Диссертация (1098107), страница 63
Текст из файла (страница 63)
Тот жеконтраст выражен в сатирическом стихотворении «Чему верю и чему не верю», помещенном в «Смеси». Каждая из его строф имеет антитетическую структуру; в данном случае она оформляет устойчивую оппозицию типажей:Что всякий день скупой лишь денежки сбираетИ, положа в мешок, сундук свой запирает,Тому я верю;Но что его сынок, когда их получит,Послушаясь отца, не скоро расточит,Тому не верю1061.Также и в стихотворении «Аз / Не без глаз…» из журнала «И то и сё» есть мотив мотовства; характеристика непосредственно следует за цитировавшимся вышефрагментом о щеголе, и не исключено, что она должна быть отнесена к тому жеперсонажу как продолжение предыдущей:Кто от роду нигде, ленясь, не работает,Но только, живучи на свете сем, мотает,Дурак1062.Иногда мот тратит не наследственное состояние, а приданое жены.
Такой персонаж под именем Алькандр изображен в статье «Смеси»1063.Неоднократно обращается к теме мотовства Н. И. Страхов в «Сатирическомвестнике». Например, в постоянном разделе журнала «Объявление от театра щеголей и щеголих» помещаются объявления такого рода:Сего 192 числа представлена будет комическая опера: Напев жалких песен промотавшихся, музыка сочинения всех славных мотов. Чрез неделю спустя играна будет трагедия, Разорившиеся по моде; а после оной краткая пиеса Пустой кошелек и магистрат»1064.1060Смесь. Л.
15. С. 118.Смесь. Л. 6. С. 47.1062И то и сё. Л. 28. С. 6.1063Смесь. Л. 15. С. 117.1061271ИгрокЕще одна обычная для сатирических журналов тема – азартная игра. Почтивсегда имеется в виду, конечно же, игра в карты, хотя иногда упоминается и игра набильярде1065. Естественно, очень часто игрок и мот – один и тот же образ. Например,в статье «Из Врата», входящей в состав цикла сатирических «Ведомостей» в журнале «И то и сё», которая представляет собой ряд кратко охарактеризованных сатирических типажей, есть и маска игрока – мота, обирающего своих крестьян. Множественное число в этой статье позволяет подчеркнуть широкое распространение пороков:Ветреные господчики по смерти своих родителей проигрывают в карты деньги и собирают в один год по три оброка, отчего крестьяне разоряются и земли не пашут1066.В свернутом виде этот образ представлен в «Объявлении от театра щеголей ищеголих» из ч.
2 «Сатирического вестника»: там сообщается, что в этом театре будет представлен балет под названием «Бешенство проигравшихся мотов»1067. В целом в «Сатирическом вестнике» игра – важная тема: о ее широком распространенииговорится во многих статьях1068.Иногда склонность к игре – центральная характеристика персонажа.
Такой образ есть в «Живописце» в письме Новоостровского жителя. Среди других комических персонажей упомянуты и игроки, о которых сказано лишь, что они разъезжаются по домам в полночь1069.С темой карточной игры связан, по существу, не один, а несколько типажей.Наряду с маской азартного игрока, который ставит на карту и проигрывает свое состояние, распространена и маска шулера, к которому это состояние переходит; в сатире XVIII века азартная игра мыслится не только как разорительная, но и как нечестная, и ее участники не равны.1064Сатирический вестник. Ч.
1. С. 110.Трутень. 1769. Л. 10. Ст. 15. С. 80; Там же. Л. 34. Ст. 84. С. 271; Смесь. Л. 34. С. 270–271.1066И то и сё. Л. 29. С. 6.1067Сатирический вестник. Ч. 2. С. 113.1068Сатирический вестник. Ч. 1. С. 42–48; Ч. 2. С. 25–31; Ч. 4. С. 46–52, 111–112.1069Живописец. Ч. 1. Л. 17. Ст. 31. С. 134–135.1065272Образ шулера создается, например, в другой статье «Живописца» – в«I письме к племяннику» от лица читателя, подписавшегося Доброхотов. Подобнопародийным словарям – форме, которая в журналах Новикова встречается не раз,это письмо реализует «лингвистическую» модель сатиры: ключом к изображаемойситуации становится слово, употребляемое в нетрадиционном, как показано в тексте, значении. В данном случае это междометие а: в письме раскрывается смысл,который вкладывают в него разные люди.
Фактически основная часть письма Доброхотова представляет собой ряд сатирических типажей, каждый из которых раскрывается в типичной для себя ситуации. По словам корреспондента, если игрок обращается к собеседнику с этим на первый взгляд ничего не значащим словом, этозначит, что он хочет собеседника обыграть1070.В известном «Продолжении отрывка путешествия в * * * И * * * Т * * *», помещенном в «Живописце», эти два образа игроков рядоположены, образуя контрастную пару:Игроки собирались ко всеночному бдению за карточными столами и там, теряя честь, совесть и любовь ко ближнему, приготовлялись обманывать и разорять богатых простячковвсякими непозволенными способами. Другие игроки везли с собою в кармане труды и потсвоих крестьян целого года и готовились поставить на карту1071.Разновидностью образа шулера является образ учителя карточной игры. В пародийных «Ведомостях» из журнала «Трутень» упоминается «профессор карточныхазартных игр», который вынужден уехать, так как «поссорился с полициею»1072.Развернутая характеристика подобного персонажа дается в одном из пародийныхобъявлений, помещенных в «Живописце».
В нем сообщается о французе, которыйпреподает «все в карточных играх употребляемые хитрости и обманы». Обучение онведет по ночам, с 10 часов вечера до 5 часов утра, и не берет за него платы, однакохочет, чтобы ученики «играли с ним на чистые деньги»1073.1070Живописец. Ч. 1. Л. 16. Ст. 26. С. 125.Живописец. Ч. 1. Л. 14. Ст. 20. С. 106.1072Трутень. 1769. Л. 18.
Ст. 31. С. 143.1073Живописец. Ч. 1. Л 6. Ст. 3. С. 47–48.1071273Блудный сынОбраз неразумного юноши, сбившегося с пути нравственности, представленво многих журналах. Среди других устойчивых образов он занимает особое место всилу того, что предполагает сюжетную ситуацию, развитие, тогда как сатирическиемаски в большинстве своем статичны: персонаж чаще всего предстает раз навсегдаданным и на протяжении действия не меняется. Ситуация имеет очевидный образец– притчу о блудном сыне, на которую проецируются такого рода сюжеты.
С этимобразцом связан и базовый сюжетный элемент – странствие, представленный вомногих версиях. Он функционирует как традиционная метафора: пространственноеперемещение становится образом духовного пути. Другие традиционные мотивы –родительский совет, которым пренебрегает герой, и его новый круг общения, который оказывает вредное влияние на него и становится одной из причин его падения.Сюжет реализован рядом вариантов, которые различаются как исходной, так иконечной точкой.В начальной части сюжета принципиальное значение имеет, во-первых, социальная характеристика персонажа.
Она дается не в каждом тексте, но если она есть,то положение героя является причиной его заблуждений, хотя и не единственной.Если он беден, то к ошибкам ведет его стремление выйти из стесненного материального положения. Если же, напротив, богат и тем более знатен, то причиной заблуждений оказывается неправильное воспитание, сопряженное с высоким общественным положением; богатство дает и возможность вести полную заблуждений жизнь.Впрочем, в некоторых версиях сюжета социальное положение персонажа не маркировано, а остается неизвестным или отчасти проясняется из контекста; в этих случаях оно не играет определяющей роли в сюжете.Важна и причина заблуждений персонажа.
Чаще всего они объясняются дурным влиянием среды, но встречается и тема неправильного воспитания, данного всемье. По существу, сюжет, который начинается с состояния духовного падения,принадлежит уже другому композиционному типу, однако тематически он близокданному.274В дальнейшем развитие сюжета может направляться по одному из двух основных путей: в одних вариантах, как в библейском архетипе, персонаж исправляется, вдругих – нет.Сюжет о «блудном сыне» появляется уже во «Всякой всячине», причем оченьрано, во втором из листов с пагинацией, то есть в третьем по общему счету (первый,раздававшийся бесплатно, пагинации не имеет)1074. Он рассмотрен выше в связи собразами издателя и окружающего его «общества» в журнале. То, что этот сюжетсвязывается с фигурой субъекта речи, а не сатирического персонажа, на которогоиздатель смотрит со стороны, – отличительная особенность представленной во«Всякой всячине» версии.
Здесь есть и мотив отлучки (герой отправляется в путешествие), и мотив родительского наказа, который заключен в двух словах: «живихорошенько»1075. Вина героя смягчается тем, что советом он пренебрегает не злонамеренно, а по недомыслию, не поняв, что значат сказанные отцом слова. Разработанмотив вредного влияния окружающих людей. В этой роли выступает его двоюродный брат – бездельник, щеголь, насмешник, игрок, враль и волокита. Но и источником исправления становится добрый совет; сам герой, таким образом, пассивен.Статья «Всякой всячины» – пример благоприятного развития сюжета: герой возвращается на истинный путь, осознавая, что правильное поведение состоит в исполнении своего долга.
Статья открывается сентенцией, исключительно важной дляидеологии «Всякой всячины» (впоследствии отсылка к ней дается в читательскомписьме за подписью Неведомый1076): «К чему служат законы, когда нравы испорчены?»1077 История падения и исправления юноши становится, таким образом, иллюстрацией этого принципа, показывая, отчего портятся нравы и как их исправить.Как будто вступая в спор со «Всякой всячиной», издатель журнала «И то и сё»также в первых номерах рассказывает историю юноши, вставшего на неверныйпуть1078. По указанию А. Н. Неустроева, журнал «И то и сё» печатается с конца января 1769 года; объявление о публикации «Всякой всячины» помещено в «Санкт1074Всякая всячина. Ст. 4. С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
