Диссертация Том 2 (1099512), страница 38

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 38)

У этогодемона естьпомощники – воини воительница,верные псы,которые выполняютработу по поиску иубийствусбежавших. В этойлавке я встречаюименно их, в роливладельцев. Но явижу их не в томблагородновоинствующемвиде, а во вполнеобычном – у нихгрязно, он пьет иунижает ее, оназапугана. Мнестановится оченьжалко ее. Онапросит тампонов, ноон ей грубоотказывает, я даюей то, что онапросит.Я снова в школе, ноодна из стен зданияв несколько этажейотсутствует, и явижу помещениеснаружи. Там ужеждет демон.

Но яуже не боюсь его, язнаю, что сейчасмой Женя,преобразившись вдемона, уничтожитего, и у него нетшансов! Я тожечувствую в себесилы, я уже в роливоительницы, вмоей руке кинжал.1) Воин и воительница: а) отсутствиенравственности и ценностныхотношений; ориентация на рациональноеи эффективное достижениепоставленных целей; работа радиработы; б) интеллектуальная развитость,осознанность действия, порядок вещей;в) благородные люди, каста; преданныеслуги демона.

Общее: успешныеинтеллектуально развитые люди,руководствующиеся критериямирациональности и эффективности иставящие себя выше других.2) Мексиканская лавка: а) местоперевоплощения; изнанка жизни; б)единство жизни и дела, личностного идеятельностного; дело как часть жизни.3) Продавец (воитель): глупость,эгоизм, невоспитанность, быдло.4) Голая воительница, просящаятампоны: а) унижение, зависимость,жалость, боязнь вреда; б) отсутствиеинтимного женского.Преодоление конформногодетского образа жизни,конституирующегочеловека в качествеобщественной единицы, ипереход к взрослой жизни,которая с одной сторонывнешне представлена вобразе себя как успешногоинтеллектуально развитогочеловека, стоящего вышедругих, смысловой основойжизни которого выступаетэффективность ирезультативность егодеятельности, независимойот ценностных основанийжизни.

С другойобнаруживает изнаночную,теневую сторонужелаемого взрослогообраза себя: эгоизм,примитивность иподавленность,униженность женскогоначала.1) Разрушенное здание школы:прозрачность, очевидность.2) Треугольный нож: ритуальноеорудие, мистическое средство борьбы.3) Женя демон: защита, сила,наставник на независимость исамостоятельность во мнениях ичувствах.Осознание изнаночнойстороны культивируемогообраза взрослого человекапозволяет с одной стороныосмыслить и преодолетьконформныйинфантильный образжизни, и с другой сделатьшаг к независимости исамостоятельностиПреодолениедеструктивногосаморазрушения с опоройна осмысление своихпереживанийИ мы вдвоем слегкостьюубиваем его.

Всепрекрасно!129Сюжет действия (события)Осмысленное заключениеА. С одной (внешней) стороны социальный конформизми существование в качестве общественной единицы, а сдругой (внутренней) личностная инфантильность с еевнутренней компенсацией «не быть как все» иэмоциональной незрелостью. Предчувствие, что такаяформа жизни личности, себя изжила и в случае еепродолжения и отрицания ее недостаточности возникнетугроза саморазрушения, исходящая из «неведомых»основ самой жизниА. Спортзал в здании школы с множеством Б.

Возникновение с одной стороны возможностиучеников, где также присутствуют мама ивнутренней личностной зрелости, для которойФедя, которые ожидают появление демона. характерно доверие своим чувствам, презентирующимБ. Мама передает мне старенький кошелек эту возможность и ориентация на осмыслениеот Феди. Я его открываю и достаюпереживаний, позволяющее контролироватьлисточек с надписью «Женечка». Прилетел эмоциональные состояния, и с другой возможностидемон, и все стали от него убегать. Я вижу выхода из отчужденного образа жизни, его преодоление.окно, за окном долгожданный выход.

Мне В. Преодоление конформного детского образа жизни идается шанс в виде то веревки. Я убегаю из стремление к взрослой жизни, которая с одной стороныпредставляется в образе себя как успешногоздания.В. Я встречаю в мексиканской лавке воина интеллектуально развитого человека, стоящего вышедругих, смысловой основой жизни которого выступаетс воительницей, которые предстают вэффективность и результативность его деятельности,грязном, примитивном, униженном виде.независимой от ценностных оснований жизни.

С другойГ. Мы с Женей идем в школу и убиваемобнаруживает изнаночную, теневую сторону желаемогодемона.взрослого образа себя: эгоизм, примитивность иподавленность, униженность женского начала.Г. Осознание изнаночной стороны культивируемогообраза взрослого человека позволяет с одной стороныосмыслить и преодолеть конформный инфантильныйобраз жизни, и с другой сделать шаг к независимости исамостоятельности.Д. Преодоление деструктивного саморазрушения сопорой на осмысление своих переживанийИтак, сновидение отражает событие перехода из инфантильного уровня жизни личности, длякоторого характерны социальный конформизм и личностная инфантильность к личностнойсамостоятельности, для которой характерна опора на осмысление переживаний и доверие темвозможностям, которые в этих переживаниях открываются.

Суть проблемы в этом переходезаключается в том образе взрослого человека, который культивируется Сашей. Для нее взрослыйчеловек, каким она стремится быть, представляется как предприимчивый человек, ориентированныйна эффективность и результативность своей деятельности, отрицая значимость ценностныхоснований жизни (главное результат, а каким образом он получен не важно; нужно стремится ктому, чтобы добиться результата, даже если при этом необходимо попрать те или иные ценности). Сточки зрения Саши, именно люди добившиеся результата, то есть успешные люди, представляютсобой особую касту, стоящую над остальной серой массой.

Образ такого человека и выступает дляСаши в качестве идеальной формы, которую она в себе и культивирует. Она считает, что ужепреодолела инфантильный образ жизни, то есть стала жить самостоятельно и видит себя в качествеописанного образа взрослого человека. Но сновидение показывает, что инфантильность иконформизм не преодолены, и что культивируемый Сашей образ взрослого человека «обслуживает»отчужденный и разрушающий личность образ жизни.

Более того, что за внешней привлекательнойкартинкой образа взрослого человека скрывается его изнаночная сторона: эгоизм, примитивность иподавление женского начала, то есть собственно себя как женщины (отсутствие пространства длявыражения себя как женщины). Лишь осознание этой теневой стороны позволяет осмыслить ипреодолеть недостаточный образ жизни личности, приводящий к ее саморазрушению. Причемважно отметить, что время для этого осознания ограничено и если оно не будет использовано, товозможность для изменения жизни исчезнет (в сновидении у Саши есть только сутки).130Экспозиция /постановка задачи,вопросаМесто, время / исходная жизненнаяситуация2Я у одногруппницы в незнакомой квартире, где нет света.

Мы разговариваем о чемто нейтральном, и присутствует еще третий человек, девушка, наша подруга. Не помнюее. Вдруг я смотрю на часы и понимаю, что мне нужно быть дома, что уже очень поздно.Я хочу вызвать такси, но не могу набрать телефон, не могу дозвониться. Но у меня такоежелание, что, сделав сознательное усилие, я оказываюсь дома в квартире. Я лежу в такойже позе, в какой засыпала, ничего не изменилось и все как есть. Женя, как и сидел, сидитна кухне.Я пытаюсь вернуться в тело и не могу это сделать.

Мне становится страшно, что теломне ни как не подчиняется, я пытаюсь проснуться. Так как испытываю физический страх.Я нахожусь на границе уснуть окончательно или проснуться. Меня куда-то уносит,вытягивает, как воздухом в трубу какую-то и я начинаю колотить по стене и кричать. Нопонимаю, что я сплю, и меня никто не слышит. Я пытаюсь вернуться в тело, но тольконаполовину.

Нижнюю половину (ноги ниже колен) начинает затягивать. Женя заходит,смотрит на меня, но не видит, как я его зову, он не слышит меня. Он видит, что лежиттело и спит и он уходит. Мне так страшно, что я начинаю руками открывать глаза идубить себя уже физически. И все я просыпаюсь в страхе и холодном поту. Такой же сонмне приснился и на следующий день.Сюжет и образысновиденияСмысловые единицы образов сновиденияСмысловое ядроЯ у одногруппницыв незнакомойквартире, где нетсвета. Мыразговариваем очем-то нейтральном1) Одногруппница: а) страхактивности и переложениеответственности за поступки напровидение и символы; придумываетболезни, чтобы ничего не делать; б)поиск мистических знаков, символов дляобоснования бездействия; страхнеопределенности; оправданиенедостаточного наличного положения; в)спокойная, тихая, занудливая,растительный образ жизни.2) Темнота: неясность, непонятность,обострение чувствительности к звукам истрах неизвестного.3) Квартира: ощущение, что далеко отдома, чувство вины, что не дома.Актуализация теневойстороны себя, на которойскрывается пассивность ибоязнь жизни, избегание ееизменения, оправдываемоемистическимипредзнаменованиями(обращение к мистике дляизбегания действия)вызывает чувство вины.Вдруг я смотрю на1) Часы: указание временичасы и понимаю,2) Дом: а) отправная точка движения,что мне нужноместо, откуда начинаются все дороги; б)быть дома, чторазделение ответственности между мнойуже очень поздно.

и Женей; в) привычный уклад жизни.131С одной стороны срочная(часы) необходимостьизменений, нового пути (дом),а с другой стремлениевозвратиться в привычныйобраз жизни, ответственностьза который передаетсяосознанному мировоззрению(«разделение ответственностимежду мной и Женей»)Содержание проблемной ситуацииКульминацияРазвязка (итог)1) Звонки по телефону: а) такси:раздражение от невозможностиосуществить действие, несмотря намногочисленные попытки исосредоточенность; б) Жене: позвонить,Я хочу вызватьчтобы сказать, что я еду (это нужно мне).такси, но не могу2) Сознательное усилие: черный ход,набрать телефон,позволяющий просто сознательнойне могудозвониться.

Но у сменной точки обзора и без реальногоусилия достичь желаемого; другиеменя такоенефизические, неестественные законы,желание, что,которыми можно управлять по своемусделавпроизволу и обходить физическиесознательноезаконы, убирать расстояние междуусилие, яжеланием и результатом; можнооказываюсь домав квартире. Я лежу передвигаться как захочешь, нев такой же позе, в используя физические опоры.3) «Вижу, как лежу в такой же позе,какой засыпала,в какой засыпала, ничего не изменилосьничего неи все как есть в реальности»: страх, такизменилось и всекак все реально (и даже Женя на кухне),как есть.

Женя,как и сидел, сидит но ты вне реальности и не можешьвернуться, что это неконтролируемо;на кухне.ощущения, что я уже не тело и не во сне,ощущение промежутка.4) Ничего не изменилось:возвращение в привычный образ жизниМеня куда-тоуносит, вытягивает,как воздухом втрубу какую-то и яначинаю колотитьпо стене и кричать.Но понимаю, что ясплю, и меня никтоне слышит. Япытаюсь вернутьсяв тело, но тольконаполовину.Нижнюю половину(ноги ниже колен)начинаетзатягивать.Женя заходит,смотрит на меня, ноне видит, как я егозову, он не слышитменя.

Характеристики

Список файлов диссертации