Диссертация Том 1 (Родительство как возрастно-психологический феномен), страница 5

Филиппова, Р.В. Овчарова,Л.Б. Шнейдер, Т.В. Андреева, В.А. Рамих, Ю.А. Токарева, Б.В. Борисенко,К.Н. Белогай, О.Н. Безрукова, E. Galinsky. D. Bassin, M. Honey, M. Kaplan]. Сдругой стороны, многообразие определений, формулировок с необходимостьютребует проведения специальной аналитической работы для уточнения егосодержания.24В самом общем виде мы встречаемся с формулировками, делающими акцентна глобальности явления, его высоком интегративном потенциале.

Общим вмногочисленныхопределенияхявляетсяуказаниенасферуактивности,социальной практики человека, детерминированной целым рядом условий. Вкаких бы категориях она не была обозначена – «поведение», «роль», «социальнаяпрактика» - речь в первую очередь идет о целенаправленной активности.«Родительство может рассматриваться как особая деятельность, имеющаяорганические предпосылки и культурно-историческую природу», - пишет О.А.Карабанова [О.А. Карабанова, 2001]. При обсуждении детерминирующих условийвстречаетсяуказаниенасоциальноепредписание.И.С.Конопределяет«родительство» как систему взаимосвязанных явлений « а) родительские чувства,любовь, привязанность к детям; б) специфические социальные роли инормативные предписания культуры; в) обусловленное тем и другим реальноеповедение, отношение родителей к детям, стиль воспитания и т.д.» [И.С. Кон,2003 г, с.336].

В психологических исследованиях можно встретить определениеродительства как когнитивно-поведенческого образования: «Родительство социально – психологический феномен, представляющий собой эмоционально иоценочно окрашенную совокупность знаний, представлений и убежденийотносительносебякакродителя,реализуемуювовсехпроявленияхповеденческой составляющей» [Р.В. Овчарова, 2003, стр.7]. В данном случаеакцент делается на систему представлений, отражающую культурно заданноесодержание поведения человека в качестве родителя.Еще одним важнымусловием является то, что родительство осуществляется в системе человеческихотношений, что порождает множество межличностных отношений как в семье,так и за ее пределами.

«Родительство - совокупность субъектов, многоплановых,разнохарактерных отношений, событий, процессов, социальной практики, котораяформируется и поддерживается обществом, а также постоянно возобновляется впроцессежизнедеятельностилюдей,осваивающихсоциальностьиинтегрирующихся в социум», - пишет Э.М. Лущенко [Э.М. Лущенко,25С.И. Некрасов, 2014, стр.125]. Авторы стремятся подчеркнуть социальнопсихологический аспект анализируемой реальности, обращая внимание на то, чтов системе межличностных отношений присутствует субъектное, оценочноеначало, которое может стать источником разнообразных форм осуществленияродительства. И, наконец, мывстречаем определения, которые говорят ородительстве как собственно психологическом феномене, содержанием которогоявляются элементы внутреннейструктуры самого субъекта.

«Родительство –часть личностной сферы женщины и мужчины, системное образование,включающее потребности, ценности, мотивы и способы их реализации, а такжесистему детско-родительских взаимодействий и семейной педагогики», - пишетГ.Г.Филиппова [Г.Г. Филиппова, 2006]. В данном случае фокусом рассмотренияи основной детерминантой осуществления родительства становится основныеличностные структуры человека, побуждающие его к действию. Рассуждение омножественности аспектов рассмотрения этого многогранного явления мывстречаем в работе Э.Р. Алексеевой, которая обращает внимание на то, что взависимости от того, бдем ли мы рассматривать родительство как биологический,психологический или социокультурный феномен, мы будем говорить о нем как осоциальном институте,деятельности родителя по уходу, содержанию,воспитанию и обучению ребенка, этапе жизненного пути человека, отношениикровного родства между родителем и ребенком или субъективном восприятиичеловеком себя как родителя [Э.Р.

Алексеева, 2008].В целом можно констатировать, что определение феномена «родительство»существенно различается в зависимости от ракурса его рассмотрения. Даже врамках психологической науки он трактуется неоднозначно - и как деятельность,и как система социальных отношений, и как элемент самосознания.Мы предполагаем, что во всех этих на первый взгляд разрозненныхопределениях высвечиваются разные стороны целостного явления, котороесуществует не только в разных формах (надиндивидуальная, индивидуальная), нои претерпевает существенные преобразования на пути перехода от одной формы к26другой. С целью всестороннего анализа исследуемого явления и выявлениямеханизмов его трансформации мы обращаемся к его описанию в социологии ипсихологии.1. 1 Рассмотрение феномена родительства как особой социальной позиции.В качестве социо-культуроного феномена родительство рассматривается каксложное социальное явление, характерное для всего человеческого сообщества,исторически сложившийся механизм воспроизводства человека [О.

Конт,Э. Дюргейм, С.И. Ожегов, И.С. Кон, Н.И. Андреева, В.К. Шабельников]. В целяхобеспечения воспроизводства рода складывается особый социальный институт«Родительство», как форма организации совместной жизнедеятельности людей,существование которой диктуется необходимостью удовлетворения социальных,экономических, культурных потребностей общества в целом [Г. Спенсер,К. Маркс, Э. Дюркгейм].

Как и любой социальный институт, родительствопредполагает наличие целого свода норм и правил, обеспечивающих передачуновому поколению установившихся в обществе форм поведения и способовдеятельности. Эти нормы закрепляются не только на формально-юридическомуровне, но и в виде неформальных конвенций, общепринятых практик поведения.В процессе становления родительства как социального института создаетсясистема статусов и ролей, охватывающих всех без исключения членовсоциального сообщества [Дж. Мид, Ч. Халлер, Л. Росс, Р. Нисбетт].

Социальныйстатус, позиция - социально-психологическая реальность, в которой обозначеноместо индивида в определенной социальной структуре [Г.М. Андреева, 1988].Социальная позиция предписывает индивиду определенный характер отношенийс участниками системы. Обладающий определенным статусом человек попадает вситуацию, в которой объективно существует нормативно одобренный образповедения, ожидаемый от каждого занимающего данную позицию [И.С. Кон,271967].

Социальные позиции осваиваются человеком. Принимая на себяопределенные функции, начиная реализовать их в деятельности, он вынужденвести себя таким образом, который предписан соответствующей социальнойпозицией.Кпримеру,учительобязательнозанимаетруководящую,главенствующую позицию по отношению к своему ученику, должен бытьтребователен, дисциплинирован и последователен, поскольку без этого он несможет реализовать соответствующую функцию обучения. В отношенииродительской позиции также можно сказать, что типичная родительская позиция–этопозиция«над»,«сверху».Взрослыйобладаетсилой,опытом,независимостью. В противоположность ему ребенок — физически слаб,неопытен, полностью зависим. Этим задается специфика детско-родительскихотношений.

С учетом того, что во взаимоотношении взрослых людей гармониюобеспечивает равенство позиций, А.С. Спиваковская указывает на то, чтоидеальным вариантом родительской позиции также должно быть равноправие.Оно означает признание активной роли ребенка в процессе его воспитания[А.С. Спиваковская, 2000]. Однако, на наш взгляд, безусловные преимуществаравноправной позиции, приемлемой для взаимодействия взрослых людей,вступают в противоречие с необходимостью реализовать такие родительскиефункции, как воспитание и обучение ребенка. Реальность такова, чтоограниченность психических возможностей ребенка делает невозможнымпринятие решения на основе анализа актуальной ситуации и его внутреннихсостояний.

Ребенокдостаточно долго ограничен в возможностях построениясвоего поведения, самоконтроля, самопознания. В силу этого организацияиобеспечение жизни ребенка ложатся на родителя. Принимая ответственность заразвитие и эмоциональное благополучие, ребенка, он наделяется особым уровнемправ, что делает его социальную позицию главенствующей, ведущей.Мы видим, что особенности социальной позицииопределяются темифункциями, которые предписываются человеку ее занимающему. Рассмотримкратко их содержание.

Основной родительской функцией является уход за28ребенком.Посколькучеловеческоедитяявляетсясамымбеспомощнымсуществом, оно не может самостоятельно удовлетворить ни одну из своихвитальных потребностей, на родителя возлагаются обязанности, связанные с ихудовлетворением.

В своих работах Д.В. Винникотт указывает на важность такназываемого «холдинга», естественного ухода за ребенком, при котором онполучает возможность существовать (быть), постепенно обретая способность«действовать и испытывать воздействие» [Д. Винникотт, 1998]. Качество ухода замладенцемпризнаетсяоднимизважнейшихусловий,обеспечивающихвозможность не только физического, но и психического развития. В рамкахпсихоаналитического подхода широко обсуждается развитие личности ребенка всвязи с такими качествами матери, как чувствительность (сензитивность) иотзывчивость.

В работах Р. Шпица, М. Малер подчеркивается важностьспособности матери не только почувствовать желание ребенка, но и готовностьудовлетворить его, несмотря на то, что это угнетает потребности самой матери[Й. Шторк, 2014]. Э.Эриксон подчеркивает, что благодаря возникающему чувствудоверия к человеку, который осуществляет уход, у ребенка создается основаздоровой личности.