Диссертация Том 1 (1099511), страница 34
Текст из файла (страница 34)
Целью этого исследования было с одной стороны раскрыть процесссмыслообразования, выражающийся в сюжетах сновидений и с другой, показать, что помере психотехнической работы разворачивается особая динамика, имеющая своиструктуры и фазы реализации, которые отражаются в сюжетах сновидений. Предметомисследования выступали смысловые структуры сновидений, отражающиеся в их сюжетах.1253.Исследованиединамикиосознанияжизненныхсмысловвработесосновидениями. В отличие от предыдущего этапа исследования целью этого этапа была нереконструкция смыслообразующей динамики, выражающейся в сюжетах сновидений, нореконструкция рефлексивной деятельности осознания производимой человеком на себе.Нас интересовала рефлексивная деятельность индивида, сталкивающегося со смысловойструктурой сновидений и процесс субъективации этой структуры.
Эта динамикаисследовалась в двух аспектах: а) общая динамика осознания, происходящая в процессепсихотехнической сессии; б) микродинамика осознания, происходящая внутри отдельногопсихотехнического шага (в работе с отдельным сновидением).Общее описание исследования: 1) перед участием в психотехнической процедуреу каждого респондента (N=9) диагностировалась специфика следующих смысловыхобразований: а) семантические структуры картины жизненного мира; б) предельныесмыслы Я; в) смысложизненные ориентации; 2) проводилась психотехника работы сосновидениями в соответствии с представленной выше процедурой, для чего: а)респонденты должны были записывать свои сновидения для последующего обсуждения спсихологом; б) с интервалом в среднем 7-10 дней (в случае, если сновидений за этотпериод не было, то интервал увеличивался) встречаться с психологом и проводить работусо сновидениями в соответствие с выше изложенной психотехнической процедурой(средняя длительность одного сеанса составляла – 2,5 часа); в) с каждым респондентомпроводилосьминимумпо8сеансов;3)проводиласьповторнаядиагностикасемантической структуры картины жизненного мира, предельных смыслов Я исмысложизненных ориентаций.
Общая продолжительность исследования составляла всреднем 4 месяца.4.1. Исследование динамики смыслообразования до и после проведенияпсихотехнической работы4.1.1. Исследование динамики семантической структуры картины жизненногомира: анализ и обсуждение методики «Ценностный спектр»Обработка эмпирических данных этой методики (Приложение 1) происходиласледующим образом: а) с помощью критерия ранговой корреляции Кенделла позначениям 18 бытийных ценностей определялись взаимосвязи между сферами (жизнь,труд, любовь, человек, смерть, я сам, прошлое, настоящее, будущее) и выстраивалиськорреляционныеплеяды;б)относительнокаждойвзаимосвязиилигруппывзаимосвязанных сфер производилось ранжирование бытийных ценностей и выделениенаиболее и наименее выраженных ценностей; в) проводился качественный анализвыделенных ценностей, и определялась общая смысловая структура их связывающая; г)126проводился сравнительный анализ семантических структур картины жизненного мира дои после проведения психотехники.
Эмпирическая гипотеза состоит в следующем:вследствие проведения психотехнической работы со сновидениями произойдут изменениявсемантическойструктурекартиныжизненногомира:а)актуализируетсяэкзистенциальный вектор «личность - самость»; б) актуализируется произвольная ирефлексивная позиция относительно себя и своей жизни.Особенности структуры бытийных ценностей до психотехнической работыЖизньЛюбовьБудущееЧеловекСмертьПрошлоеНастоящееЯ самРис.1 Структура взаимосвязей между сферами жизни до психотехнической работыИсходя из рисунка видно, что максимальное количество взаимосвязей у сферы«будущее» (4 взаимосвязи), далее идет сфера «настоящее» (3 взаимосвязи). То есть сфера«будущее» и в целом временная перспектива «настоящее-будущее» является базовойструктурой мировоззрения респондентов до психотехнической работы. Отметим, чтосфера «труд» вообще не получила представленности в этой структуре, что говорит о ееотчужденности от общей смысловой структуры бытийных ценностей, лежащей в основемировоззрения наших респондентов.Таблица 1Общая иерархия бытийных ценностей в сферах «жизнь», «любовь», «будущее»Бытийные ценностиОсмысленностьЦелостностьДоброИграКрасотаЕдинствопротивоположностейПолнотаИстинаЛегкостьУникальностьСреднееколичествовыборов7,336,336,3355,3316,6716,1715,6713,0012,67Средняяранговаяразница2,71,72,72,75,74,3310,833,78,5144,3344410,6710,1710,1710,333,33,74,388,57,56,54,512,5131316,5127СреднийрангMin.РангMax.Ранг1415138,58,51817171717ЖизненностьПростотаСамодостаточностьНеобходимостьСовершенствоСправедливостьПорядокЗавершенностьВыделим базовые3,673,673,672,672,672,330,670,33смысловые узлыв8,678,509,005,335,334,831,671,33бытийныхПродолжение таблицы 17,33,51483154,36,5131,34,56,52,73,57,5236,50,331,520,3311,5ценностях, получившихмаксимальную выраженность.
Это ценности «осмысленность» (осознанность, разумность,понимание замысла, наличие смысла, целесообразность, внутренняя связанность),«целостность» (единство, интегрированность, тенденция к единичности, отсутствиеразделений, синергия, гомономные и интегративные тенденции.), «добро» (правильность,желательность, должное, справедливость, благожелательность). Из представленногосодержаниябытийныхценностейможнообозначитьследующиеаспекты:а)целесообразность, мотивационная обоснованность деятельности, жизни, придающие ейединую направленность (осмысленность); б) гармоничность, отсутствие противоречий,которые могли бы вызывать внутреннее напряжение и дискомфорт (целостность); в)позитивное эмоциональное переживание, связанное с достижением желаемого (доброта).Обобщая выделенные аспекты, можно сказать, что эта смысловая структура выражаетпозитивную ориентацию, наделяющую жизнь (в данном случае такие ее сферы каклюбовь, жизнь, будущее) желательной для человека упорядоченностью, направленной надостижение гармонии, приносящей чувство удовлетворенности.
В противоположностьтакой смысловой структуре можно было бы привести ориентацию, в которой жизнь неслабы в себе хаотичность, вызывающую дискомфорт и приносящую неудовлетворенность, тоесть была бы иррациональной силой, не позволяющей достигать желаемого и чувствоватьудовлетворенность.Минимальнуювыраженностьполучилитакиебытийныеценностикак«завершенность» (правильность, должное, справедливость, прекращение и завершениероста и развития) и «порядок» (законность, правильность, ничего лишнего, совершенствоорганизации), общее значение которых заключается в переживаниидостигнутостинамеченной цели, являющейся некой высшей точкой, и остановкой жизни в связи с этим.То есть здесь мы наблюдаем представление о жизни, как не имеющим конечной точкипроцессе, всегда «еще происходящим», но никогда «уже произошедшим».В целом, связывая значения бытийных ценностей, получивших максимальную иминимальную выраженность в сферах «жизнь», «любовь», «будущее», можно сделатьследующее обобщение: жизнь переставляется как разумный (и в этом плане как128рационально постижимый или как минимум доступный для рационального обоснования)развивающийся«процесс»,непротиворечивости,направленныйприносящейчувствонадостижениегармонии,удовлетворенности.Этовнутреннейподчеркиваетпозитивную ориентацию, конституирующую жизнь как «приносящую благо».
Связываяэту смысловую структуру со сферами, в которых она выражается, можно сказать, чтожизнь перед «лицом» своего будущего, то есть в качестве своей возможности, приноситчеловеку желаемое и разумно постижимое благо, добро. В качестве иллюстрации этойсмысловой ориентации можно привести позицию М.М. Рубинштейна, считающего, что«… ход жизни и все усилия личности должны быть обвеяны ароматом сверхличнообоснованной надежды» [174, с.
192], «гарантирующей, что будет лучше» или, чточеловек сможет достичь желаемого блага. В противоположность такому пониманиюможно обозначить жизнь как иррациональную слепую и в этом плане непредсказуемуюсилу (произвол судьбы), не гарантирующую в будущем ничего благожелательного и дажепугающую возможными потрясениями.Таблица 2Общая иерархия бытийных ценностей в сферах «будущее», «настоящее», «человек»Бытийные ценностиСреднееколичествовыборов6,676,335,675,675,675,33СреднийрангСредняяранговаяразница2,33,32,7466,3Min.РангMax.Ранг16,0014,518Осмысленность15,5012,517,5УникальностьЦелостность14,5012,516,5Истина14,0011,517,5Жизненность13,508,517,5Самодостаточность12,83817,5Единство511,8348,514,5противоположностейДобро4,6711,502,31013Игра4,3310,005,74,513Необходимость4,339,677515,5Красота3,678,330,3388,5Легкость3,337,677,3213Полнота37,00348,5Справедливость2,675,83348,5Простота2,334,50236Совершенство23,672,71,551,673,501,724,5Порядок0,331,170,3311,5ЗавершенностьИсходя из таблицы 2 видно, что максимальную выраженность в сферах «будущее»,«настоящее», «человек», получили ценности «осмысленность» (осознанность, значимость,разумность, понимание замысла, наличие смысла, целесообразность) и «уникальность»(индивидуальная специфичность, индивидуальность, несравнимость, новизна, особое129качество, отсутствие чего-либо подобного).
Обобщая их содержание, можно сказатьследующее: во-первых, человек в перспективе настоящее-будущее осмысливается каквозможная или становящаяся индивидуальность, приобретающая по мере своегостановления особые качества, отличающие его от чего-то общего; во-вторых, в этомвидится некий смысл настоящего перед «лицом» будущего, придающий образу человекаидею «становящейся индивидуальности»; в-третьих, минимальная выраженность, как и впредыдущем случае, ценностей «завершенность» и «порядок», свидетельствует овременной открытости этого процесса, не имеющего конечной точки, то есть о том, чточеловек для себя выступает в качестве проекта, всегда незавершенного в своемсамоопределении.В противоположность этой смысловой структуре можно было быописать человека, имеющего завершенный план своего существования, то естьосознающего себя в качестве сложившейся конечной структуры, имеющего завершенныйобраз Себя.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
