Диссертация (1100310), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Исследования,проведенные в рамках НИР кафедры экстремальной психологии и психологическойпомощи МГУ имени М.В. Ломоносова на материале историй испытуемых,переживших травматические события, характеризующиеся катастрофичностью,показали, что люди переживают время экстремальности как: «растянутое», «времярастянулось в действиях», «увеличилось в голове», время длилось как в «по-кадровомпросмотре», в «замедленной съемке», «секунда растянулась в минуту», «время былорастянуто в ожидании». Чем более травматично событие, тем эффект «растянутости»времени приближается к его практически полной остановке: «время тянулось целуювечность», «время остановилось», ощущалась «заторможенность времени»,«происходило все, как в тумане», «не знаю, сколько времени прошло».
При этойтенденции наблюдается также и отдаление перспективы будущего, когда будущеекажется чем-то далёким и нереальным, или его приближение: «будущее подошлосовсем близко». Подобные эффекты согласуются, в данном случае, сраспространенными представлениями о «жизненном обзоре», «панорамныхвоспоминаниях» (Lommel, 2006; Noyes, Kletti, 1977), свидетельствующими о том, чтомгновенный процесс переживается как чрезвычайно растянутый, когда человеквоспроизводит практически симультанно целостный процесс прожитой жизни, либо ввиде стремительной ретроспективы, либо, наоборот – в хронологическойпоследовательности.
Интересны феномены разрыва и «вневременности»,69«наблюдение за происходящим как бы со стороны», которые описываются какдиссоциативные феномены дереализации и оцепенения, то есть, как защитныепроцессы в контексте психической травмы (Herman, 1997).Подобные подходы к описанию временной перспективы часто не учитываютроли установок человека к прошлому и смещения акцента на перспективу будущего(Миско, Тарабрина, 2004).
Когнитивные подходы к интерпретации психическойтравмы (Horowitz, 1986 и др.) указывают на то, что травматические воспоминания невключены в когнитивную схему индивида и практически не подвергаютсяизменениям с течением времени. Тем самым, жертвы остаются «застывшими втравме» как в актуальном переживании, вместо того, чтобы принять ее как нечто,принадлежащее прошлому (Тарабрина, 2001).В концепции жизнестойкости С. Мадди человек совершает выбор прошлого(привычного и знакомого) и выбор будущего (нового, неопределенного инепредсказуемого).
Выбор прошлого, фиксация на прошлых воспоминаниях, вина запроизошедшее создают бессилие и бессмысленность. Жизнестойкость – ресурс, накоторый опирается человек при выборе будущего (Maddi, 2002). В терминах подходак временной перспективе как конструированию темпорального опыта в работеличности концепция Мадди подтверждает, что человек выбирает различные видыработы с опытом.Разорванность опыта связана, не в последнюю очередь, и с новымитенденциями, характеризующими переживания при психической травме – вторжениетравматического опыта и его избегание, несмотря на противоречивость, действуютпопеременно, но ни одна из них не позволяет интегрировать травматическое событие.Человек охвачен противоречием между утратой памяти о прошлом и оживлениемэтого прошлого так, как будто бы оно происходит теперь, противоречием междуимпульсивным действием под влиянием этих воспоминаний и торможением этихдействий в силу мощных избегательных тенденций, что усиливает, в свою очередь,фиксацию на травме и отказ думать о будущем.Исследования так называемой «автобиографической памяти», осуществляемыев русле когнитивного подхода, сегодня становятся популярны не только за рубежом,но и в России.
Автобиографические воспоминания изучаются с точки зрения видаэпизодической памяти, как «краевые эффекты», «циклические календарные»«телескопические» эффекты, влияющие на воспоминания в зависимости от яркостиобразов, находящихся на оси времени, от других когнитивных параметровреконструкции и стратегий. Одним из таких эффектов является эффект «пикавоспоминаний» (Нуркова и др., 2005), заключающийся в непропорционально высокомколичестве личных воспоминаний, относящихся к возрасту юности и молодости.
Вэтот период возникает событийное «сгущение» во временной организации культурно70типичных жизненных сценариев, которому даётся толкование с точки зренияподдержания идентичности – как необходимости хранения в памяти не толькосамоописаний, но и информации о событиях, с ними связанных. Так, периодыличностных изменений объявляются наиболее доступными для воспроизведения,например, в ситуации так называемой «прерванной идентичности», в периодыпереломных событий жизни.
Периоды переломных событий становятся продуктомреконструкции, но уже не только и не столько в результате культурно-историческогоприсвоения опыта, как полагают авторы, но в силу индивидуальных смысловых узловавтобиографии. Это само по себе важное замечание лишь постулируется, однако, ненаходит своего объяснения в виде механизмов их действия. Другие авторы по-иномутрактуют эти феномены: так например, Д. МакАдамс различает автобиографическуюпамять от нарративного конструирования идентичности (МакАдамс, 2008).Другие авторы интерпретируют различные искажения в воспроизведениисобытий жизни и в восприятии будущих ожидаемых событий с точки зренияпристрастий человеческого сознания (Buehler, McFarland, 2001; Mazzoni, Vannucci,2007; Newby-Clark, Ross, 2003).
Даже «панорамные воспоминания» после выхода изсостояния клинической смерти причисляют к искажениям воспоминаний или«ложным» воспоминаниям, в силу некоторых процессов, закрепленных набиологическом уровне (Нуркова и др., 2005) и необходимых для личности, чтобымобилизовать ресурсы в экстремальной жизненной ситуации, которую человекуудаётся пережить и выйти из нее.В ряде исследований (Sanitioso, 2008) проблема временной перспективывыступает как проблема визуальной перспективы в воспоминании прошлых действийи поведения.
Изучается также мотивационное влияние качества воспоминанийавтобиографической памяти, относящихся к желаемым характеристикам (Brunot,Sanitioso, 2004) при припоминании общих автобиографических воспоминаний. Чтобысохранить позитивный Я-образ (в терминах желаемых характеристик), припоминаниенаправляется на общие воспоминания, связанные с этими желательными для человекахарактеристиками. Всевозможные искажения в воспроизведении событий жизниисследуются как экспериментально созданные ложные автобиографические взгляды,воспоминания и интерпретируются с точки зрения пристрастий человеческогосознания (Mazzoni, Vannucci, 2007).
В исследовании роли влияния темпоральногофокуса на интенсивность аффективных пристрастий в восприятии будущихожидаемых событий (Buehler, McFarland, 2001) изучались ожидаемые позитивные инегативные реакции на будущие и уже произошедшие события. Предполагалось, чточем больше человек фиксирован на ожидаемом событии и больше отрицает прошлый71опыт, тем более ожидаемые реакции от будущего события кажутся интенсивными, ичем больше ожидаемые события рассматриваются через призму прошлого опыта, темв меньшей степени прогноз этих событий будет интенсивно эмоциональнооцениваться и переживаться.Изучение отношения, взгляда человека на свое будущее и прошлое происходитчасто путём побуждения людей в экспериментальной ситуации припомнить значимыеэпизоды своей жизни (Newby-Clark, Ross, 2003).
Так, Ньюби-Кларк и Росспоказывают, что люди легко припоминают прошлые эпизоды, содержащие каквзлеты, так и падения, но склонны воображать будущее как целиком позитивное и несклонны уделять негативным аспектам будущего много внимания. При попыткевоспроизвести будущие возможные позитивные и негативные события, позитивные –воспроизводились сразу, а негативные требовали больше времени на ихвоспроизведение.
Влияние восприятия времени как ограниченного в качествефункции временной перспективы (DeWall, Visser, 2006) изучалась в контекстесоциальной гибкости, адаптивности, пластичности в человеческих отношениях.Люди, воспринимавшие время скорее как ограниченное, нежели расширяющееся,имели тенденцию легче менять свои отношения в соответствии с отношениями своегопартнера и идти на компромиссы в принятии групповых решений.Характер одного из видов работы с травматическими воспоминаниями иопытом травмы достаточно детально рассматривается сегодня целым рядом авторов всовременных традициях нарративного подхода (МакАдамс, 2008). Исследования впсихотерапии экстремального стресса показывают, что работа реконструкции,создания нарратива, истории травмы как трансформирует травмированную память,так и позволяет интегрировать воспоминания в историю жизни человека,пережившегоэкстремальноесобытие.Истокиподобногоподходалежатвпредставлениях П.
Жанэ о нормальной памяти как «деятельности по рассказываниюисторий». Травматическая же память является бессловесной и застывшей. Поначалуона может воспроизводить события в перспективе довольно стереотипно, бедно,безэмоционально, в силу тенденции навязчивого повторения, выделенной З.
Фрейдомв 1919 году (Freud, 1958) в целях «фальсификации» принципа удовольствия впсихической системе при травматическом неврозе. Один уцелевший описывает ее каккадры немого фильма, который в ходе восстановления требуется озвучить инаполнить музыкой. А другой (терапевт) становится очевидцем и союзником, вприсутствии которого уцелевший может говорить о том, что долго оставалось внемоте. Представления З. Фрейда о болезни, изложенные за три года до написания«По ту сторону принципа удовольствия» в работе «Воспоминание, повторение и72проработка» 1914 года, являются для нас принципиально важными в пониманиисмысла восстановления связи в перспективе или трансспективе личности уцелевшегов экстремальной ситуации человека.
«Пациент должен найти мужество … более непрезирать свой недуг, но сделать его врагом, достойным быть частью своей личности,имеющей достаточные основания для своего существования, и из которой исходит то,что будет крайне важным для его будущего. Таким образом, прокладывается путь кпримирению с вытесненным (забытым) материалом…» (Фрейд, 1991).Психотерапевты, практикующие в нарративной традиции, и другие указывают,что «исправление» истории жизни пациента, пережившего травму, необходимо длявосстановления жизненного «потока» и чувства преемственности с прошлым (Danieli,1991).
И это касается различных аспектов его опыта – идеалов, конфликтов, снов,фантазий,предшествовавшихтравматическомусобытию.Темсамымвосстанавливается индивидуальный контекст, в котором может быть понят смысл исамойтравмы.реконструкцияОднимвизпересказахэтаповвосстановительногопроизошедшего.Изпроцессаотдельныхстановитсяфрагментарныхдискретных эпизодов и картин, застывших образов и ощущений в наррации терапевтосторожно собирает и воссоединяет их в организованную детализированнуюсловесную форму, имеющую временную направленность и исторический контекст.Есть моменты в этом процессе, когда человеку становится всё труднее подбиратьслова, и он может вдруг спонтанно перейти на невербальные способы выражения –начать рисовать, чертить, что само по себе может оказаться наилучшим способоминициации травматических воспоминаний.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
