Диссертация Том 2 (1099512), страница 31

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 31)

Ну, потому что я часто там… надо бытьспонтанной как тот-то, тот-то, вот, надо быть такой-то как тот-то,тот-то.Ну, ещё такой момент, что, что переход должен быть, ну, ненасильный, во-первых… и… опять же нецелевой, в том смысле, что явроде как и пошла по мосту, где нужна спонтанность иестественность, но, такое чувство, что это было, как будто я себепоставила цель, что надо стать спонтанной, что-то такое. А… … онокак-то само, что-то там… происходило не задействуя моего сознанияв какой-то степени. И какой-то такой другой вариант появился, ну, в1030,7Коэффициент1ДляДругогокотором я не такая спонтанная, но какая есть.Символизация смысловой структуры бытия индивида иосмысление отношений с Собой: актуализация новойцелостности, объединяющей в себе противоположности иобъективация ее содержания.Существует разделение мира человека на деятельностное(целевое, рациональное), внешне выразимое (если можно так сказать)и недеятельностное (смысловое, чувственное, эмоциональное),внутреннее (непонятное, трудно выразимое).

Духовное идеятельностное. Два пласта. Во-первых, я хотела двигаться, исходя изразрозненности, разъединенности этих двух миров (две части суши,не соединенные друг с другом). Во-вторых, в противовес целевому,выбрала духовное, внутреннее и собиралась основываться только нанем (движение по мосту через водоем). Начав это движение,понимаю, что так не смогу, что это не мое, а нужно выбрать другое.Несмотря на то, что кто-то выбирает этот путь и, возможно, онверный, я выбираю другой, потому как по мосту, я уверена, не дойду.Другой путь — я сама его открыла, так как до этого думала, что надругую сторону можно попасть только по мосту. Мой путь находитсямежду городом и водоемом — между целевым и чувственным, награнице. Он объединяет две части земли. Если двигаться по нему, тоуже нет двух частей, а есть некоторая целостность, т.е.

движение понему предполагает целостность целевого и чувственного.Конституирование себя в качестве субъекта жизни: осознаниесебя субъектом (осознание значимости, способности, готовности ижелания) практики себяХорошо чувствую. ….. Хорошо чувствую и радостно, что…что… э-э-э… сон положительную динамику выражает. Всё равно всёвремя хочется вперёд идти.

То есть я уже сейчас принимаю, чтоможно идти назад, но просто когда назад мне грустно, а когда вперёдмне радостно.1040,70,3Приложение 4Интерпретационные таблицы для каждого из респондентов1. Респондент Рома1Место, время / исходная жизненная ситуацияСновидение начинается с того, что идет общение меня и моей жены. Потом мнепредставляется водоем (типа озера какого-то) и в нем живет мифическое существо, то ликентавр, то ли «большой мужик», то есть такое мужское мощное начало. Я вижу, что онвыходит из озера и на берегу стоит то ли корова, ну какое-то животное, и он с нейсовершает половой акт, такой причем, как выражение какого-то мужского. И я вижу, каквместо этой коровы моя жена, и он с ней делает то же самое.Я, как будто жену подозреваю, понимаю, что она там была, что она мне что-то недоговаривает.

Я ей это говорю. Причем это вызывает у меня глубокие эмоции, потому чтоя в некоторой степени чувствую мужское начало, я вижу не то, чтобы удовольствие, нокакое-то мифическое действие, которое настоящее, а не просто так издевательство какоето. Я чувствую ревность, которая обостряется чувством бессилия. Жена мне говорит, что«ну да это было» без страха, с каким-то положительным смыслом. Я в принципе можетбыть и понимаю, что ничего такого, но вся эта картина у меня вызывает оструювнутреннюю боль, вплоть до того, что чуть ли не плакать хочется.Сюжет и образысновиденияСмысловые единицы образов сновиденияСмысловое ядроОбщение с женойОбщение с женой: а) напряг,раздражение от того, что не нахожу с нейобщий язык; отчужденность, разность,непринятие всерьез, несвобода, боязнь;б) игра: секс (раскрепощение, искусство,отдача энергии, насилие); интереснообщаться, чтобы чувствовать поддержку,любовь, играть и получать удовольствие;секс как часть игры «кто главный», «ктоумней»; что-то связывающее, формасвязи; если секс превращается в рутину,то теряется основная часть игры; в)забота (ответственность, содействие,гармония, свобода); что-то свое, человек,который рядом; дружба, партнер;отношение как к ребенку, которогонужно воспитывать (подстраивать подсебя) и за которого есть ответственность;г) отдельная личность,индивидуальность, самостоятельность,отдельная от меня; слабость и сила.Противоречивость общенияс внутренней, автономнойот Эго, стороной личности(субъективной динамикойпереживания): с однойстороны возможностьоткрыться (игра) иприобщиться (забота) кэтой стороне, что позволяетчувствовать внутреннююполноту и гармонию, а сдругой отчужденность инапряжение в связи сосложностью нахожденияформ для понимания(непонимание смысласубъективной динамикипереживания).105Экспозиция / постановка задачи, вопросаСодержание проблемной ситуации1) Водоем: страх неизвестности;брезгливость, что там кто-то живет;неприятно от того, что что-то можеткоснуться тебя; холод, скользкое,непонятные ощущения, случайность.2) Мифический мужик-кентавр: мощь,настойчивость, необратимость, мужскоеначало, предназначение, Бог.3) Корова: жертва; женское животное;Водоем, изкоторого выходит животное женское начало; подчеркиваетнечеловеческую природу мужскогомифическоеначала; существо, олицетворяющеесущество инеосмысленную гармонию,совершаетбожественную часть.половой акт с4) Сексуальный акт: а) так и надо, вкоровойпорядке вещей; не вижу, но понимаю; невижу, но понимаю; б) процесс единения;завороженность; в) подавляется женскоеначало, неотвратимость этого; накрыть,овладеть, совершенство овладения,мужского проникновения;неотвратимость овладения женскимначалом.1) Жена вместо коровы: а) как будтоприходит, тему как будто интереснуюнашла; б) я не вижу все в конкретномобразе и конкретных деталях, нопонимаю, что она пришла и с ней делаютто же самое, что и с коровой; в) ейнравится такое выражение сексуальногомужского начала; как будто онаиспытывает некий идеальный опыт;лучше него секс никто не может дать.2) Внутренняя боль: а)несостоятельность, ты не можешь этогодать; понимание своей ограниченности; яВнутренняя боль вчувствую невозможностьсвязи с тем, что напротивостояния с этим существом, неместе коровымогу себя с ним сравнить абсолютно,оказывается женапотому что он другой; она пережилабольше, чем я могу дать; я играюнесерьезную роль, мне не все дается, ялишь набор определенных свойств в еежизни; не могу быть на равных, так как япросто человек, а тут какое-то Действо;б) злость, что ей нравится; боль, что онаиспытывает удовольствие от другогомужского начала; твой близкий отдругого может испытать существенное;в) боль от осознания возможности такогособытия, происходящего независимо оттебя и ты ничего сделать не можешь106Мистическое(надындивидуальное)единение мужского(сознание) и женскогоначала (бессознательное)личности, заключающеесяв овладении внутреннейбессознательнойцелостностью (корова) и еепревращение (подавление,овладение, осмысление) избессознательной формысуществования всознательную (мужиккентавр).

Превращениебессознательнойцелостности человека(инстинктивная гармония)в духовную целостностьличности (осознаннаягармония).Непринятие того, чтовнутренний опытцелостности человека(самости) превосходитвозможности Эго-сознания,которое лишь наблюдательглобальных событийвнутренней жизниличности и что внутренняяжизнь разворачивается не«вокруг Эго»(Эгоцентризм), анезависимо от него,которое на ее фонеограниченно инеполноценно. Отсюда жестрах переднеизвестностью иотвращение к этомувнутреннему опыту(водоем).КульминацияСтремление втиснутьвнутренний опыт личностив рамки Эго-сознания приодновременном осознанииневозможности этогоРазвязка(итог)Признание женыНеотвратимость происходящегоОсознание неотвратимостипроисходящегоОсмысленное заключениеСюжет действия (события)Претензия женеПретензия жене: не нравится, что ты неможешь конкурировать, хочется бытьвсем, а не можешь; хочется, чтобы женабыла в твоем ограничении.А.

Непонимание внутренней смысловой динамикиличности, позволяющей чувствовать внутреннююполноту и гармонию.Б. Понимание, что происходит превращение (и вэтом смысл внутренней динамики)бессознательной целостности человекаА. Общение с женойБ. Половой акт мифического существа (инстинктивная гармония) в духовнуюцелостность личности (осознанная гармония).с коровойВ.

Непринятие со стороны Эго-сознанияВ. На месте коровы оказывается жена(Эгоцентризм) внутреннего опыта личности,Г. Претензия женепревосходящего возможности Эго.Д. Внутренняя больГ. Стремление втиснуть внутренний опытличности в рамки Эго-сознания приодновременном осознании невозможности этого.Д. Осознание неотвратимости происходящего, чтовызывает внутреннюю больИтак, мы наблюдаем с одной стороны трансцендентное событие внутренней жизниличности, в котором выражается со-бытие человека и самости, смысл которого впревращении бессознательной гармонии человека в духовную, сознательную целостностьличности, то есть превращение гармонии из бессознательного феномена в феноменсознания, а с другой, непринятие этого события со стороны эго вследствие эгоцентризмасознания.

Внутренняя боль возникает в связи с тем, что происходит разделение Эго иличности и возникает новый сознательный центр личности, независимый от Эго.Собственно Юнг и назвал этот центр Самостью. То есть в сновидении мы наблюдаемнадындивидуальную динамику личности (отсюда мифологический сюжет сновидения), дляосмысления которой необходимо преодоление эгоцентризма, а отсюда изменение всегоконтекста осмысления себя.2Прихожу устраиваться на работу в крупную организацию.

Я сижу за круглымстолом. За ним также сидят люди (мужчины пожилого возраста), которые проводят сомной собеседование. Царит такая атмосфера, что они концентрируют внимание не на мне,а просто разговаривают с собой. Нет прямого собеседования со мной. Я лишьприсутствую. Меня спрашивают: «Что ты в организации в сфере маркетинга видишь»? Яначинаю выдумывать и отвечать. Я обращаюсь и говорю, а им это не важно. Ониобсуждают свое видение вопроса. Нет оценки меня.Я в замешательстве. Ведь я пришел показать себя, а им это не важно; они просто«варятся в своей каше».

Им важен не я, а их проблемы, то есть существо вопроса.107Экспозиция / постановка задачи, вопросаМесто, время / исходная жизненная ситуацияСюжет и образысновиденияСмысловые единицы образов сновиденияСмысловое ядроСобеседованиеСобеседование: а) оценка, демонстрациясебя как профессионала; выбор достойнойкандидатуры в соответствие с целями изадачами должности; тяжелая ситуация; б)оценка личностных качеств вживую; живоевзаимодействие и проверка наличиясоответствующих качества; прояснениереальной картины вживую; живое действие,общение, оценка на соответствие месту испособности решать профессиональныезадачи; в) конкретное видение человека,непосредственная оценка; живойэмоциональный контакт и ощущениечеловека; впечатление от человека,понимание ситуации человеком;необходимость показать свое видения ввопросах, не имеющих однозначногорешения; показать интересный свой путь врешении вопросов, которые известны; г)соотнесение индивидуальности с задачей: содной стороны оценка возможностиреализации индивидуальности при решениипрофессиональной задачи, а с другойпрогнозирование путей развитияиндивидуальности и места решения задач наэтом пути развития; д) представить образсебя, который со стороны выглядитдостойно.Непосредственная живаяоценка с одной сторонывозможностей конкретнойиндивидуальностиучаствовать в сложныхжизненных процессах(соответствие месту) испособности находитьсобственное решение(соответствие способностей),а с другой оценкавозможностей места дляреализации этойиндивидуальности.Соотнесения своихвозможностей и способностейс возможностями итребованиями места,позволяющего участвовать всложном жизненном процессе(не-алиби в бытии).Осмысление этой жизненнойситуации как оценку имиджа(выглядеть достойно состороны).Готовность кустройству наработу в крупнуюорганизацию1) Устройство на место в крупнойкомпании: возможностьпродемонстрировать своюсостоятельность в решении глобальныхзадач; решение задач на высоком уровне;участие в будущем организации;сопричастность и участие в жизнисложной системы.2) Организация: системообразующееначало жизненного мира; глобальное,серьезная структура, участвующая вформировании целой определеннойобрасти; это структура, составляющаяцелый мир и несущая определяющая его.3) Состояние готовности: напряжение,тонус, необходимость собраться и не«облажаться».Желание и готовность кучастию в жизни целостнойструктуры личности(организация),выступающей основойжизненного мира человекаи определяющейпроисходящее в нем.108Содержание проблемной ситуацииКульминацияРазвязка (итог)Нахожусь закруглым столом смужчинамиработодателями,сидящими напротивоположномконце стола1) 4 пожилых человека: а) мудрость,компетентность, многоопытность,доскональное знание профессиональныхвопросов; б) живая порождающаядеятельностная среда, основа, порождающаяживое движение и определенную стратегиюжизни; судьба.2) Круглый стол: единый процесс3) Сидят на противоположном краю стола:а) отстраненность, неприятие, непонимание;не вижу себя в качестве участника, не вижусознательного участия в процессе; б) я неосознаю свое место в этом процессе; явовлечен в процесс и не понимаю, что имнадо; в) моя ошибка в том, что я стремлюсьпоказать себя, как я красиво и неповторимовыгляжу, а необходимо не внимание к себе,но внимание к возможности участия в своейсудьбе; не нужно показывать себе себя, анеобходимо участие в своей судьбе.С одной сторонывключенность в единыйжизненный процесс(круглый стол),определяющий судьбу истратегию жизни личности(4 пожилых человека), а сдругой отстраненность отнего, невозможностьсознательного участиявследствие того, чтопредметом заботывыступает не поиск путейэтого участия, а имидж,желаемый образ себя.Задают мневопросы, но неслушают меня, аразговариваютмежду собойРазговаривают между собой: а) интерес кпроблеме; поглощены реальностью,которую необходимо преобразовывать;возможность преобразованияреальности; формулировка позиции неважна, а важно содержание проблемы; б)заботятся о том как делать, а не каквыглядеть; направленность наконкретное преобразование, какситуацию можно сделать другой; в) нетобращения ко мне; процесс идет с моимучастием, но независимо от меня.Игнорированиеиндивидуальности с еезаботой о желательномобразе себя ипоглощенность внутреннимжизненным процессом.Им важен не я, а их проблемы, то естьсущество вопросаЗамешательство в связи снепониманием, что смыслжизненной ситуациизаключается не всоотнесении себя сжелаемым образом, а ввозможности активногоучастия во внутреннейжизни личности,определяющейпроисходящее во всем еежизненном мире.Замешательство109Сюжет действия (события)Осмысленное заключениеА.

Характеристики

Список файлов диссертации