Автореферат (1098032), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Термин «неотрадиционализм» признается в качестве релевантного ииспользуется в диссертационных исследованиях, монографиях и статьяхН.Дзуцевой, М.Хатямовой, Н.Грякаловой, Е.Тырышкиной, М.Перепелкина,А.Машковой, Н.Петровой, Ж.Баратынской и еще ряда специалистов22. Однакоследует признать, что во многих случаях он употребляется нестрого, в не доконца проясненном, как бы по умолчанию самоочевидном значении. (Так,например, Е.Тахо-Годи в исследовании о художественной прозе А.Ф.Лосеваиспользует этот термин вне прямой соотнесенности с концепцией В.Тюпы и19Есаулов И.А. Постсимволизм и соборность // Постсимволизм как явление культуры. Выпуск 3.
М., 1995. С.6.См.: Хализев В.Е. Опыты преодоления утопизма (о философии в России 1920-1940-х гг.) // Постсимволизмкак явление культуры. Выпуск 3. М., 1995. С.14-19; Хализев В.Е. Место и роль авангардизма, модернизма иклассического реализма в русской литературе ХХ века // Русская литература ХХ-XXI веков: проблемы теории иметодологии изучения. М., 2004.
С.13-16.21Хализев В.Е. Теория литературы. М., 1999. С.235.22См., например: Перепелкин М.А. Творчество Ольги Седаковой в контексте русской поэтической культуры:Смерть и бессмертие в парадигме традиции. Автореф. дис. … канд. филол. наук. Самара, 2000; Петрова Н.А.Поэтика О.Мандельштама в аспекте становления поэтического реализма: Автореф. дис. … д-ра филол.
наук.Пермь 2001; Машкова А.Г. Словацкий натуризм: К вопросу о специфике литературного процесса в Словакии1920-1940-х годов. Автореф. дис. ... д-ра филол. наук. Москва, 2005; Хатямова М.А. Формы литературнойсаморефлексии в русской прозе первой трети 20 века. Автореф. дис. … д-ра филол. наук. Томск, 2008;Баратынская Ж.
Поэтика «вечного возвращения» Арсения Тарковского как феномен конвергентного сознания.Гамбург, 2011.2014практически никак не объясняя его конкретный смысл23.) Можно сказать, что кданному моменту концепция нового традиционализма, нашедшая множествоавторитетных сторонников в филологическом сообществе, пока не приобрелазавершенных очертаний целостной научной теории.
Показательно, что и кругписателей, относимых разными учеными к неотрадиционализму, не отличаетсястабильностью24.Понятно, что при таком использовании термин «неотрадиционализм»несколько теряет в своей научной определенности, начинает дублироватьдругие термины и в конечном итоге рискует оказаться избыточным.Целью исследования является теоретическое осмысление сущностныхоснов неотрадиционального творческого сознания и конкретных форм егореализациивфилософско-эстетическихисканияхилитературно-художественной практике русских писателей XX столетия.Кроме того, ввиду определенных структурных особенностей диссертациикаждая из двух частей работы имеет свои цели, достижение которых подчиненообщему замыслу исследования.
В теоретической части предпринимаетсяпопытка осмыслить и теоретически обосновать концепт «неотрадиционализм»в свете общих вопросов философии и аксиологии творчества; в частности –изучить специфику сопряжения и взаимодействия в неотрадициональномтворческомсознаниитрадиционализма25иинвариантныхнеклассических(«базовых»)формихначалклассическогореактуализации.Ваналитической части диссертации ставится цель исследовать – посредствоманализа отдельных художественных текстов и индивидуальных творческих«траекторий» отдельных писателей – конкретные пути и формы творческой23Тахо-Годи Е.А.
Художественный мир прозы А.Ф.Лосева и его истоки. Автореф. дис. … д-ра филол. наук. М.2004; Тахо-Годи Е.А. Художественный мир прозы А.Ф.Лосева. М., 2007.24Возможно, разноречия в подобных списках имен косвенно отражают одну из важных черт рассматриваемогоявления. Если неотрадиционализм не литературное направление, а вектор исканий, интенция сознания,присутствующая в разной степени у представителей разных школ, то само составление таких списковнеизбежно содержит в себе элемент условности.25Под классическим традиционализмом везде подразумевается рефлективный традиционализм (втерминологии С.Аверинцева).15реализациинеотрадициональныхинтенцийвусловияхнеклассическойхудожественной культуры XX столетия.Сопутствующейиестественнымобразомпредполагаемойцельюисследования является также намерение максимально поспособствоватьпрояснению литературоведческого статуса концепта «неотрадиционализм», еголегитимизациив качестве стабильногов своем значениитеоретико-литературного термина, более точному определению сферы его применения ипределов применимости.Задачи исследования:- Обзор современной проблематики традиции и актуальных вопросовлитературоведческойтрадициологии;обзоросновныхвехэволюциитрадициологического сознания в европейской культуре и отечественномлитературоведении;- Уточнение содержания и специфики термина «традиционализм» в контекстесмежных понятий традициологии.
Отграничение концепта «традиционализм» вкачестве устоявшегося термина исторической поэтики от смежных с ним иомонимичных ему понятий, используемых как в литературоведческом обиходе,так и в других областях гуманитарной культуры;- Рассмотрение сущности и специфики рефлективного традиционализма (втерминологииС.Аверинцева)какопределенноготипафилософско-эстетической и художественно-творческой ориентации в литературе;- Рассмотрение ценностных оснований и философско-эстетических доминанттрадиционализма, составляющих инвариантное ядро всех исторических форм иразновидностей традициоцентричного сознания. Теоретическое обоснованиепонятия «традициональное творческое сознание»;- Рассмотрение эволюции традиционального сознания в русской литературепост-традиционалистского периода. Анализ процесса становления новыхисторических форм традиционализма в философско-эстетических исканиях ихудожественной словесности XIX столетия и рубежа XIX – XX веков;16- Обзор научных концепций, посвященных описанию и осмыслению в русскойлитературе XX столетия «срединной» линии идейно-художественных исканий,равно альтернативной радикальному произволу авангардизма и новейшимнормативистскимдоктринам,регламентарноограничивающимсвободуэстетического поиска;- Осмысление философско-эстетических интенций нового (неклассического)традиционализма, складывающегося в русской литературе постсимволистскогопериода (1910 – 1920-е годы);-Описаниеистории«неотрадиционализм»ввозникновенияотечественномииспользованиялитературоведениитермина1990-х–2010-х годов;-Рассмотрениетеоретико-методологическогоконтексталитературногонеотрадиционализма в гуманитарной культуре XX столетия;- Анализ конкретных форм и стратегий реализации неотрадициональныхинтенций в художественном творчестве русских писателей XX столетия.Объект исследования – особый сегмент русской словесности XX века,философско-эстетически и художественно самоопределяющийся в интенцияхпринципиальной альтернативности по отношению как к дивергентным26(своевольно-индивидуалистским) устремлениям авангардизма и постмодерна,так и к неонормативистским интенциям соцреализма (и сущностно подобныхему доктрин).
Принимая во внимание равноудаленное положение названнойлинии литературного развития между её историческими «оппонентами», мы вряде случаев (в начальных разделах исследования) будем использовать поотношению к ней такие наименования, как «срединная линия», «срединныйвектор творческих исканий / творческого мышления / творческой ориентации»и т.п.2726Тюпа В.И. Дискурсные формации. М., 2010. С.24-25.Учитывая то, что принадлежность того или иного автора/текста к обозначенному сегменту не всегда являетсябезоговорочной, объект исследования изначально не мог иметь безусловно отчетливых очертаний. Границыизучаемого явления, будучи до известной степени гипотетическими, осознаются нами как одна изсоставляющих предмета исследования.2717Крометого,вобъектисследованиявходятнекоторыеизлитературоведческих концепций и гипотез, посвященных «срединной» линии врусской постклассической словесности.
В частности – комплекс идейВ.Жирмунского, касающихся постсимволистской формации в русской поэзии,идеи Е.Замятина о «неореализме» и «синтетизме», концепция «русскойсемантическойпоэтики»(Ю.Левинидр.), концепция«постреализма»(Н.Лейдерман) и некоторые другие. Специфичность положения, занимаемого внашем исследовании работами В. Тюпы о неотрадиционализме, заключается втом, что они служат одновременно и ключевой составляющей теоретикометодологической базы диссертации и, в известной мере, – важной частьюобъекта изучения.Крометого,некоторыеразделыимеютсвойсобственныйобъектрассмотрения. Так, в 1-й главе в центре внимания оказываются труды ученых,исследовавших рефлективный традиционализм как тип творческого мышленияи как тип поэтики.Предметное поле исследованияОсновнымпредметомнеотрадиционализмкакнастоящегоособый,исследованияпроявившийсяврусскойявляетсялитературенеклассического периода тип философско-эстетической и художественнотворческой ориентации.В предметное поле диссертации входит также и сам теоретическийконструкт, маркируемый термином «неотрадиционализм».
Таким образом,часть обобщений, к которым мы предполагаем прийти в итоге исследования,рассматривается нами как своего рода теоретическая экстраполяция (в областьфилософии и аксиологии творчества) тех положений, которые уже получилисвое научное обоснование в работах В.Тюпы.В 1-й главе в фокусе исследовательского внимания находятся основныепринципы и характерные черты рефлективного традиционализма, а такжесущностные(инвариантные)признакитрадициональноготворческогомышления. В параграфе 2.1 предметом рассмотрения становится процесс18вызреванияипостепенногоформированияключевыхинтенцийнеотрадиционального сознания в русской словесности XIX и рубежа XIX-XXвеков.Материал исследованияПривыборематериалаанализапредпочтениеотдавалосьнаиболеерепрезентативным персоналиям и текстам, а в жанровом плане – лирике ималым жанрам художественно-философской прозы (включая литературнокритическую и поэтологическую эссеистику)28.
В аналитических разделахдиссертации основное внимание сосредоточено на нескольких ключевых дляпонимания нового литературного традиционализма фигурах. Это прежде всегоВяч.Иванов,О.Мандельштам,А.Ахматова,В.ХодасевичиЛ.Гинзбург.Изначальная установка на выборочное привлечение материала позволяет неоговаривать невключение того или иного автора в сферу детальногорассмотрения.