Диссертация (1147595), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Социальный конструкционизм61отличается от структурного функционализма несколько другим локусомпроблемы – не со стороны устройства общества как системы и механизмовконтроля, а с точки зрения того, как человек формирует социальнуюреальность и встраивает себя в ее ткань. Другими словами, в социальномконструкционизме социальная роль является не только маркером поведениячеловека в определенной системе координат, но и рассматривается с точкизрения личностного смысла, интернализации внешней реальности вовнутреннюю [Бергер, 1995].Для дальнейшего анализа в данной работе нам важно выделитьфункцию роли, обеспечивающую осознание человеком себя внутрисоциальной системы и оценивающую это место как характеристику человекакак субъекта социальных отношений.
Теории неоинтеракционизма исоциального конструкционизма позволяют определить социальную роль каксвязующее звено между человеком и социальной системой, представленнойсложной сетью взаимозависимых и взаимопроникающих подсистем.1.5.Конструирование структуры ролевой идентичностиКонструированиеструктурыролевойидентичностипредполагаетпроцесс вписывания человеком себя в ткань социальной реальности [Козлов,2002],структурированиеобъективногопространства,пространствавзаимодействия (круг людей и живых существ, с которыми у человека естьотношения) и пространства диспозиций (круг людей, живых существ, явленийи объектов неживой природы, знаний, к которым у человека сформировано тоили иное отношение) [Куликов, 2014].
Этот процесс идет поэтапно, гдекаждый из этапов посвящен решению своих психологических задач ихарактеризуется определенным набором последствий в случае нарушений.Первое осознанное взаимодействие с социальной реальностью иопределение себя через социальные категории происходит на подростковой62стадии развития, в результате благоприятного прохождения которойформируется чувство тождества с самим собой. Центральным пунктом вформировании юношеского «Я» является нормативный кризис, определениеценностей и идеологии [Кон, 2008]. Формирование осознанной идентичностис самим собой происходит тогда, когда внутренние импульсы и стремлениянаходят форму во внешних условиях и социальных требованиях [Kroger,Marcia, 2011]. Другими словами, на этой стадии одновременно происходитосознание своих стремлений и поиск возможности их удовлетворения всоциуме. В отличие от формирования идентичности в семье, котороепроисходит бессознательно, формирование идентичности в подростковомвозрасте осознанное в силу созревания мозговых структур, отвечающих засамосознание.
На этой стадии к человеку, во-первых, возвращаются ипереживаются в новом качестве конструкты идентичности, сформированныев детстве, а во-вторых, человек сам должен найти свое место в социальнойсистеме, в отличие от семьи, которая сама определяет роль и функции ребенка.Именно с необходимостью выбора многие психологи и антропологисвязывают кризис подросткового возраста в наше время [Мид, 1988; Эриксон,2006].
К этому выводу привели данные, указывающие на то, что впервобытных племенах, где юношам и девушкам приписывались их роли,подросткового кризиса не было [Мид, 1988].Поиск идентичности сопровождается кризисом, в процессе которогоиндивидуумом совершается поиск тех социальных ролей, которые быотразили его Я. В отличие от отношений в семье, когда потребности ребенкаугадываются, здесь человек сам пытается угадать, что из многообразныхстимулов способно его удовлетворить.Путь поиска роли, которая бы отразила потребности человека исоответствовала его предыдущим представлениям о себе, проходит четыреэтапа: диффузная идентичность, незрелая идентичность, мораторий идостигнутая идентичность [Бурлакова, 2013]. Индивидуум с диффузией63идентичности может переживать или не переживать кризис, но в любом случаездесь наблюдается минимум или даже отсутствие принятых индивидуумомценностейиролей,отсутствиезаветноймечты[Глебов,Исаев,2018].
Причиной таких затруднений могут быть как сложные социальныеусловия, где отсутствуют социальные ориентиры (например, в опросе,проведенном в 90-е гг., юноши мечтали стать бандитами, а девушки проститутками), так и вызваны противоречивыми представлениями о себе,сформировавшимися в детстве. В этом случае человек как может быть не всилах отрефлексировать свои переживания Я и опредметить их в социальноммире, так и иметь ложное Я, навязанное со стороны, что приводит кпредрешеннойидентичности,состояниююношейидевушек,ужеутвердившихся в своих основных ориентациях.
Примером предрешеннойидентичности может служить студент колледжа, решивший стать зубнымврачом, потому что это профессия его отца и деда [Бурлакова, 2013]. С точкизрения Дж. Марсии [Marcia, 1966], полное развитие идентичности возникает,если человек пережил кризис и вышел из него, приняв на себя “разумнотвердое обязательство” по отношению к профессиональной деятельностии/или идеологии [Короленко, Дмитриева, Загоруйко, 2000].
Способомдостижения идентичности является стадия моратория, которая предполагает,что человек находится в данное время выбирает между альтернативами, и егопредпочтения слишком слабы и неопределенны. Студентка колледжа,видящая себя в будущем химиком, министром или журналисткой, - пример,иллюстрирующий состояние упорной и продолжительной внутренней борьбыс неопределенностью выбора, характерной для этого статуса. Наконец, статусдостигнутой идентичности относится к людям, пережившим период кризиса исделавшим определенный выбор в отношении профессиональных иидеологических целей и позиций [Бурлакова, 2013].При проведении психологического тестирования обнаруживается, чтолица с высокими показателями Эго-идентичности функционируют лучше при64разных трудных обстоятельствах [Marcia, 1966], показывают лучшие оценкипри обучении [Cross, Allen, 1970].
Им свойственно более высокое мнение осебе [Lobel, Winch, 1988], более высокая способность к моральным оценкам[Podd, 1972]. Они проявляют лучшую память на прошедшие события[Neimeyer, Rareshide, 1991], их ранние воспоминания связаны с более зрелымитемами [Orlofsky, Frank, 1986]. Лица в стадии моратория проявляют болеевысокую тревожность, что отражается на их результативности [Podd, Marcia,Rubin,1970].Лицаспреждевременнойостановкойформированияидентичности более авторитарны [Marcia, 1967] и импульсивны [Cella et al.,1987]. Студенты с низким скроллингом идентичности хуже справляются сситуациями требующими интимности [Sperling, 1987], они не способны вдостаточной степени оценить социальную поддержку [Короленко, Дмитриева,Загоруйко, 2000].Дальнейшее формирование идентичности связано с расширениемсоциального окружения и принятием на себя новых ролей.
Активноевзаимодействие с социальными институтами является центральным моментомсоциальнойжизни,котораяструктурированаэтимиинститутамииопосредована социальными категориями и социальной перцепцией [J.Todd,2005]. Будучи членом общества, человек в каждую минуту времениимплицитно является включенным во множество социальных структур,посредством чего он одновременно формирует целостное впечатление о себекак члене данной социальной системы. Нельзя сказать однозначно,предписывается ли человеку его социальный статус, или он сам его достигает.С одной стороны, человек выбирает профессию, жизненные цели и пути ихдостижения.
С другой – его выборы ограничены его социальной средой.Самым ярким примером предрешенной социальной идентичности являетсяпринадлежность к кастам в Индии. На самом деле, осознание того, что свободавыбора, декларируемая социальной системой, иллюзорна, приводит кочередному кризису. Все больше молодых людей в личных беседах, а также65в социальных сетях говорят о разочаровании окружающей реальностью и онедостижимости поставленных целей. Мы полагаем, что такая тенденциявызвана влиянием СМИ, распространяющими информацию о красивой жизнии декларирующими ценности равенства и возможностей достижению любыхрезультатов.Сам механизм конструирования ролевой идентичности не имеетширокого изучения и не был рассмотрен глубже после публикации П.Бергером и Т. Лукманом «Конструирования социальной реальности».
П.Бергер описывает этот механизм следующим образом: в ходе действияпроисходитотождествлениеЯсобъективнымсмысломдействия;совершающееся действие определяет самопонимание деятеля в данныймомент и определяет его в объективном смысле, социально предписанномдействию [Бергер, Лукман,1995].Конструкты, формирующиеся в результате взаимодействия с социальнойсистемой, являются последним, самым нестабильным и зависящим отконтекста наслоением, и уязвимы в случае социальных изменений, чтоприводит к идентификации с нижележащими конструктами. Исследованиянарушения структуры идентичности, проведенные в России, подтверждаютэто предположение.
Было обнаружено, что россияне в условиях социальнойнестабильностипредпочиталиидентифицироватьсясближайшимокружением (семьей, друзьями), что являлось на тот момент наиболеестабильной структурой [Данилова, Ядов, 2004]. В исследовании Н.Л.Ивановой было выявлено, что у россиян была больше выражена личностнаяидентичность по сравнению с поляками, что вызвано менее стабильнойсоциальной ситуацией в России [Иванова, 2002].В данным пункте мы хотели показать, что, во-первых, осознанноеформирование структуры ролевой идентичности связано с осознанием иудовлетворением своих потребностей и стремлений, а во-вторых, кризисыидентичности вызваны как сложностями в личных выборах, так и66социальными кризисами, что еще раз подтверждает наш тезис о том, чтоструктура ролевой идентичности является конструктом, сформированном напересечении личностного и социального и выполняет функцию вписываниячеловеком себя в ткань социальной реальности.1.6.Эмпирическое изучение структуры ролевой идентичностиЭмпирическое изучение структуры идентичности сталкивается с рядомпроблем.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
