Диссертация Том 1 (1099511), страница 47
Текст из файла (страница 47)
Исследование динамики осознания жизненных смыслов, происходившего впроцессе психотехнической работыВ отличие от предыдущего целью этого этапа исследования была не реконструкциясмыслообразующейдинамики,выражающейсявсновидениях,ареконструкциядеятельности осознания производимой человеком на себе. Другими словами здесь насинтересовала не смысловая динамика сознания сновидений, но динамика самосознанияиндивида, сталкивающегося со смысловой структурой сновидений, то есть процесссубъективации этой структуры. Эта динамика исследовалась в двух аспектах: а) общаядинамикаосознания,происходящаявпроцессепсихотехническойсессии;б)микродинамика осознания, происходящая внутри отдельного психотехнического шага (вработе с отдельным сновидением).
Осознание в данном случае рассматривается нами вкачестве дискурсивной практики, в которой складывается самосознание человека в форменарратива. Актуальность исследования этих практик отмечается, например, В.В.Нурковой [149] в рамках рассмотрения ею нарратива в контексте культурнодеятельностного подхода.Объектом исследования выступили письменные транскрипты содержащие в себеосмысление участвующими в исследовании субъектами себя и своей жизненной ситуацииопосредовано работой со сновидениями. Исследование проводилось на материале шестисубъектов (44 сновидения и соответствующие им письменные транскрипты).
Общийобъем исследовательского текста составил 71 страницу.Цель исследования: реконструировать динамику осознания жизненных смыслов,происходящую в работе со сновидениямиГипотезасостояла вследующем:существуют различиярефлексивной деятельности на разных фазах смыслообразования.182в направленностиРеализация данного этапа исследования происходила следующим образом: а)разрабатывалась матрица, позволяющая выделять и исследовать деятельность осознания;б) производилась классификация фрагментов текста субъектов в соответствии сразработанной матрицей (классификация сопровождалась экспертной оценкой); в)проводился анализ динамики осознания, происходящий на протяжении психотехническойсессии;г)производилсяанализдинамикиосознанияврамкахотдельногопсихотехнического шага. Отметим, что единицей исследования выступали не отдельныеслова в письменных транскриптах субъектов, но фрагменты текста, в которых выражаласьта или иная форма рефлексивной активности. В зависимости от объема фрагментаотносительно общего объема текста ему приписывался тот или иной коэффициент(Приложение 3).4.3.1.
Исследование динамики осознания жизненных смыслов, происходящей напротяжении психотехнической сессииВ результате качественного анализа письменных транскриптов каждого изреспондентов(Приложение3)намибылапостроенаматрица,позволяющаяклассифицировать фрагменты текста на предмет их соответствия той или иной формеактивности самосознания, разворачиваемой в процессе психотехнической работы:1.Объективация смысловой структуры сюжета сновидения (реконструкциясюжета сновидения на уровне вторичных значений): а) реконструкция содержаниясмысловых единиц сновидения в логике сюжета; б) объективация ключевого содержаниясновидения (содержания события сознания сновидения); в) объективация содержанияпроблемной ситуации субъекта сновидения. Содержание рефлексивного действия:респондент осуществляет интерпретацию на уровне структуры сюжета сновидения,повторяет сюжет, замещая в рассказе символические образы их смысловым содержанием,объективированном в диалоге с психологом.2.Символизация смысловой структуры бытия индивида и осмысление отношенийс Собой (объективация себя в символе): а) введение контекста для символизации; б)объективация недостаточного способа бытия в контексте возможности его изменения; в)конституирование смыслового противоречия (переход недостаточность-полноценность) иобъективация его содержания; г) актуализация новой структуры бытия и объективация еесмыслового содержания; д) актуализация новой целостности, объединяющей в себепротивоположности и объективация ее содержания.
Содержание рефлексивного действия:респондент интерпретирует составляющие сюжета сновидения как стороны своейличности, определяя их содержательную специфику, и отношения друг сдругом.1833.Смысловаятрансформация:объективация(посредствомидентификациииндивида с одним из способов бытия субъекта сновидения) смысловой структурысознания индивида (либо его способа бытия, либо личностных смыслов предметовжизненного мира) и ее соотнесение со смысловой структурой сновидения. Смысловоеналожение: а) прямая проекция на жизненную ситуацию проблемной ситуации субъектасновидения; б) переоценка значимости существующих смысловых ориентиров; в)смысловая переоценка (изменение знака «отрицательноеь/положительное» предметажизненного мира, либо той или иной стороны Себя); г) смысловая инверсия (обращениезнаков«отрицательное/положительное»двухпротивопоставляемыхсмысловыхориентиров); д) смысловая изнанка (выделение внешней мнимой и внутреннейдействительной сторон смысловой структуры).
Содержание рефлексивного действия:респондент объективирует установку сознания, свой способ жизни (узнает своюустановку в том или ином образе сюжета сновидения), соотносит его с компонентомсюжета сновидения (персонажем или другой единицей) и переосмысливает своюустановку или способ бытия через соотнесение с ее значением, приобратаемым в сюжетесновидения. В жизни он видел в своих убеждениях одно, а в сюжете сновидения этиубеждения, представшие в том или ином образе, приобрели иную окраску, иной смысл.4.Возникновение конфликта между смысловой структурой сознания индивида исмысловой структурой сновидения.
Сопротивление изменению содержаний сознания(имеющейся смысловой структуры). Содержание рефлексивного действия: респондентотказывается обсуждать содержание или принимать смысл тех или иных своихубеждений, диктуемый сюжетом сновидения; говорит о том, что он не способен сейчасчто-либо понимать и предлагает закончить беседу.5.Проблематизация способа бытия индивида в контексте изменения содержанияего сознания (проблематизация, опосредованная смысловым наложением): а) осознаниенедостаточного способа бытия как непреодоленного прошлого (прошлое-настоящее); б)описание недостаточности существующего (наличного) способа бытия индивида(настоящее), включая осознание отчужденности жизни; в) фиксация на недостаточностисуществующего (наличного) способа бытия индивида и переживание невозможностииного (настоящее-будущее); г) актуализация новой формы бытия, опосредованнаяосознанием возможности преодоления старого недостаточного (прошлое-будущее).Содержание рефлексивного действия: респондент описывает свой способ жизни какнедостаточный, обозначая содержание этой недостаточности и помещая его в различныевременные контексты.1846.Переживание изменения содержаний сознания: а) описание измененияэмоционального состояния (ситуативное переживание); б) экзистенциальное переживаниепроисходящих изменений (переживание происходящей или возможной трансформациижизненных смыслов); в) трансцендентное чувство событийности жизни (присутствие ксамобытию; интуиция будущего).
Содержание рефлексивного действия: переживаниеизменений, связываемых с психотехническим событием; осознание наступающих,происходящих или произошедших внутренних перемен, испытываемых в формепереживания.7.Рефлексия измененного содержания сознания: а) рефлексия произошедшегособытия сознания в контексте смыслового наложения (продукт смыслообразования); б)соотнесение смыслового содержания различных сновидений (установление тождестваили, наоборот, изменения смысловой структуры сознания). Содержание рефлексивногодействия: описание продуктов, результатов произошедшего осознания или описаниерезультатов (рефлексия) изменения содержаний сознания, произошедшего в процессеинтерпретации.8.Изменение смыслового контекста жизненного мира индивида опосредованноеизменениемсодержанийегосознания(превращениесодержанийсознаниявфункциональный орган сознания, обнаруживающий новые смысловые контексты): а)обнаружение нового смыслового контекста жизненной ситуации; б) переосмысление вновом смысловом контексте предметов и сфер жизненного мира, включая окружение; в)переосмысление в новом смысловом контексте своего поведения, образа жизни,жизненных ориентиров; г) рождение нового смыслового горизонта, нового жизненногомира, нового горизонта опыта.
Содержание рефлексивного действия: перенесениеизмененного содержания сознания на жизненную ситуацию, что приводит к изменению еесмыслового контекста, который рассмативается либо как возможный, либо как ужеприсутствующий.9.Перенесение(конституированиеизмененногоориентировочнойсодержанияосновысознаниявжизнедеятельности):практикуа)себяосознаниевозможности или необходимости практики себя; б) артикуляция смысловой матрицы(принципов, законов) практики себя в контексте изменения способа жизни индивида(мотивационно-смысловой уровень); в) планирование способов реализации реализациисмысловойматрицы(целевойуровень).Содержаниерефлексивногодействия:конституирование смысловой матрицы практики себя, с целью преобразования наличногоспособа жизни индивида, то есть обозначение принципов и способов преобразования Себяи своей жизненной ситуации.18510.Конституирование себя в качестве субъекта жизни: а) осознание необходимостижизненных перемен (новой практики себя), но неспособность к их реализации; б)самоопределение на преодоление недостаточности (на жизненные перемены), несмотря насвязанные с этим отрицательные состояния; в) осознание себя субъектом (осознаниезначимости, способности, готовности и желания) практики себя (практика внимания,практика совладания, экзистенциальная практика).
Содержание рефлексивного действия:респондент настраивается или чувствует в Себе волю и способности изменитьсложившуюсяжизненнуюситуацию,заняввееотношениирефлексивнуюипроизвольную позицию.Выделенные нами 10 форм активности самосознания респондентов можно обобщитьв 4 большие группы: а) субъект сновидения (объективация смысловой структуры сюжетасновиденияисимволизацияотношенийссобой);б)субъектразвитияилисамотрансформации (смысловая трансформация, возникновение конфликта и внутреннегосопротивления, проблематизация способа бытия индивида; переживание изменениясодержаний сознания); в) субъект осмысления (рефлексия изменения содержанийсознания и изменение смыслового контекста жизни); г) субъект жизни (перенесениеизмененного содержания сознания в практику себя и конституирование себя в качествесубъекта жизни).
Таким образом, мы имеем трехуровневую матрицу рефлексивнойдеятельности сознания: а) уровень рефлексивных операций, содержащий в себе 32 формыактивности сознания; б) уровень рефлексивных действий, объединяющий 32 параметра в10 подгрупп; в) уровень субъекта рефлексии, объединяющий 10 подгрупп в 4 большиегруппы. Исследование динамики осознания проводилось на всех трех уровнях рефлексии.В соответствии с выделенными выше фазами процесса смыслообразования всетексты были распределены на три группы, соответствующие фазе проблематизации, фазеактуализации и фазе присвоения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
