Диссертация (1146141), страница 42
Текст из файла (страница 42)
Обэтом свидетельствует факт, что карикатура «Кто предупрежден, тот вооружен»(«Un bon averti en vaut deux») печаталась на протяжении пары лет в несколькихвариантах (1791 г., рис. 78-79), а в 1793 г. под названием «Большие угрозыторговли» («Les grandes menaces du commerce», рис.
80). Колония, с однойстороны, надеется получить свободу: она протягивает Франции плакат со словами«Приятная надежда на свободу, успокой мое взволнованное сердце», а, с другойстороны, как бы невзначай, за спиной принимает предложения от Англии(«Милорд мне дарует богатства»). Это, несомненно, перекликается с событиями вколониях в революционный период, когда в 1791 г. некоторые колонисты,выступавшие против политики метрополии после 1789 г., планировали передатьСан-Доминго в подданство британскому королю794. При этом Коммерция,изображенная Меркурием, которую можно принять за аллегорию монопольнойкомпании, шепчет Франции «Не обманывай меня.
Не думай от меня сбежать. Наземле и на море мое могущество распространяется до скончания веков. Моенаказание ждет тебя». Следует отметить, что гравюры всегда предлагаютширокую возможность выбора в чтении образов. И поэтому можно столкнуться ссерией гравюр, которые иллюстрируют один и тот же сюжет, но относятся кразным эпохам795. Например, интересно отметить, что в гравюре от 1793 г. фигураФранции была заменена на фигуру Свободы, а щит с бурбонскими лилиями – нащит Французской республики.Надежду на снятие торговых ограничений метрополии можно было увидетьна фронтисписе «Франция, предоставляющая свободу торговли» («La Francerendant la liberté du commerce», рис.
81) из уже упомянутой книги «Африка иафриканский народ …»Доминика Ламираля (1789 г.), где аллегоричноизображена Франция, снимающая цепи с руки Коммерции. При этом данныйфронтиспис показывает не только надежду на снятие ограничений, но и некое794Malouet P.-V. Memoires de Malouet. T.II. P. 195.Martin Ch.
Le jeu du texte et de l’image au xviiie siècle de l’intérêt d’une prise en compte de l’illustration dans l’étudedu roman au siècle des lumières // Le français aujourd'hui. 2008. №161. P. 39.795179предостережение метрополии в лице Генеральных Штатов, что выражено нижефронтисписа: «Очень смиренные просьба и предостережение жителей Сенегалафранцузским гражданам, входящим в Генеральные Штаты».Наряду с торговлей остро стояли вопросы политики, проводимой империей.Так, например, еще в середине XVIII века накануне Семилетней войнынедовольство политикой выражалось в виде карикатур, которые показывалигосударство в виде некой медной империи и предрекали ее неизбежный упадок,где падает авторитет королевской власти («Империя меди» и «Упадок империимеди» / «Empire du cuivre & Décadence de l'empire du cuivre», 1754 г., рис.
82, 83).Можно сказать, что это произошло, если принять во внимание потерю Франциейзначительной части своих колоний в ходе данной войны.Пошатнувшийсяавторитетвластиинеобходимостьрешитьзаконодательные проблемы прослеживались и позднее, в годы революции. Так, нарис. 84 (1791 г.), характерной является надпись под изображением, где дочерикороля обращаются к Папе Римскому за помощью, недовольные ситуацией встране: «…мы дочери любимого короля, но мы признаем, что предпочли быпокинуть нашу страну, чем жить в империи, законодатели которой уничтожаютправонарушения, бунтуют против предрассудков и уничтожают деспотизм, чтобыцарствовали только справедливость и разум …».
Как мы видим, здесь такжеприсутствует характерное сравнение империи с деспотическими государствами,что так любили делать просветители.Кроме критики собственных устоев, французские карикатуры не забываливысмеиватьсвоегоанглийскогопротивника,инымисловами,онивизуализировали политическую борьбу в Европе второй половины XVIII века.Разумеется, люди должны были видеть своего врага пренебрежительно слабым исмешным.
Особенно это было популярно после событий, связанных с Войной занезависимость США, которая вдохновила на создание множества гравюр.Одним из подобных примеров является «Карикатура против англичан»(«Caricature contre les Anglais», 1778 г., рис. 85). Она представляет собой отклик насобытия 1778 г., когда Великобритания объявила войну Франции, но Францию и,180соответственно, американских сепаратистов, поддержала Испания. На карикатуреадмирала с крыльями и лапами грифа, привязанного к дереву, окружают недруги:американский конгресс подрезает ему когти; испанец держит одно из крыльев,которое подрезает француз; другой француз уносит ролики табака; голландецвырывает перья из другого крыла, в то время как его помощник занимаетсяторговлей под носом у Англии.
Англичанин лишь в безысходности ломает своитрубки. Как видим, зачастую критика торговли шла совместно с политикой.Французы не сомневались в злоупотреблении королевской властью и изненависти к деспотизму были рады приветствовать английских колонистов,которые боролись за свою независимость. Некоторые изображения в большейстепени представляли симпатию к молодой республике, нежели сарказм поотношению к английским генералам796.
В этом плане гравюра «Судьба,досаждающая англичанам» («Le destin molestant les Anglois, 1780 г., рис. 86)изображает торговые выгоды, которые Франция получила от Войны занезависимость США: французский адмирал граф д’Эстэн подает пальмовую ветвьАнглийской Америке, изображенной в виде дикаря, сидящего на троне из тюков ибочек, предназначенных Франции и другим странам Европы. Вместе с тем,используя образ зверей в намордниках, карикатура порицала Великобританию,которая держит в цепях народы под своим управлением.Но мы не должны забывать, что подобные изображения, которые имелинебольшую стоимость, предназначались для массового воспроизведения ираспространения торговцами, что позволяло почти всем людям иметь доступ кэтим работам.
И получается, что именно рынок регулировал, что обществуследует знать о политике, а само общественное мнение о политике было связано сторговлей и зависело от нее. В этом плане возможно верно мнение Адама Смита,который отводил торговле первостепенное место в системе имперской политики.Таким образом, во второй половине XVIII века восприятие колониальнойимперии визуализировалось, основываясь на идеологии эпохи Просвещения.Наиболее ярко это отразилось в гравюрах и рисунках, которые были более796Blum A.
L'estampe satirique et la caricature en France au 18e siècle. Paris: Gazette des beaux-arts, 1910. P. 43-44.181доступны и понятны рядовому человеку, нежели философские и художественныепроизведения деятелей эпохи Просвещения. Изображения, как и литература тогопериода, рассматривала имперские проблемы с точки зрения этики, а не права,как это делали просветители в своих работах.
Изображения, наряду схудожественной литературой, внесли вклад в развитие некоторых ярлыков, какнапример, романтического образа колонии, где все красиво, размеренно ичудесно. Его целью было, с одной стороны, подвергнуть критике устои империи,выразитьсвоенедовольствополитикой,торговымиограничениями,работорговлей и др.
С другой стороны, имела место немного романтизированнаяцель показать обывателю образ «другого» жителя, неевропейца, который обладалтакими же правами, что и европеец.В целом можно отметить, что восприятие колониальной империи в очеркахопутешествиях,художественнойлитературе,изображенияхзначительноотличалось от философских трудов эпохи Просвещения. Главное отличиезаключалось в том, что если у просветителей модель анализа критики имперскихдеяний строилась на праве, как на базисе, то в рассматриваемых источникахглавным элементом выступала этика.
Как и все творчество эпохи Просвещения,эти источники несли в себе двойственность восприятия. С одной стороны, ониспособствовали созданию ярлыка романтизированного образа естественногочеловека и колонии, а с другой, показывали несостоятельность этого образа, что,порой, вело либо к дальнейшей критике действий империй, либо даже кпрославлению их политики.182ЗАКЛЮЧЕНИЕВторая половина XVIII века оказала особую роль в формированиивосприятия колониальной империи во Франции.1. Представители французского Просвещения рассматривали деятельностьколониальной империи, основываясь на правовых нормах, которые в своюочередь базировались на теории естественного права.
Из-за замещенияестественного права правом собственности, полагали просветители, возникли всепорокиевропейскойцивилизации,включаясамфактсуществованияколониальных империй, проводимые ими завоевания, колонизация и насилие.Право выступало базисом и главным камнем преткновения в отношенияхмежду колониями и метрополией. Основная проблема колониальных империй, помнению представителей французского Просвещения, состояла в несоответствииколониальной практики тому, что было установлено правовой теорией.
Черезправо оценивались такие структурные элементы, как экономика (в основном,деятельность монопольных компаний), этика (отношение к «другим» – дикарям,свободным неграм и мулатам, неграм-рабам) и политика (первые завоеванияколонизаторов, злоупотребления административного персонала).2. Представители французского Просвещения второй половины XVIII векабыли не до конца последовательны в своем отношении к колониальной империи.Двойственность их суждений проявлялась в том, что выступая против империи,просветители не подвергали последовательной критике ее действия.
Например,это касалось вопросов рабовладения или деятельности монопольных компаний.Так, с одной стороны, согласно мнению представителей французскогоПросвещения, действия монопольных компаний и проводимая колониальнымиимпериями политика протекционизма считались злом, не позволявшим колониямразвиваться.Самиколониальныеимпериинебылизаинтересованывэкономическом развитии своих заморских территорий. С другой стороны, данныемеры рассматривались как необходимость, обусловленная политическиминуждами. Считалось, что они несли колониям определенные блага в виде защиты.183Не менее противоречивым было отношение просветителей к проблемамрабовладения. Рабство представляло собой грубое нарушение естественногоправа. Вместе с тем просветители утверждали, что оно было неизбежно инеобходимо в колониях по экономическим причинам.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
