Диссертация (1147595), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Всеперечисленные условия характеризуют идентичность здесь и сейчас, и какоелибо изменение внешних условий приводит к искажению структурыидентичности [Злоказов, 2015].Интегративная модель К. Лукса [Luyckx et al., 2008] была нацеленаобъединить описание этапов формирования идентичности Дж. Марсии иусловий, предложенных в процессуальной модели. Согласно модели,идентичностьформируетсясоответствуютструктурепопятипараметрам,идентичноститрииз(поверхностный,которыхглубинный,замедленный), а два – принятию решений (приверженность своему решению,стремление следовать сделанному выбору; идентификация с решением,определяемая как готовность к осмысленному достижению идентичности)[Berzonsky, 1989]. Перечисленные пять параметров сгруппированы в двацикла идентификации [Злоказов, 2015].1.
Идентификации, возникающие после принятия решения из числа тех,что были известны личности.2. Идентификации, возникшие в ходе углубленного изучения альтернативи вариантов, получивших свое обоснование и подкрепленныхвнутренним убеждением личности достигать их.Каждый цикл проходит четыре этапа: изучение имеющихся вариантов;выборипринятиеодного;детальноеизучениеегоособенностей;отождествление с ним.Следующая, трехфакторная модель [Meeus, 1996] идентичностинаправленанаизмерениеиизучениединамическихпроцессовтрансформации, происходящей с идентификациями. Автор пересмотрелнекоторые понятия из теории Дж. Марсии: принятие обязательств,углубленное изучение, пересмотр обязательств.
В интегративной модели этооценка состоятельности решения об идентификации.40Интеративная модель [Bosma, Kunnen, 2001] прямо не соотносится стеорией Э. Эриксона, а представляет независимое концептуальное построение,синтезирующееидеиинформационныхстилейидентификаций(концептуальный аппарат восходит к теории Пиаже). Однако ее положенияпересекаются с теорией Дж.
Марсии и являются ее хорошим дополнением.Основной механизм формирования идентичности – процессы ассимиляции иаккомодации социальных конструктов. Аккомодация – этап развитияидентичности,снижающийзазормеждуидеальнымиреальным.Совокупность циклов ассимиляции-аккомодации складывается в единуютраекторию развития идентичности [Злоказов, 2015], что бесспорноперекликается с моделью развития идентичности Г.
Брейквелл. Если личностьне способна ассимилировать происшедшее событие, то это приводит кнарушению структуры идентичности. Нарушение структуры идентичности,невозможность сконструировать иерархическую структуру социальныхидентичностей, вызвано нарушением внутренних механизмов интеграцииположительных социальных ролей [Pollock, Broadbent, Clarkeatal, 2001]. Внорме этот механизм выглядит следующим образом: в поле сознания человекапрежде всего существует множество взаимосвязанных ролей, объединенныхдля человека особым смыслом.
Далее, положительные связанные роливстраиваются в структуру личности [Pollock, Broadbent, Clarkeatal, 2001].Нарушение этого механизма приводят к последствиям различной тяжести, нов целом, - к состоянию диффузной, или множественной, идентичности. Наданный момент этот механизм является общим для всех теорий, о структуреидентичности, сформированных на основе теории Дж. Марсии. В клиническойпрактике это положение обобщено в модели множественных состояний Я(Multiple Self State Model - MSSM), разработанной на основе когнитивнойаналитической терапии (Cognitive Analytic Therapy - CAT) [Pollock, Broadbent,Clarkeatal, 2001]. В модели описывается три уровня нарушения структурыидентичности.Принарушениях41первогоуровнярепертуарструктурированных взаимосвязанных ролей имеет негативный окрас, чтовлияет на выстраивание отношений с внешней средой и приводит кпонижению самооценки [Кошелева, 2015].
При более сильных нарушенияхискажается структура социальной идентичности, отсутствует иерархиявнутренних конструктов, не выделенно ядро, и самопрезентация личностисильно варьирует от контекста. Патологическими проявлениями такогонарушения являются провалы в памяти, деперсонализация и дереализация.Последним уровнем нарушения структуры идентичности является отрыв отреальности и невозможность рефлексировать свои состояния, роли,занимаемые в обществе, а также адекватно оценивать саму реальность.Модель множественных состояний Я представляет клиническую картинунарушенияструктурыидентичности,гдераспадаютсяглубинные,сформированные в детстве, конструкты Я [Ильин, Бонкало, 2015].Вотличиеотпредыдущихтеорий,описывающихструктуруидентичности, в работах А.
Ватермана [Waterman, 1982] в большей степениакцентируется ценностно-волевой аспект развития идентичности. А. Ватермансчитает, что идентичность связана с наличием у человека четкогосамоопределения, включающего выбор целей, ценностей и убеждений,которым человек следует в жизни. Цели, ценности и убеждения А. Ватерманназывает элементами идентичности. Они формируются в результате выборасреди различных альтернативных вариантов в период кризиса идентичности иявляются основанием для определения жизненного направления, смыслажизни [Waterman, 1982].А.
Ватерман рассматривает идентичность с процессуальной исодержательной сторон. Во-первых, процесс формирования и существованияидентичностиохватываетсредства,спомощьюкоторыхчеловекидентифицирует, оценивает и отбирает ценности, цели и убеждения, которыевпоследствии станут элементамиего идентичности. Так, подростокосуществляет выбор из огромного количества потенциальных элементов42идентичности, оценивая преимущества и ограничения каждого из них, а такжезначимость каждого элемента для собственной личности.
Во-вторых,идентичностьневозможнорассматриватьбезучетасодержательнойспецифики целей, ценностей и убеждений, которые человек выбирает.Каждый элемент идентичности относится к какой-либо сфере человеческойжизни. А. Ватерман выделяет четыре сферы жизни, наиболее значимые дляформирования идентичности: 1) выбор профессии и профессионального пути;2) принятие и переоценка религиозных и моральных убеждений; 3) выработкаполитических взглядов; 4) принятие набора социальных ролей, включаяполовые роли и ожидания в отношении супружества и родительства. А.Ватерман подчеркивает, что исследование идентичности следует вести подвум указанным линиям, рассматривая процессуальную и содержательныестороны в их единстве и взаимосвязи, что даст возможность не толькопроследить пути формирования идентичности, но и понять значения дляличности выборов, сделанных в той или иной сфере жизни [Waterman, 1982,1985].Несмотря на то, что теории идентичности, построенные в русле теорииЭ.
Эриксона, представляют собой сложные модели развития и переплетенияличностногоисоциальноговструктуреидентичности,ониредкоиспользуются в социальной психологии. Мы полагаем, что причиной этомуможет быть выраженный акцент на клинических процессах, а таже отсутствиедолжного инструментария, позволяющего отразить описываемые феномены.К этой проблеме мы вернемся позже.Нарративный подходС принятием постмодернистской парадигмы, базирующегося нафилософии В.
Дильтея [Янчук, 2006], где поднимается необходимость анализасоциальных конструктов с учетом определенной эпохи, многие современныеавторы подчеркнули нарративную структуру Я [Crites, 1986; Gergen & Gergen,1988; Hermans, 1987; Hermans & Van Gilst, 1991; McAdams, 1985; Sarbin, 1990].43Новым вектором для психологической теории и практики стало добавлениетаких переменных как время, пространство и относительность, в анализпсихологических феноменов [Somers, 1994].Для построения новойпсихологической теории, удовлетворяющей поставленные эпохой задачи, заоснову была взята идея социального конструкционизма Дж. Гергена иэтогенетический подход Р.
Харре, основные идеи которых заключались всоздании структуры Я через интернализацию социальных конструктов вовнутренний план личности, что происходит посредством нарратива.Нарративная психология, представленная прежде всего работами Т. Сарбина,Дж. Бруннера, А. Керби и Ч. Тейлора, утверждает, что смысл человеческогоповедения выражается с большей полнотой в повествовании. Несмотря на то,что в нарративной психологии нет ни одной четко выраженной школы[Турушева, 2014], большинство существующих в рамках направленияподходов отождествляют нарратив с самоидентификацией, где пониманиесебя равнозначно своей социальной принадлежности и идентичности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
