Диссертация (1101654), страница 33
Текст из файла (страница 33)
Стару́ха носи́ла се́но в Ильйи́н де́нь напове́ть, гроза́ начяла́сь и до́м йе́йной згоре́л до тла́. Илья́ гро́зный, Петро́ишшо́ не тако́й гро́зный, Илья́ грозьне́йе. Ма́ло быва́эт без грозы́, Ильйи́н, абыва́эт и з грозо́й. КРАСН. Прм. Ра́ньшэ в Ыльйи́н де́нь нельзя́ бы́ло робо́тать,кто́ се́но ко́сит – у того́ зоро́д згори́т, а тепе́рь не признаю́т.
ОНЕЖ. Тмц.Де́нь-од бы́л ве́дреной, мужыки́ Ильйи́н де́нь не робо́тают, пра́зьник большо́й.Я́ обману́л Илью́ (т.е. работал), дак подня́лся гро́м и заро́т згоре́л. Во́т те и155обману́л Илью́. ПИН. Яв.Значение Ильина́ дня было настолько велико, что даже неделя, накоторую он приходился, считалась особенной и носила название Ильи́нскаянеде́ля; важными считались и последние пятница и суббота перед Ильины́мднем (либо пятница и суббота на Ильи́нской неде́ле) – Ильи́нская пя́тница исуббо́та.ИЛЬИ́НСКАЯ (ИЛИ́НСКАЯ) НЕДЕ́ ЛЯ.
Август. 2 августа Ильин день наильинской неделе бывают грозы и сильные ливни начинали озимовой севстараются посеят до спасова <дня>. ВЕЛЬ. Пкш. (запись). Ильйи́нская неде́ля,она́ кру́тит. Ильйи́нска неде́ля фсегда́ дождли́ва. ПРИМ. Ннк. Ильйи́нсканеде́ля вот та́к ыдёт. На Ильйи́нской неде́ле не купа́лись ра́ньшэ. ХОЛМ. Сия.Или́нская неде́ля-то са́мая стра́шная, чего́-нибудь-то набедоку́рит. У медве́дейв Или́нскую неде́лю гульба́. Во́т они́ гуля́ют-гуля́ют, с неде́лю, в Ыли́нскунеде́лю. ШЕНК. Шгв.ИЛЬИ́НСКАЯ (ИЛИ́НСКАЯ) ПЯ́ ТНИЦА. Поди́, йещо́ Ильйи́н день непрошо́л, фчера́ была́ Ильйи́нска пя́тниця. КАРГ. Крч. У на́з зде́сь Ильйи́нде́нь, а да́льшэ — Ильйи́нска пя́тница.
ОНЕЖ. ББ. Ильйи́нска субо́та,Ильйи́нска пя́тница. ПИН. Ёр. У Ильйина́ дня́ гро́зы-то беда́! Перет фторы́мчисло́м кака́ пя́тница бу́дё, они́ ве́ть переходя́шшы пра́зьники, Ильйи́нскапя́тница-то. ПИН. Нхч. За́фтра Или́нска пя́тница. Пото́м пя́того Арте́мьйевде́нь бу́де, вот ве́ркольский Арте́мий пра́ведный. Ильйи́нская пя́тница, перетфторым днё́м (августа).
У на́с ф Су́ры два́ пра́зьника: Пя́тьница Девя́та даПя́тьница Ильйи́нска. ПИН. Ср. А тритца́того ию́ля Ильйи́нска пя́тниця.ПИН. Яв.ИЛЬИ́НСКАЯ СУББОТА. Субо́та-от Ильйи́нска, больша́. Ильйи́нскасубо́та. ПИН. Ёр. Йильйи́нска роди́тельска субо́та, да Тро́ицка роди́тельскасубо́та, ишо́ Покро́фска роди́тельска субо́та больша́-то, и Миха́йлофска. ПИН.Квр.III.4.
Праздники-памятиПодавляющее большинство небольших праздников-памятей, отмеченныхна территории архангельского региона, имеет достаточно ограниченнуюгеографию распространения (так, они могут быть зафиксированы только в156одном населенном пункте). Как правило, для их обозначения используютсяатрибутивные сочетания с опорным компонентом день, в которых атрибутобразован от имени святого.
Возможна словообразовательная вариантность(использованиеразныхаффиксовватрибуте),лексическиевариантывстречаются реже.Праздники-памяти выстроены в соответствии с их датой по новому стилюи сгруппированы по сезонам, на которые они выпадают, причем деление насезоны приводится с опорой на народные представления, сведения о которыхможно узнать из контекстов.
Так, например, граница между летом и осеньюприходится на Ильи́н день (2 августа), а праздник Введения во храм ПресвятойБогородицы (4 декабря) относится к осенним праздникам. Даже Нико́лин день(19 декабря) может быть назван осенним праздником.Наибольшую трудность представляет разграничение весны и лета. Рядконтекстов свидетельствует, что праздник Перенесение мощей святителя ичудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари (9 / 22 мая) относится квесенним (безотносительно того, с каким эпитетом сочетается названиепраздника):Нико́лин де́нь е́сьть весно́й и о́сенью. ПИН.
Ёр. У Мико́ла весно́й ветьона́ жывё́. ПИН. Лвл. У на́з был Мико́лин де́нь, весно́й девятна́цатого ма́я, азимо́й два́ццать фторо́го декабря́. В-Т. УВ. Нико́льдень весно́й быва́йет. УСТЬ.Стр.Вознесе́ньев день, приходящийся на сороковой день после Па́схи, такжерасценивался как весенний праздник:Унасвесе́ннийпра́зьникВознесе́ньйевде́нь.ШЕНК.ЯГ.Возьнесе́ньйеф де́нь он весно́й, госпо́ть спу́сьтица на зе́млю и бу́дет тепло́.
ВТ. Сгр.Однако Тро́ица, которая может выпадать на любое воскресенье с 23 маяпо 26 июня – праздник безусловно летний, т.е. граница между весной и летомприходится на дни между Вознесе́ньем и Тро́ицей и является подвижной.Подача материала в соответствии с сезонным отнесением представляется157целесообразнойвследствиетого,чтокаждыйсезонхарактеризуетсяопределенным уникальным набором типичных занятий, которые находятотражение в приметах и предписаниях рекомендательного или запретительногохарактера, унаследованных с дохристианских времен.
«Каждый сезон –самостоятельныйфрагментгодовогокруга,сосвоимиособымимифопоэтическими константами, которые и формируют неповторимый образэтого сезона» [Агапкина 2004: 23].Так, весенние праздники прославляли пробуждение и обновлениеприроды, с чем были связаны обычаи встречать весну и устраивать набольшинство весенних праздников гуляния и игры; их обрядность быланацелена на повышение плодородия почвы и получение большого урожая.Главным земледельческим занятием весны был сев – с его окончанием понародным представлениям наступало лето.Лето было посвящено заготовке сена – сенокосу и сметыванию его встога. Кроме того, типичным занятием для лета являлось купание в водоемах исбор растительной продукции: как целебных трав, так и банных веников.Неизбежныматрибутомлетанаархангельскойтерриторииявляютсякровососущие насекомые, и практически каждый летний праздник знаменовалсобой начало или окончание активности определенного вида насекомых.
Крометого, отмечалось уменьшение продолжительности дня.Осень – пора сбора урожая. Сначала заканчивались работы в поле, затем– на огороде. Осенью возрастала активность нечистой силы и диких животных:запрещалось купаться из-за свадеб водяных чертей, ходить в лес из-заповышенной агрессивности медведей. Уборка сена и заготовка банных веников– типичные летние занятия – к началу осени должны были завершиться,поскольку и сено, и веники, заготовленные осенью, получались ненадлежащегокачества. Разрешение на искусственное освещение – еще один признак сменысезонов: летом зажигать лучину запрещалось, чтобы не спровоцировать ранниезаморозки, т.е.
досрочный приход осени.158Зимой аграрные работы прекращались. На первый план выходилинаблюдениязасостояниемприроды:скрупулезноотмечалсядажеминимальный прирост светового дня, а также прогнозировалась погода нагрядущий сельскохозяйственный год.III.4.1. Весенние праздникиДень преподобной мученицы Евдокии (1 / 14 марта) считался первымвесенним праздником и был достаточно широко известен на территорииархангельского региона, особенно на его севере и северо-востоке (Пинежье,Мезень, Лешуконье). Вероятно, почитание этого праздничного события связанос тем, что оно прогнозировало погоду на всю весну: оттепель, достаточная длятого, чтобы «курочка могла напиться», обещала раннюю и дружную весну идостаточное количество свежей травы для коров к Нико́лину дню.В архангельских говорах отмечены следующие наименования дняпреподобной мученицы Евдокии: Евдоке́я, Евдоке́я Весе́нная (Вё́шная),Евдоки́я, Евдоки́ен день, Овдоки́ев день, Авдо́тьи.ЕВДОКЕ́ Я.
Жэ́нский пра́зьник Йевдоке́я, пекли́ ша́ньги, пекли́ ры́бу.Йевдоке́я – четы́рнацатого ма́рта, э́то пе́рвый вё́шный пра́зьник. ЛЕШ. Брз.Йе́й день рожде́нийе Йевдоке́ю, четы́рнацатого ма́рта. МЕЗ. Бч. Йевдоке́я –вё́шний празьник. МЕЗ. Мд. Йевдоке́я напои́т ку́рушку, Нико́ла нако́рмиткоро́вушку. Йевдоке́я четы́рнацатого ма́рта.
ОНЕЖ. Тмц. МЕЗ. Аз.ЕВДОКИ́Я. Йе́сьли о Йевдоки́и ку́рушка напьё́цца, о Нико́лыкоро́вушка найе́сца. Ну́, трава́ вы́росьтёт. КАРГ. Ар. Почему́ Йевдоки́я непоплю́щила? КАРГ. Ух. А четы́рнацатого сва́дьба была́ в Йевдоки́ю, бы́лпра́зьник стари́нный – Йевдоки́я. О́д жэ́нский пра́зьник Йевдоки́я. ЛЕШ. Брз.Йевдоки́я четы́рнацатого идё́т, а те́ – через неде́лю.
ЛЕШ. Шгм. Я́ родилась наЙевдоки́ю. НЯНД. Мш. На Йевдоки́ю плюшчи́ца жывё́, ну́ плюшчи́ца, когдасне́к та́ё. ПИН. Яв. ЛЕШ. Клч. Лбс.ЕВДОКЕ́ ЯВЕСЕ́ ННАЯ(ВЁ́ШНАЯ).НаНико́лувдекабре́девятна́цятого стри́гли ове́ц, пото́м в ма́рте на Йевдоке́ю на вё́шну, надва́ццять фторо́йе ма́я, на Покро́ф четы́рнаццятого октября́. ЛЕШ. Смл.Йевдоке́я весе́нна. МЕЗ. Мд.159ЕВДОКИ́ЕН ДЕНЬ.
Я́родила́сь тре́тьёго ма́рта, а та́м ря́домЙевдоки́йен де́нь. Во́т меня́ Йевдоки́йей зва́ли. ПИН. Нхч.ОВДОКИ́ЕВ ДЕНЬ. Овдоки́йеф де́нь – ры́нок де́лали, по това́рыйи́здили на Овдоки́йефскую (ярмарку). УСТЬ. Сбр.АВДО́ТЬИ. Четы́рнацатого ма́рта – Йевдоке́я, Авдо́тьйи. МЕЗ. Аз.Такие номинации, как Авдо́тья Плещу́ха (Плещи́ха), Евдоки́я Плещи́ха(Плющи́ха), Овдоки́я Плещу́нья, несут в себе метеорологическую информацию:с этого дня отмечалось начало таяния снегов, с крыш «плеска́ло».
Имя святой вних может выступать и в народной форме Авдо́тья.АВДО́ТЬЯ ПЛЕЩУ́ХА (ПЛЕЩИ́́ХА). Йевдоки́я, Авдотья-плешшу́ха, скры́шы пле́шшод дак. Овдо́тья Плещю́ха, та́йет плещё́д дак. УСТЬ. Брз.За́фтра Окси́нья Полузи́мниця, Овдо́тья Плёшшы́ха, Васи́лий Капи́тель,Татья́на Михре́ньска. НЯНД. Врл.ЕВДОКИ́Я ПЛЕЩИ́ХА (ПЛЮЩИ́ХА). И ис календаря́, и и́сстарислыха́ла, што перед Йевдоки́йей Плешшы́хой жывё́т Васи́лей Капи́тель. ПИН.Нхч. Сегодня пасмурно, снег.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
