчивания, боимся обнаружить за ним темную природу сексуального наслаждения, чтоуже свидетельствует об их связанности (мы уже думаем, хотя бы в качестве отвергаемого, опротивоположном). Собственно миссия Ромы или его жизненная задача и состоит восознании диалектического единства светлой и темной сторон человека и признаниеценности темной стороны, без которой, как сказал Воланд, мир будет плоский, ведь мирунужны тени, которые придают ему глубину, что отмечал и К.Г. Юнг. Этот синтез ипроизводит амплификацию сознания, которое теперь включает в свое пространство помимосвета еще и темноту (и соответственно в нем появляется место для темного,бессознательного, что, безусловно, углубляет внутренний мир личности, позволяя выражатьв себе инстинктивную основу жизни личности и видеть мир в его противоречивойсложности).
Можно еще отметить, что осознание единства двух сторон предполагаетнеобходимость осмыслять происходящее одновременно в двух проекциях (светлой итемной), что позволяет посмотреть на происходящее со стороны, то есть конституируеттрансцендентную позицию, в которой снимаются и одновременно представлены обе«проекции». Последнее, если следовать К.Г.
Юнгу, и является базовым условием свободычеловека, основанной на его выборе.121Место, время / исходная жизненная ситуация6Ощущение, что я – это не я, а другой. Меня зовут Руник. Я провожаю девушку с работы. Мыразговариваем на разные темы и одна из них о пещере, где живет мистическая сила. Я вспоминаюо событиях, произошедших давно, когда мужчина с девушкой были в пещере и был персонаж,который их заставляет что-то взять в тайном месте. Мужчина пытался это что-то взять и его внаказание за это распальцевали (3-4 надреза на ребрах с каждой стороны)Я, Руник, вспоминаю свой опыт и помню, что когда-то в какой-то ситуации я спрашивал унегра, что это за следы на моих ребрах, и он говорил, что это распальцовка. Я понимаю, что это намне генетический след прошлых поколений.Мы с девушкой идем к этой пещере.
Я открываю квадратный шкафчик, висящий в ней. Тамничего нет. Я извиняюсь и происходит что-то вроде прощения. Я поворачиваюсь к девушке ицелую ее. Романтический момент завершается поцелуем, и я чувствую катарсис.Сюжет и образыСмысловое ядроСмысловые единицы образов сновидениясновиденияТри основные составляющие:1) Руник: а) мифологическое имя,А.
Осознание своегонагруженное тайным смыслом; руны –феноменального образакельтские знаки, которыми предсказывалось(Руник), (осознание себя какбудущее; мифологическое пространство,Другого), относящегося не кдопускающее обозримость прошлого,обычному жизненному миру,настоящего и будущего; миссионер, печать;но трансцендентномучеловек, отмеченный печатью судьбы имифологическомунаходящийся уже в мифологическом сюжете,вневременному сюжетукоторый задает смысл жизни, в которой то, что (соответственнобудет уже было предрешено и есть; б)трансцендентному событию),вневременной сюжет, «находящийся» внекоторый еще не осознан ивремени, которое разворачивается уже внутрикоторый выступает смысломсамого сюжета; сюжет, определяющий миссию жизни личности, еечеловека, смысл и место в жизни; осознаниепредназначением, судьбой.Б.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
