Диссертация Том 2 (1099512), страница 27
Текст из файла (страница 27)
Сейчастолько разворачивается (с помощью данной практики) поиск технюансов, которые меня тормозят, тех привычных наработок, которыене дают мне двинуться. Я к чему-то подошел и встал. По какимпричинам мне не понятно.Объективация смысловой структуры сознания индивида и еесоотнесение со смысловой структурой сновидения: смысловаяизнанкаКаждый раз мы примерно говорим об одном и том же и вотразочарование. Во первых мы рассматриваем второй, третий,четвертый сон и прояснилось вообще о чем мы и куда.
А тут теперьоказывается, что все это было лишь разминочным вариантом и ещене начинаем. Оказывается, нужно еще изменяться и делать из себяцелевого игрока, который сам по себе начинает потихонечку играть.Поэтому здесь я в прострации, этого пока осознать не могу, поэтомуя согласен двигаться дальше и стремиться к тому, чтобы вот этотновый этап, новый подход, реализовать.Переживание в связи с актуализацией нового жизненногоконтекста: описание изменения эмоционального состояния(ситуативное переживание)Сейчас я чувствую разочарование, что уже какое сновидениеобнаруживается моя недостаточность и оказывается, чтоположительное личностное движение еще даже не началось, а толькоможет начаться0,40,50,1525.06.09Классификационный параметр и его содержаниеДляСебяОбъективация смысловой структуры сюжета сновидения(реконструкция сюжета сновидения на уровне вторичныхзначений): объективация содержания проблемной ситуациисубъекта сновиденияНу если маленько так пофантазировать получается, что есть у90Коэффициент0,1меня какое-то движение, что-то я ищу, и мне в общем то в этомпомогают … люди, которые помогают тоже, знают внешнюю сторонутого, что меня интересует.
Но когда мы достигаем цели, ТО ЕСТЬПЕРЕДВИЖЕНИЯ В ЭТОЙ МЕСТНОСТИ, то оказывается для меня личнотам ничего нет. И они, и я знаем то место, куда мы должны прибыть,но на сколько это уже реализовано, значит получается, япредполагаю, что там это есть, а на самом деле там этого нет. И присовмещении этого получается разочарование. Увидел в общем точего хотел.
Значит я хочу решить собственные проблемы черезпривлечение опять таких каких-то других структур (которые от менязависят и обязаны мне помогать). Вот примерно вот так.Объективация смысловой структуры сознания индивида и еесоотнесение со смысловой структурой сновидения: смысловаяпереоценка(изменениезнака«отрицательностьположительность»)Второй момент движение может быть разное. В этом случаедвижение и я оказываюсь на вокзале, я опять таки в позиции, чтонадо двигаться дальше. И в этой позиции ожидания возможныварианты, которые могут лишить меня комфортного состояния.
Этоможет исходить из разных структур и в общем то я ожидаю привзаимодействии с любым я сканирую человека на предмет того, насколько вот эта ситуация меня напряжет, на сколько она можетлишить меня состояния ожидания, комфортного ожидания инастроит меня на борьбу. Но в данном случае, ситуация того, чтоожидаю от внешнего источника негатив получается, что этот негативон не состоялся, так как люди обратились к такой стороне, где язащищен… Ну ладно.Символизация смысловой структуры бытия индивида иосмысление отношений с Собой: объективация недостаточногоспособа бытия в контексте возможности его измененияТак, дальше.
Похоже, у меня есть движение на усиление тойстороны, которая у меня слабая, то есть эзотерической стороны.Поэтому значит с одной стороны я в некоторых вещах имеюопределенный статус и защищен и основания имею, поэтому я и впотом в спорткомитете чувствую себя нормально и в машинечувствую себя как человека, которого осознано везут как бы наосновании имеющихся у меня полномочий.
А вот ехал за одним и неполучил его а дальше поехал за другим.Так. Спорт, спорт, спорт, спорт. Ну то есть получается, чтоярмарка для меня– это сосредоточение всех средств, которые есть вспецифике моей привычной деятельности, спортивной деятельности,организационные моменты, психологические моменты. И там я могбы что-то найти и закрыть свою слабую сторону. И получается тамоблом, и я собираюсь дальше двигаться, чтобы все-таки найти. Издесь, получается, встречаю все-таки объекты, которые мнепоказывают мою слабость или могут показать слабость и могут ещераз мне ткнуть носом, что вот здесь я не силен, то есть развести меняна деньги, на неуверенность, на.
Вот и когда это проходит мимо, тоесть это сваливается на защищенный момент, естественно у меняоблегчение, что мне не пришлось напрягаться.То есть получается, что я с собой беру что-то и беру в большомобъеме. То есть у меня нет ассоциации, что в этом чемодане есть910,10,8ДляДругогодругие вещи. Больше ассоциации того, что я то, что я хочу вести ссобой не все уложил, оно не вошло. Если с такой позиции подходить,то значит чемодан как замкнутое пространство, как то, что я могусчитать своим.
И вот что-то что мне не поддается, что я не могуувезти, то есть оно, понимаешь….Ну получается так, что если эта материя идет как мой целостныйобраз нравственных или эстетических позиций, то в принципе еслион целостный, то он тогда закрыт, то есть он тогда не являетсявидимым со стороны, он замкнутый. Если я его до конца несформировал, если у меня есть проблемы, пробелы, то значит они,как бы, видны наружу. То есть это для меня представляет, но это явнутри себя или с собой, ну как бы не могу совместить с собой иввести в другое место, чтобы как-то этим пользоваться. Понимаешь –это то, что мне нравится.
С одной стороны это мой внутренний мир,но с другой стороны то, что мне нравится, я бы не хотел ставить напоказ, но оно остается, и его видят остальные. Значит здесь надо както это увязать. То есть в общем то у меня то и недовольство, что я этоне смог закрыть в чемодан. То есть не смог взять в себя, получается ионо торчит. И за счет этого я сразу на этом этапе получаю негатив, отесть от других людей.Напряг мой изнутри, что я не сумел, хотя имел все данные, тоесть я умею это делать. Здесь за счет того, что торопился не сумел.То есть где-то недоработал в процессе работы с этиминравственными ценностями, с нравственными категориями и где-то ятам … Вот примерно вот так.
То есть, есть мой образ, что такоекрасивое и что такое некрасивое, что такое нравственное, что такоененравственное. Значит этот образ умозрительно мною видим, аматериально, то есть чтобы взять его целиком в себя, у меня неполучается. То есть он не становится мною, ВОТ ДАЖЕ С МОЕЙПОЗИЦИИ, и он торчит. То есть я как бы внутри уже знаю, что вот ончемодан и там внутри уже должно все лежать и когда оно будетлежать, то будет совершенно по-другому мне помогать, со мноюдвигаться и быть моим. А здесь оно пока еще не мое, потому что уменя внутри этого нет. И оно, ну с одной стороны я это вижу, а сдругой, как оказывается, видят это другие.
Сразу это и эта сторона неявляется эзотерической, но привлекает эзотерическую тему. И тех,кого она привлекает, я не готов с ними взаимодействовать, но именночерез этот кусок тут я защищен, у меня нет проблем, все сразуобосновать, все развести это самое.Рефлексия измененного содержания сознания: соотнесениесмыслового содержания различных сновиденийПолучается, есть стремление, есть движение. И здесьполучается в отличие от всех предыдущих снов у меня личнаяинициатива, то есть я еду сам. Я пытаюсь сам найти составляющуюсвоей целостности, но через привычные формы их не нахожуУ меня позиция, в предыдущих сновидениях мы с тобойразбирали, позиция ориентирована на внешний социум, а теперь естьматериал, на фоне которого можно развернуть то, что внутри. Когдаберешь и внутри формируешь….Символизация смысловой структуры бытия индивида иосмысление отношений с Собой: актуализация новой структурыбытия и объективация ее смыслового содержания920,20,3И тогда получается, я физкультуру бросаю и тогда собираюсьдвигаться другим путем.
Получается, все-таки я бросаю физкультуруи гружу в чемодан что-то, чтобы с этим багажом, который я освоил,но чуть-чуть не до конца, могу двигаться. Он может уже неэзотерический, но он дает возможность при помощи его потомконтактировать (как Персей сражался через отражение с медузойГоргоной, защищаясь щитом) с какой-то эзотерической стороной.Что же это за ткань, что за посредник для контактов? Материя – этосимвол, но я пока не вижу в ней предметной стороны…… То естьэтот момент позволяет эту сторону обнаруживать, структурировать всебе….. Получается сейчас мы создаем смысловую базу у меня подто, что я имею и что я хочу иметь.
Эта смысловая база, котораятолько формируется и вот по мере ее формирования будетопределяться, что вот этот шаг я сделаю, и что-то сформируется…Значит последнее получается – это ткань, через которую я могурешить проблему движения вперед.Рефлексия измененного содержания сознания: рефлексияпроизошедшего изменения содержания сознанияС чего я начал и включился в этот эксперимент, ошибочная мояпосылка была, что я научусь, прочитывая текст с помощью твоейметодики, переносить его внутрь, помещая его внутри и пользоватьсяим как инструментом. И сейчас мы к этому пришли только на другихоснованиях, то есть на смылообразующих вещах.
Давай на этом мы исконцентрируемся. Это радует. Это моменты, с которыми можноподвигаться. Сначала получается только в идеальном планевнутренняя работа и только потом перенос идеального плана навстречу с внешними объектами. Это хорошо. Это Хорошо. Это то жесамое с чего мы начали, но оно совершенно другое по объему,масштабу и мощнее, чем первоначально было. Все понял. Нормально.Давай так.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
