Диссертация (1147698), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Ценностно-смысловаясистема личности включает различные смысловые образования (смысловыеустановки, смысловые диспозиции, личностные ценности и др.). Смысловыеобразования – «базовая единица личности, ядро личности», выполняющаяфункции глубинной психологической детерминации поведения и сознаниячеловека (Асмолов А.Г., Братусь Б.С., Петровский В.А., Субботский Е.В.,Хараш А.У., 1979, с. 112). Однако именно смысл жизни выступаетверховным смысловым образованием личности, конституирующим всюсмысловую сферу (Леонтьев Д.А., 2007).
Безусловно, смысловая регуляцияцелостной жизнедеятельности человека обеспечивается всей системойсмысловых структур. Согласно Акопову Г.В., Быковой Н.Л., «динамическаясмысловая система представляет собой определенный уровень целостности,на котором феномен смысла жизни представлен во всей полноте взаимосвязисвоих составляющих» (Акопов Г.В., Быкова Н.Л., 2008, с. 38).Взаимодействие человека с окружающим миром – база, на которойформируется ценностно-смысловая сфера.
Сформированность ценностносмысловой сферы влияет на многие аспекты личности, в частности нацелеустремленность,способностькцелеполаганию,общуюудовлетворенность жизнью (Гуров С.В., 2012). Люди различаются по своейготовности к поиску смысла, своей позицией касательно своего места вобществе, способа и линии жизни, то есть существуют значительныеразличия по типам смыслообразования. Респондентов с высоким уровнемсмыслообразующейоткрытость,активностиотличаеториентациявластность, эмоциональная устойчивость,78наобщение,высокий уровеньцелеустремленности и притязаний.Респонденты с низким уровнемсмыслообразующей активности в большей степени интровертированы,замкнуты, пассивны, тревожны.
У них низкий уровень самоконтроля эмоцийи поведения. Их отличает независимость и одновременно отсутствиеопределенных целей (Гуров С.В., 2012, с. 64).Осмысленность жизни является важнейшим компонентом ценностносмысловой системы. «Она отражает активность человека в приданиииндивидуального значения всему окружающему, активность личности впостроении своего внутреннего мира» (Лысенкова Е.А., 2010, с. 93).Согласно результатам исследования Лысенковой Е.А., для респондентов сболее высоким уровнем осмысленности жизни более важно стремление ксамореализации, достижение внутренней гармонии, умение понять чужиевзгляды. У респондентов с более низким уровнем осмысленности жизнизначимостремлениекудовольствию,эстетическомунаслаждению,достижение материального благополучия и ориентация на приятноенеобременительное времяпрепровождение (Лысенкова Е.А., 2010).Березина Т.Н.
считает, что смысл жизни формируется на базеинстинктов путем одухотворения и идеализации мотивов. Автором выделенытри группы смыслов жизни: витальные (жизнь ради жизни, удовольствия,богатства, приятного времяпрепровождения); социальные (жизнь радилюбви, детей, дома, большой социальной группы, дружбы, карьеры,профессионального мастерства, конкретного человека); идеальные (жизньради познания, творчества, самосовершенствования, борьбы). Так, смыслжизни ради карьеры формируется на базе иерархического инстинкта, гдесмыслообразующей позицией является движение по карьерным иливластным ступенькам. Смысл жизни ради профессионального мастерствапредполагает профессиональное совершенствование человека без движенияпо социальной лестнице (Березина Т.Н., 2008).По мнению Дружинина В.Н., жизнь и мир в целом не имеют какого-тоопределенногосмысла,чтоотчасти79перекликаетсясидеямиэкзистенциального психолога Ялома И.
Человек может жить иллюзией«смысла жизни» (Дружинин В.Н., 2010). Автор убежден в том, чтоединственной иллюзией заслуживающей внимания является «… иллюзия«смысла жизни», выходящего за пределы индивидуального человеческогосуществования» (Дружинин В.Н., 2010, с. 153).Чудновский В.Э., следуя телеологической логике, определяет смыслжизни как «…идеи, содержащей в себе цель жизни человека, присвоеннуюим и ставшую для него ценностью чрезвычайно высокого порядка»(Чудновский В.Э., 2004, с.
648). Однако необходимо отметить, что далеко невсе исследователи разделяют эту точку зрения. Брудный А.А., подчеркиваяогромную и незаменимую «психологическую роль» смысла жизни длячеловека, считает упрощением связывать смысл с наличием цели, так как, поего мнению, деятельность вполне может быть осмысленной, но четкой цели вней не просматриваться. По Брудному А.А., смысл – «место в структуре»,«направление, намеченное в пространстве возможностей» (Брудный А.А.,2005, с. 124).Чудновским В.Э. выделяется также такая характеристика, какадекватность смысла жизни.
Ее критериями выступают реалистичностьсмыслажизни(соответствиемеждувозможностямичеловекаиобъективными условиями) и конструктивность (степень позитивного илинегативного влияния смысла жизни на личностное развитие или деятельностьчеловека). Интересно, что неадекватность смысла жизни, по мнению автора,тесно взаимосвязана с затруднениями в области профессиональногосамоопределения.ПоАбульхановойК.А.,смыслжизнивыступаеткритериемличностного развития как «… способность субъекта переживать ценностьжизненных проявлений своей индивидуальности, своего Я, своей личности»(Селезнева Е.В., 2010, с. 82).
Смысложизненные ориентации возникают наопределенном«личностномфундаменте»,они«созревают»,подготавливаются ходом предыдущего личностного развития (Чудновский80В.Э., 2004, с. 6). Соответственно, формирование адекватного смысла жизни–процессстановлениязрелойличности,предполагающийналичиереалистичных, конструктивных жизненных планов, устремлений.Неадекватный, неоптимальный смысл жизни не будет способствоватьпрогрессивному развитию личности, ее устойчивому благополучию, а скореевыступит фактором, отягощающим личностное развитие специфическимипротиворечиями(Карпинскийполиосмысленный,тоестьК.В.,2011).представленСмыслжизнисовокупностьючеловекаразличныхсмысложизненных ценностей, которые не всегда гармонизированы друг сдругом.
Негармоничная, неструктурированная ценностно-смысловая сферыможет быть источником смысложизненных конфликтов. Карпинский К.В.определяет смысложизненный конфликт как специфическую разновидностьвнутриличностного конфликта, переживаемого человеком «… в форменегативныхэмоций,сигнализирующихосубъективнойтрудностиреализации жизненно важных ценностей, а также производных от них целей,планов, решений» (Карпинский К.В., 2011). Оптимальный смысл жизни тожеможет порождать противоречия, но это противоречия оптимального уровнясложности,когдаКонфликтныедизрегуляциионимогутбытьсмысложизненныежизнедеятельностиразрешеныценностиисамойличностью.выступаютфакторомсоответственномогуттормозитьсамореализацию личности (Карпинский К.В., 2011).Таким образом, проведенный анализ показывает, что конструкт «смыслжизни» в теоретических концепциях по большей части используется всвернутой,имплицитнойформе.Несмотрянабольшоеколичествоисследований, посвященных этому вопросу, разработка проблемы смыслажизни в психологии находится в начальной стадии (Auhagen A.E., BeringJ.M.).
Во многом это связано с «ускользающей» природой внутреннейсмысловой реальности человека. Хотя вся жизнь человека, его жизненныйстиль, вся его личность пронизана смыслом жизни, он редко бываетпонятийно, мысленно репрезентирован, как правило, в сознании человека нет81какой-то конкретной формулировки смысла жизни (Адлер А.). Результатыисследований позволяют рассматривать смысл жизни как стержневую,интегральнуюхарактеристикуценностно-смысловойсистемы,ответственную за общую направленность жизни субъекта (Леонтьев Д.А.).Выше мы обращали уже внимание на важную роль ценностей впрофессиональномразвитииличности.Однакоданноепонятиеисследователями используется в различных смыслах. Как отмечает ЛеонтьевД.А., психологи не достигли согласия относительно не только пониманияпсихологической природы, функциональной роли ценностей, но и в целомотносительно необходимости использования данного понятия в психологии(Леонтьев Д.А., 1996).К настоящему времени в психологии разработаны разнообразныетипологии ценностей.
В первую очередь необходимо сказать об отдельномклассе личностных ценностей (Клакхон К.), являющихся индивидуальнымпреломлением групповых или универсальных ценностей в силу того, чтолюди по-разному могут интерпретировать их содержание. Личностныеценности – «внутренние носители социальной регуляции, укорененные вструктуре личности» (Леонтьев Д.А., 1996, с.
40). Выделяют предметныеценности и субъектные ценности. К предметным относят предметыматериальной и духовной культуры, общественные отношения – то, чтозначимо для жизнедеятельности человека и общества. Субъектные ценностивключаютустановки,оценки,требования,запреты,выступающиеориентирами в жизни человека (Артюшина М.Н., 2010). Различаютвнутренние ценности, реализация которых связана с такими неотъемлемымипсихологическими потребностями, как автономия и компетентность, а такжевнешние ценности, связанные с материальными аспектами (Jin J., Rounds J.,2012).ранклВ.различаеттригруппыценностей,позволяющихактуализировать и реализовать жизненный смысл: созидательные ценности,ценности переживания и ценности отношения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
