Диссертация (1147698), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Селезнева Е.В. рассматривает самоактуализацию вкачестве специфического этапа саморазвития, кроме того выделяя такиеэтапы, как самосовершенствование и самореализацию. По ее мнению,«сущностьсамоактуализациисостоитвпроцессесамоорганизации,упорядочивания компонентов системы потенциала саморазвития в состояниинеустойчивости» (Селезнева Е.В., 2007, с. 200). Автор указывает насостояние неустойчивости, так как в процессе самоактуализации выявляютсяи стимулируются внутренние противоречия саморазвития, внутренниеэкзистенциальныесопровождаетсяпереживания,переходомконфликты.потенциального«Я»Данныйвпроцессактуальное«Я»,актуализацией интереса человека к собственному саморазвитию (СелезневаЕ.В., 2007).Кпроблемесоотношениясаморазвитияисамоактуализацииобращаются Деркач А.А., Сайко Э.В.
По их мнению, такие феномены, каксамоопределение и самоактуализация, активно участвуют в саморазвитии,где первое выступает результатом процесса развития, а второе – исходнойточкой самореализации (Деркач А.А., Сайко Э.В., 2007). Репецкая А.В.,Репецкий Ю.А. считают, что самоактуализация выступает «… как одна из67сторон или аспектов готовности к самореализации» (Репецкая А.В., РепецкийЮ.А., 2013, с.
83). Другие ученые считают, что самоактуализация – процесс,протекающий в большей степени во внутреннем плане личности, асамореализация – в большей степени во внешнем (Дерманова И.Б.,Коростылева Л.А., 1997). На наш взгляд, самоактуализация – исходная точка,внутренняя психологическая «почва» самореализации и в это смыслесамоактуализация действительно относится к внутреннему плану личности.Однакомногиелюдивтойилииноймересамореализуютсявпрофессиональной, семейной сфере и т.д. Но если полагаться на данныеМаслоу А., очень не многие люди стремятся к самоактуализации каквыражениюсвоейистиннойприроды.Возможна«усеченная»самореализация, когда человек, например, в процессе профессиональнойдеятельности реализует те или иные свои способности, склонности, однакооказывается далек от реализации в полной мере своего подлинного «Я».Интересно, что у людей старше 36 лет уровень самоактуализациивыше, чем у людей младшего возраста (Ivtzan I., Gardner H.E., Bernard I.,SekhomM.,Hartсамоактуализацию2013).R.,какМногиепоказательисследователиуровнярассматриваютличностногоразвития,психологической зрелости личности (Репецкая А.В., Репецкий Ю.А.,Расторгуева Е.Н., Шостром Э., Браммер Л., Алешина Ю.Е., Гозман Л.Я.,Дубовская Е.М., Гозман Л.Я., Кроз М.В., Латинская М.В.).
Расторгуева Е.Н. врезультатесравнительногоанализапонятийсамоактуализацииисубъектности личности в отечественной психологии пришла к выводу, чтоони «… при разности методологических оснований на конкретнопсихологическом уровне совпадают» (Расторгуева Е.Н., 2014, с. 110). Помнению автора, выраженная самоактуализация соответствует высшемууровню развития личности или развитой субъектности личности. Мыполагаем, что высокие уровни самореализации (деятельностно-творческой,субъектно-личностнойсамореализации),соответствующиепозитивномупрофессиональному развитию, непосредственно связаны и во многом68определяютсясамоактуализацией,стремлениемкреализациисвоегоподлинного «Я», основанного на субъектной активности, самодетерминации.Расторгуева Е.Н.
обращает внимание на специфику структурыличности с высоким уровнем самоактуализации, заключающейся в ведущейроли ценностей, в гармоничном сочетании потребностей, способностей,ценностей. Самоактуализирующаяся личность с помощью собственныхусилий реализует свой потенциал в соответствии со своими ценностями исмыслами (Расторгуева Е.Н., 2014). Ранее было показано, что позитивноепрофессиональное развитие основано на ценностной, смысложизненнойсамореализации. Можно полагать, что это обусловлено спецификойструктурыличности,активновключеннойвпроцесссубъектнойсамоактуализации.Существует ряд эмпирических исследований взаимосвязи отдельныхсторонпрофессиональногоразвитияисамоактуализации.Так,впедагогической среде наиболее резистентными к формированию выгоранияоказались педагоги с высоким уровнем самоактуализации.
В наибольшейстепени выгоранию оказались подвержены педагоги с низким уровнемсамоактуализации. Эти результаты позволили определить самоактуализациюкакустойчивуюоказывающуювнутреннююрегулирующеенаправленностьвлияниеналичностипроявление,субъекта,развитиеирезистентность к выгоранию у педагогов (Журавлева А.Л., Сергиенко Е.А.,2011).
В некоторых исследованиях была показана прямая взаимосвязьвысокогоуровнясамоактуализациисуспешнойсамореализациейвпрофесисональной деятельности педагога (Сабанчиева Р.З., 2007).Ценностно-смысловые факторыИсследователями выделяются некоторые особенности ценностносмысловой сферы зрелой личности (Ивков Н.Н., Русалов В.М., СергиенкоЕ.А. и др.), однако данная область остается недостаточно исследованной.Особого внимания требует период средней взрослости, на который,69возможно, приходится «созревание» ценностей, жизненных смыслов,самоотношения (по предположению Русалова В.М.).
Учитывая значимостьценностно-смысловых факторов в личностно-профессиональном развитиичеловека, рассмотрим теоретические разработки в данной области.Психоаналитический подход рассматривается исследователями какпервая система научной психологии, использующая понятие смысла дляобъяснения поведенческих проявлений человека (Леонтьев Д.А., 2007).Ключевойхарактеристикойпсихоаналитическогоподходаявляетсястремление раскрыть смысл поведения человека и его непроизвольныхреакций.
Причем смысл, как правило, является скрытым, так как связан сбессознательными процессами.Несмотря на то, что проблематика смысла не являлась непосредственнопредметом изучения Адлера А., его система индивидуальной психологииисследует смысл действий человека, то какой смысл индивид придает миру исамому себе. Смысл жизни определяется правильным решением задач в трехнаиболее важных сферах: профессиональной деятельности, межличностныхотношениях, любовных и семейных отношениях. По мнению Адлера, несуществует абсолютного истинного смысла жизни для всех людей.Жизненный смысл редко бывает понятийно, мысленно репрезентирован, какправило, в сознании человека нет какой-то конкретной формулировкисмысла жизни.
Но он пронизывает всю жизнь человека, его жизненныйстиль, отражается во всех проявлениях личности, чертах характера (АдлерА., 1997).У Юнга, также как и у Адлера ирейда, проблема смысла не являетсяпредметом специального систематического изучения. Но обращаясь квопросу о движущих силах поведения и развития человека, Юнг затрагиваети проблематику смысла, указывая на то, что люди без смысла жить не могут,они стоят перед задачей обнаружить смысл.
Причем на определенном уровнесвоего личностного развития у человека возникает «неприятный вопрос» обиндивидуальном смысле именно своей жизни: «… речь идет … о других70(людях – прим. авт.) – кто уже не видит смысла в социальной полезности инаталкивается на глубокие и опасные вопросы о смысле своей собственнойжизни» (Юнг К.-Г., 1994, с. 84). Кроме того, Юнг обращает внимание навозрастные аспекты, связанные с проблематикой смысла: в старшем возрастепознание жизненного смысла становится важнее, чем в молодом возрасте.Человек во второй половине жизни «нуждается в познании собственнойсущности, чтобы понять смысл своей индивидуальной жизни» (Юнг К.-Г.,1994, с.
86).Большое внимание смысловой сфере личности уделяли представителигуманистического и экзистенциального подходов в психологии (ГришинаН.В., 2012). Подробная разработка проблемы смысла была осуществлена втеории личности и логотерапииотличаетсяособымранкла В.. Его учение о личности человекавзглядом:ранклрассматриваетчеловекакакпсихофизическое и духовное единство ( ранкл В., 1990). У человека естьдуховная сущность и особые экзистенциальные потребности, связанные состремлениемиливолейксмыслу.Именнопоисксмысласвоегосуществования мотивирует человека (это специфический вид человеческоймотивации). Отвечая на вопрос об источнике жизненного смысла,ранклуказывает на необходимость его поиска. У каждого человека естьвозможность найти свой особый смысл, каждый день жизнь ставит вопрос осмысле и у человека есть возможность найти новый смысл.
Человек находитсмысл тремя путями: 1) усмотреть смысл в действии, 2) чтобы переживатьчто-то, 3) чтобы кого-то любить ( ранкл В., 1990).Лэнгле А. в своей концепции фундаментальных экзистенциальныхмотиваций личности выделил экзистенциальную мотивацию, связанную свопросом смысла человеческого бытия («Я есть – ради чего?») (Лэнгле А.,2009).Лэнглеразличаетдвавидасмысла:онтологическийиэкзистенциальный. Первый связан со смыслом существования человека имира. Этот смысл можно принять и поверить в него.
Экзистенциальныйсмысл связан с выбором, решениями и действиями конкретной личности71(Лэнгле А., 2009). Если фундаментальное условие экзистенции, связанное споиском смысла, оказывается заблокированным или под угрозой, человектеряет способность хотеть, изъявлять свою волю.
От безысходности ибессмысленности человек может стать агрессивным и циничным.Концепция Лэнгле А. применима и к вопросам профессиональногоразвития.Так,самореализацияГригорьевапедагогаА.А.считает,подготавливаетсячтопрофессиональнаянавсехуровняхэкзистенциальной мотивации. В целом профессиональная самореализацияопределяется степенью реализации фундаментальных экзистенциальныхмотиваций (Григорьева А.А., 2013).Опираясь на работу Ялома И. «Экзистенциальная психотерапия»,можно сказать о том, что психолог как таковую проблему смысла нерассматривает, его внимание обращено на проблему бессмысленности.
Уже всамом начале указанной работы автор достаточно четко формулирует своюпозицию: «экзистенциальный динамический конфликт порожден дилеммой,стоящей перед ищущей смысла тварью, брошенной в бессмысленный мир»(Ялом И., 2008, с. 14). Так, у человека есть неистребимая внутренняяпотребность в смысле, но мир, в котором он оказывается, априорнобессмысленен.ЯломИ.выделяетнесколькосекулярныхпутейдостиженияжизненного смысла, обосновывая их выбор тем, что «они дают внутреннееудовлетворение и не нуждаются в оправдании с помощью какой-либо иноймотивации»:альтруизм,преданностьделу,творчество,гедонизм,самоактуализация, самотрансценденция (Ялом И., 2008, с. 507).Разработка проблемы смысла осуществлялась не только в рамкахгуманистическойиэкзистенциальнойпсихологии.Исследователикогнитивного направления предполагают, что присвоение смысла личномуопыту связано со специализированной когнитивной системой, ответственнойза установление причинно-следственных связей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
