Диссертация (1145099), страница 31
Текст из файла (страница 31)
С этой точки зрения важным представляетсясконструировать такие модели исследовательской логики, в рамках которых были бы вопределенной степени упорядочены основные составные части исследовательского процесса,как они представлены на разных эпистемических уровнях. Рассмотренные модели Куна,Тулмина и Лакатоса концентрируются только на разных уровнях знания, но не даютвозможности проанализировать взаимосвязь структурных элементов исследования в рамкахопределеннойисследовательскойлогики.Эпистемическаяматрицавданномслучаерассматривается именно в качестве такого упорядочивающего концепта.
Эпистемическаяматрица представляет собой внутренне упорядоченную модель познавательной деятельности,которая сводит воедино различные компоненты исследовательского процесса и нагляднодемонстрирует их взаимозависимость и взаимообусловленность, прослеживая каждый из нихна разных эпистемических уровнях и рассматривая каждый из эпистемических уровней черезпризму элементов исследования. Эпистемическая матрица – это аналитический конструкт,объединяющий элементы исследовательского процесса (познающий субъект, объект познания,теорию и метод), с точки зрения специфики их проявления на уровне базовых допущений,эпистемологического обоснования, исследовательской методологии и социальной легитимации.Рассмотрим общую структуру эпистемической матрицы.1.
Уровень базовых допущений задает аксиоматику дисциплины, элементы исследованияна этом уровне представлены потенциально неопровергаемыми конвенционально принятымипредпосылками. На этом уровне:1.1. раскрывается перспектива субъекта познания;1.2. формируются допущения о характере доступной познанию социальной реальности;1.3.определяетсябазоваяформаидеализациивпространствепознавательнойдеятельности;1.4.
определяется базовый способ познавательной деятельности.2. Уровень эпистемологического обоснования представляет собой рациональноеобоснование и нормативное закрепление базовых допущений. На этом уровне:2.1. получают обоснование границы познания и познавательные возможности;1152.2. идентифицируются основные характеристики научного факта;2.3. задаются критерии формулировки научного высказывания;2.4. осуществляется нормативная регламентация способа познания.3. На уровне исследовательской практики задаются правила и стандарты осуществленияисследовательской деятельности:3.1 позиция исследователя предстает как совокупность конкретных ролей, исполняемыхисследователем;3.2.
определяется объект исследования как область направленности исследовательскогоинтереса;3.3. формулируется общая характеристика теории;3.4. способ познания конкретизируется как методическая стратегия исследования,включающая набор конкретных методов и процедур.4. Уровень социальной легитимации определяет характеристики исследовательскойдеятельности в социальном контексте:4.1.
задается ценностное измерение позиции исследователя;4.2. идентифицируются источники актуальной исследовательской проблематики;4.3. определяются ценностные импликации знания;4.4. обозначаются социальные функции исследовательских методов.Выделенные составляющие эпистемической матрицы и содержательное наполнениекаждой «ячейки» схематически представлены в табл. 1.
Эпистемическая матрица представляетсобой попытку аналитически объединить «бессознательное науки» (базовые допущения),внутринаучные и вненаучные нормативные предписания (эпистемологическое обоснование исоциальную легитимацию) и актуальную исследовательскую методологию и на этой основепредставитьотносительнонепротиворечивыемоделиисследовательскойлогики,существующие в социологии. Эпистемические матрицы, основанные на разных базовыхдопущениях и использующие различные модели обоснования социологического знания,порождают различные типы исследовательской деятельности. Эпистемическая матрицапозволяет рассматривать исследовательский процесс с точки зрения его целостности,специфичности и многоаспектности и представляет собой попытку нахождения баланса междупрескрипцией и дескрипцией, между предписанием нормативных стандартов и описаниемисследовательской практики в социологии.116Таблица 1. Структура эпистемической матрицы.ПозицияисследователяПредметное полеИдеальная схемареальности(теория)Базовые допущенияПерспективаДопущения о характере Базоваяформасубъекта познания доступнойпознанию идеализациисоциальной реальностиЭпистемологическое обоснованиеГраницы познания ХарактеристикиКритериии познавательные научного фактаформулировкивозможностинаучноговысказыванияИсследовательская практикаРоль исследователя Объект исследованияОбщаяхарактеристикатеорииСоциальная легитимацияЦенностноеОсобенностиЦенностныеизмерениеформулировкиимпликацииисследовательской актуальнойзнанияпозицииисследовательскойпроблематикиСпособ(метод)познанияБазовыйспособпознавательнойдеятельностиНормативнаярегламентацияспособа познанияМетодическаястратегияисследованияСоциальные функцииисследовательскихметодовСоциальная реальность предоставляет темы социологии, но социологи в определенныепериоды времени проблематизируют одни явления реальности и не замечают другие.
Этот уголзрения зависит, не в последнюю очередь, от эпистемической конфигурации самой социологии,от того, что позволяет нам увидеть специфически социологическая точка зрения в данныйпериод времени. Эпистемическая матрица, в рамках которой работает исследователь, лежит восновеспецифическогоисследовательскоговзглядаи,темсамым,задаетграницыисследовательской селективности. Эпистемическая матрица представляет собой попыткуэкспликации структуры, укорененной в преобладающем стиле мышления или типерациональности, которая, в свою очередь структурирует познавательную способность иопределяет специфику исследовательской деятельности конкретного исследователя илиисследовательскогоколлектива.Такимобразом,эпистемическаяматрица,задаваяопределенную перспективу познания, тем самым очерчивает познавательные возможности,помещает их в рамки, задающие «познание по правилам», каковым и является научноепознание.
Давая возможность «увидеть» определенные факты, эпистемическая матрица, в то жевремя, не позволяет увидеть то, что не вписывается в ее структуру, представляя собой иинструмент познания и средство структурирования познавательной способности.117С позиции эпистемологии, признающей многообразие типов рациональности, оцениватькакую-либо модель знания можно, только лишь учитывая всю совокупность предпосылок,относящихся к данной модели. Эпистемическая матрица устанавливает соответствие междуразличными частями исследовательского процесса и, тем самым, позволяет упорядочитькритерии оценки знания.
Например, результаты, полученные в рамках матрицы, в основаниикоторой лежит базовое допущение о существовании множественных реальностей, нельзяоценивать по критериям эпистемологии, относящейся к матрице, основанной на признаниисуществования единой реальности. В связи с этим возникает вопрос, какие типыэпистемических матриц можно выделить и на каком основании может быть построена подобнаятипологизация.Типологизация, в отличие от классификации, основывается на выделении существенныхпризнаков (основания типологизации), из которых разворачивается многообразие другихпризнаков. Понятие «тип» будет пониматься в данном случае, как идеальный конструкт, несовпадающий полностью ни с одним из объектов, которые могут быть отнесены к данномутипу и, тем не менее, фиксирующий общие черты, объединяющие типологизируемые объекты,и позволяющий выявлять их особенности.
Основанием для подобной трактовки служит понятие«идеальный тип» М. Вебера: «В исследовании идеально-типическое понятие - средство длявынесения правильного суждения о каузальном сведении элементов действительности.Идеальный тип - не "гипотеза", он лишь указывает, в каком направлении должно идтиобразование гипотез. Не дает он и изображения действительности, но представляет для этогооднозначные средства выражения» (Вебер 1990: 389). Обозначим основные правила ипринципы построения типологий. Г. Татарова так определяет требования, предъявляемые ктеоретической типологии: «Первое требование – классов должно быть немного, иначесравнительный анализ практически невозможен.
Второе – все классы должны встречаться напрактике» (Татарова 2008: 26). В обзоре типологизации исследовательских методов всоциальных науках, подготовленном Национальным центром по исследовательским методамВеликобритании, обозначены следующие принципы построения типологии: характеристикатипов должна быть исчерпывающей и взаимоисключающей; типы должны быть сформированынаоснованиинесколькихпараметров;типологиядолжнасодержатьконструктыигипотетические связи между ними, которые можно фальсифицировать. Оценка успешноститипологии базируется на смысловых категориях и признаках, логика выделения которых ясна икоторые полностью и исчерпывающе охватывают рассматриваемую область (Luff, Byatt, Martin2015: 5).118При построении теоретической типологии эпистемических матриц возникает вопрос обоснованииподобнойтипологизации.Какойизпараметроввыбратьвкачестветипообразующего, таким образом, чтобы выделенные типы были исчерпывающими,взаимоисключающими, позволяли бы осуществлять сравнение выделенных типов поопределеннымоснованиямисследовательской логики.ибылибыработающиминструментомдляанализаС учетом этих требований, основанием для типологизацииэпистемических матриц может служить ответ на вопрос о соотношении субъекта и объектапознания, который обусловливает совокупность предпосылок, на которых выстраиваетсясистемазнания,очерчиваетграницыпознавательныхвозможностейиопределяетхарактеристики основных элементов познавательного процесса.
Именно ответ на вопрос осоотношении субъекта и объекта познания обозначает главные поворотные пункты всоциальном познании и служит своего рода водоразделом между различными типамиисследовательских логик.Эпистемическаяматрицастроитсявокругособымобразомсконструированнойперспективы субъекта познания, в соответствии с которой раскрывается предметная сфера,решаются вопросы о соотношении знания и реальности, о способах получения знания икритериях его оценки.
Спектр ответов на вопрос о соотношении субъекта и объекта познаниярасполагается на шкале от радикального противопоставления субъекта и объекта познания и ихнезависимости до допущения, что реальность, как она дана субъекту познания,являетсяпроекцией сознания исследователя или продуктом его практик. С этой точки зрения можновыделить следующие перспективы познающего субъекта по отношению к изучаемому объекту:перспектива наблюдения, основанная на постулате о независимости объекта от субъектапознания; перспектива интерпретации, подразумевающая включение явлений сознания внаучную картину мира и признание роли сознания в конструировании объектов познания;перспектива вмешательства, предполагающая изначальную неразделенность субъекта иобъекта, когда познание рассматривается по аналогии с практической деятельностью, а объекттрактуется как эпифеномен практик познающего субъекта.В соответствии с перечисленными перспективами, для дальнейшего анализа мы выделяемтри типа эпистемических матриц: объективистскую, основанную на представлении онезависимости субъекта и объекта познания; интерпретативную, базирующуюся на признанииактивности сознания субъекта в конструировании познаваемых объектов; перформативную, врамках которой само разделение субъекта и объекта познания ставится под вопрос, что создаетпредпосылки для переосмысления познавательной деятельности и признанияактивностиобъекта в формировании познавательных практик.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
