Диссертация (1100310), страница 22
Текст из файла (страница 22)
ДляГуссерля сознание всегда интенционально – направлено на что-то в мире.Интенциональность – ключевой термин также и для Ж.-П. Сартра (Сартр, 2004) иМ. Хайдеггера (Хайдеггер, 1997). Для Л.С. Выготского всякое переживание, котороеон понимает в широком смысле, направлено на что-то. В психологии чаще всего подинтенциональностью понимают намеренность, намерение, либо она являетсясинонимом слова «направленность». Понятие интенциональности близко пониманиюпредметности в теории деятельности А.Н.
Леонтьева, однако необходимо разделятьинтенциональный предмет деятельности и конструктивную психологическую работуличности, в которой эта предметность конституируется (Магомед-Эминов, 2007).Необходимо, кроме того, ещё отличать смысловую интенциональность от объектнойинтенциональности – направленности на цели, задачи, намерения, мотивационныеобъекты и др. Мы будем исходить в своей работе из последнего понимания.
Подсмысловой интенциональностью будем понимать направленность работы личности, вкоторой интенциональным предметом является смысловое образование. Смысл тогдапонимается транзитно, как то, что раскрывает человеку связь между действиями,предметами, явлениями и открывает возможности для реализации деятельности иосуществления собственного бытия, то есть, онтологической способности личности.Особое значение при этом имеют две фундаментальные формы смысловойинтенциональности, которые связаны с L- и D-смысловыми образованиями личностии направлены на решение человеком предельных «задач на жизнь» и «задач насмерть» в повседневном и неповседневном жизненных мирах (Magomed-Eminov,1997).86Напомним, что временная перспектива – это перспектива не только впространственной удалённости, но и в плане отсрочки наступления определённыхблаг, ценностей и др.
Поэтому целостная, объёмная временная перспективапредоставляет определённые возможности для реализации жизнедеятельности иосуществления своих способностей. Понятие возможности определяется черезактуализацию новых способностей, опыта и ценностей. Предлагая приниматьсмысловую интенциональность за основание временной перспективы, мы уточняемнаправленность временной перспективы.
Временная перспектива направленна,однако, направленность её нельзя путать с ценностной или мотивационной. Впротивном случае временная перспектива вообще превратится в аморфноеситуационно-специфическое образование. Время потеряло бы форму, превратилосьбы в ситуационно-специфическое содержание. Придавая временной перспективединамичность (а иначе и нельзя говорить о трансформации), нам необходимосохранить в процессах определённую инвариантность.
Направленность нельзя свестик изолированному, статическому объекту, необходимо рассмотреть также значениесвязи, отношения объектов – речь идёт о разворачивании процессов. Именноконституирование последовательности процессов на пути подготовки и исполненияактов задаёт смысловую направленность как по ходу процессов, так и относительноинвариантнойпредметности–открываетсявозможностьреализациижизнедеятельности, осуществления способностей личности «быть».
Предметностьодна и та же – новая возможность, но она динамична. Каждый раз речь идёт об инойвозможности, которая, конечно, не сводится только лишь к целевым объектам.Теперь попытаемся конкретизировать смысловую интенциональность длясоздания платформы для понимания трансформации временной перспективы вэкстремальности. Смысловая интенциональность не может быть непосредственнорегистрирована эмпирически – её необходимо ухватить через манифестации,проявления.
В эмпирической части работы мы уделим этой проблеме особое место.По Магомед-Эминову, экстремальная ситуация, помимо множества признаков,характеризуетсяосновополагающейсмысловойтрансформациейструктурыжизненного мира. Автор различает L- и D-смыслы и характеризует экстремальнуюситуацию как ситуацию конституирования смысловой двунаправленности, илиэквивокации. По сути, речь идёт не об оппозиционной дихотомии, а о динамическомвзаимодействии полярностей, то есть смысловой динамике. Это положение задаётобщую характеристику экстремальной ситуации, которое может быть дополненоконкретнымипризнаками,принимаемымивданнойработезакритерииэкстремальной ситуации (Магомед-Эминов, 2008). Для того чтобы достигнутьустановлениясвязивременнойперспективы87соспецифическойсмысловойинтенциональностью жизненного мира личности, обратимся к анализу результатовсистематизации концептов временной перспективы для подкрепления нашегообоснования дополнительной аргументацией.Продолжим теоретическое обоснование смыслового опосредствованиявременной перспективы.
Предложенная систематизация временной перспективы неограничивает своё значение тем, что предоставляет в наше распоряжение массивпредставлений, знаний о временной перспективе, а несёт смысловую нагрузку дляпостановки проблемы временной перспективы как смыслового феномена и поискапутей её решения. Разделение во временной перспективе количественного икачественного переживания – перспективы, построенной на количественнойдлительности и на переживании длительности – позволяет нам найти онтологическоеоснование временной перспективы. Ведь возникает резонный вопрос – что такоевременная перспектива в психологическом плане? Внимание, память, мышление ит.д.? Мы принимаем временную перспективу за конструктивную способностьличности, выражающуюся в работе личности (Магомед-Эминов, 1998, 2006, 2007).
Втемпоральной конструктивной работе (как способности) конституируется времяпереживания как динамическая временная структура. Переживание как тканьвременной перспективы мы понимаем, отталкиваясь от феноменологии Гуссерля, ивыделяем в ней переживание как форму и работу личности по конституированиюпереживания (Магомед-Эминов, 2007). В этом понимании переживание трактуетсяпо-иному, нежели в концепции Ф.Е. Василюка, где автор рассматривает её какдеятельность по преодолению критчиеских ситуаций (Василюк, 1984).Ещё один момент требует уточнения. Временную перспективу какпереживание длительности необходимо уточнить с точки зрения направления этогопереживания.
Да, действительно, временная перспектива – это процесс,конституирование длительности (А. Бергсон; Ю.К. Стрелков), но это не простопроцесс, переживание потока, а «направленное переживание». Всякое переживаниеинтенционально (Э. Гуссерль, Л.С. Выготский), и направленность переживанияможно раскрыть через смысловую форму, которая конституируется винтенциональной работе личности. Как временную форму, так и форму переживанияв психологическом дискурсе необходимо понимать через смысловую форму(Магомед-Эминов, 2007).Что вводится этой моделью в понимание временной перспективы вэкстремальной ситуации? Новый момент состоит в том, что само мерило, условиевозможности процесса, форма для рассмотрения события деформируется, искажается,сокращается, замедляется, сужается, разрывается. В этом и заключается основнойобщий вывод, который можно сформулировать из имеющихся данных о временнойперспективе. Из него, в свою очередь, вытекает второй закономерный вывод о том,88что временная перспектива в экстремальной ситуации вводит человека в такое поле, вкотором кладётся конец способности организации временного опыта и всемудругому, что нам известно о времени – временная перспектива разрывается.
Этотнегативный подход, который строится на представлении о сломе времени, игнорируеткачественную специфику временной перспективы в экстремальной ситуации. Онпреодолевается в позитивной трактовке экстремальной ситуации и темпоральности вдеятельностно-смысловом подходе в русле культурно-деятельностной методологии.Трансформацию временной перспективы в экстремальной ситуации мырассматриваем как конструктивный процесс, идущий по логике трансформациижизнедеятельности, бытия, существования личности.
Существующие концепцииэкстремальной психологии строятся на концепции повседневного мира, смысловаяструктура которого дифференцирована на секторы и регионы жизненного мира(Э. Гуссерль, А. Шюц, М. Хайдеггер). Мы будем следовать деятельностносмысловому подходу, в котором предлагается разделять повседневный инеповседневный жизненные миры и модусы бытия на основе разделенияэкзистенциальной направленности на L- и D-смыслы, на смыслы бытия и небытия,решение предельных «задач на жизнь» и «задач на смерть».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
