Диссертация (1099906), страница 49
Текст из файла (страница 49)
И этим довольна»«Слушайте своё материнское любящее сердце», «Мамеи виднее что нужно её драгоценной крохе!»«Девочки, если у вас еще нет детей – не бойтесь»,«Так что я советую не спешить переводить малыша наотдельный сон»«Я уверена, что счастье женщины дома и почтилюбая работа […] это зло».«нельзя читать все подряд и слепо следоватьуказаниям в книгах, статьях или словам педиатра»«И тут, началась депрессия. Я плакала и корила себя зато, что я – непутёвая мать».Отказ от одних источниковинформации и поиск новыхПереживание навязываниянорм как давления,негативные переживания(подавление негативныхпереживаний)К стратегиям, связанным с когнитивным диссонансом можно отнести:(1) Снижение ценности одной из сфер, отказ от одной из идентичностей (например,профессиональной): «Я уверена, что счастье женщины дома и почти любая работа […]это зло».(2) Нейтрализацию – попытку смягчить требования разных идентичностей, чтобыпопытаться выполнять требования всех (например, выбор работы из дома, хобби,приносящие доход и самореализацию).200Так или иначе, происходит переинтерпретация социальных норм и представлений длявыстраивания согласованного образа себя.
В случае, когда авторы констатировалирасхождение собственных ожиданий (представлений о материнстве, сложившихся дорождения ребенка) и переживаемого опыта в настоящем, они интерпретируют эторасхождение с помощью следующих стратегий:(3) «Ожиданиеиреальность» Авторы интерпретировали противоречие междупредставлениями о материнстве и собственным опытом как естественное расхождениемежду идеальным образом и реальностью, в этом случае представления описываются как«мечты» и «фантазии».(4) «Неготовность» Эта стратегия рассматривает определенный аспект материнства както, чему можно научиться, существует необходимость получать соответствующие знанияпредварительно.
Отсутствие этих знаний и приводит, по мнению авторов, к несоответствиюожиданий и актуальных переживаний.(5) «Ошибочность суждений». Противоречие между представлениями и опытом такжеможетрассматриватьсякакошибка,наличиеневерныхзнаний,представлений,использование неверных источников информации.В таблице №13 представлены примеры апелляции авторов к рассмотреннымстратегиям:Таблица № 13. Стратегии, связанные с преодолением противоречий междусоциальными представлениями о материнстве и требованиями других идентичностей илиактуальным опытом№ СтратегияПример«Я уверена, что счастье женщины дома и1 Снижение ценности одной из сфер,отказ от одной из идентичностейпочти любая работа […] это зло».«ваша цель совместить – то есть уделить2 Нейтрализациявремя и ребёнку и себе».«Ребёнок и работа – это нелегко, нонаучившись совмещать даже ЭТО, что ещё вжизни вас сможет напугать и выбить из себя?:)»«Знала про токсикоз, но думала, что он3 Ожидания и реальностьпродлится три дня, а не полтора месяца)»«Так что ко вторым родам, думаю, буду4 Неготовностьготова»«Я понимаю, какой дурочкой я была!»5 Ошибочность сужденийТакже авторы говорят о том, что не ожидали интенсивности определенныхпереживаний, связанных с материнством: «Я не могла представить, насколько это будетпрекрасно!», «Не знала я и про счастье материнства […] Но что будет ТАК здорово, неожидала».2014.6 Выводы по анализу нарративов о материнстве в интернет-блогахПоскольку материалы интернет-блогов не всегда представляли собой нарративы, то мысочли целесообразным не прибегать к схемам анализа, опирающимся на структуры,выделенные в логике лингвистического сюжетного анализа.
Наиболее адекватной схемойдля анализа нарративов нам показалась схема анализа позиционирования, поскольку онавключает как анализ сюжетов и основных метафор, так и анализ позиций, занимаемыхгероями.Соответственно,нарративныйподходрассматривалсянамикаквариантдискурсивного. Такая логика рассмотрения позволила нам выделить определенныестратегии, используемые авторами для осмысления и выработки собственного отношения ксоциальным представлениям. Анализируемые нами тексты далеко не всегда представлялисобой нарративы, хотя всегда включали в себя нарративы определенных эпизодов, чтоговорит о необходимости использования расширенного, психологического пониманиянарратива, и использования структурных характеристик исключительно в целях повышенияудобства анализа, когда это необходимо.Использование индивидуальных повествований о своем опыте материнства оказалосьудобным и плодотворным объектом для анализа материнской идентичности, что говорит оперспективах использования категории нарратива для проведения исследований.Выводы по эмпирическому исследованию материнской идентичности1.Проанализированысоциальныепредставленияоматеринстве,выделеныосновныенормативные предписания по отношению к матерям, проведен анализ образа матери впубличном дискурсе.
Центральное место в представлениях о материнстве занимает образ«неопытной», ведомой матери, занимающей подчиненную позицию и оказывающейсяобъектом оценки со стороны экспертов и контроля со стороны общества. В социальныхпредставлениях о материнстве задается нормативная рамка правильного поведения,нормируются эмоции. Приоритет отдается интересам ребенка, за счет чего формируетсясистема норм и ожиданий, в оппозиции «правильно – неправильно». В публичном дискурсетакже регламентируются источники информации, предлагаются инструкции и своды правилпо конкретным видам деятельности матери.2.Проведен анализ интерпретаций социальных представлений о материнстве на уровнеиндивидуального взаимодействия (в интернет-коммуникации). В обсуждениях в сетиинтернет мать выступает полноправным субъектом взаимоотношений. Основные темы – этосамооценка, оценка со стороны близких и окружающих. Обсуждается роль самореализации,поиск идентичности, происходит категоризация себя и других матерей по отношению кидеологии интенсивного материнства.
В обсуждениях характерна рефлексия разнообразных202эмоций, в том числе негативных, таких, как переживание стыда, чувства вины. Ставитсявопрос соотношения интересов ребенка и интересов матери. Система норм и ожиданийвыстраивается в оппозиции «хорошая мать – плохая мать».3.Выделены и проанализированы дискурсивные стратегии, используемые в интерпретацииопыта материнства в нарративах о материнстве. Проанализированы позиции, занимаемыематерями по отношению к нормам, к социальным представлениям, к образам «хорошей иплохой» матери; выделены стратегии осмысления изменений, восстановления чувстваконтроля.
Проведенный анализ нарративов подтвердил наши предположения о процессахпреодолении кризиса контроля и нормативного кризиса как составляющих процессаформирования материнской идентичности.На основе результатов проведенного эмпирического исследования мы сделалиследующие выводы по сравнительному анализу нарративного и дискурсивного подходов кидентичности.Первый этап нашего исследования – анализ социальных представлений о материнстве вжурналах для молодых матерей и в сети Интернет, который проводился на основедискурсивного подхода к исследованию идентичности, позволил нам не просто обозначитьсистемы значений, используемые для характеристики матерей и материнства в журналах, нопроанализировать их функции и обозначить определенную социальную ситуацию, в которойоказывается мать после рождения ребенка.Результатом обращения к ситуациям взаимодействия матерей стала сложная и даже вчем-то противоречивая картина представлений о материнстве.
Полученные данныепозволяют судить о перспективах использования дискурс-анализа ситуаций взаимодействиядля рассмотрения процессов конструирования, согласования и обсуждения идентичности, вчастности для выделения смысловых структур, которые лежат в основе выстраиваниясамопредставления себя как матери, а также для анализа систем категорий, используемыхдля категоризации себя и других матерей.Индивидуальные повествования о своем опыте материнства, анализируемые спомощью методов нарративного подхода, оказались удобным объектом для анализаматеринской идентичности, позволяющим выявить индивидуальные стратегии осмыслениясоциальных представлений, что говорит о перспективах использования категории нарративадля проведения исследований идентичности.Схемы анализа нарративов, построенные в логике лингвистического сюжетногоанализа, оказались малоприменимы, поскольку индивидуальное осмысление опытапрактически никогда не выстраивалось в виде единого целостного нарратива, хотя всегдавключало в себя нарративы определенных эпизодов, что говорит о необходимости203использования расширенного, психологического понимания нарратива.
Наиболее адекватнойсхемой для анализа нарративов, с нашей точки зрения, является схема анализапозиционирования, поскольку она включает как анализ сюжетов и основных метафор, так ианализ позиций, занимаемых героями.Соответственно, метод анализа нарративов использовался нами для дополнения иуглубления данных, полученных с помощью дискурс-анализа, и выхода на индивидуальныйуровень осмысления опыта. Такая логика рассмотрения позволила нам выделитьопределенные стратегии, используемые авторами для осмысления и выработки собственногоотношения к социальным представлениям.ЗАКЛЮЧЕНИЕТеоретико-методологический анализ проблемы взаимоотношения нарративного идискурсивного подходов к идентичности показал, что совмещение этих подходов висследовании идентичности возможно при соблюдении требований теоретического,методологического и методического обоснования их использования.Идентичность является неоднозначным и сложным предметом для исследователя,поскольку большая часть положений современных теоретических концепций оказываетсятрудно эмпирически верифицируемой.В этой связи предпринятый анализ двух наиболее перспективных направлений висследовании идентичности имеет как теоретическое, так и прикладное значение.Эпистемологическая совместимость концепций была проанализирована на теоретическомуровне, сделаны соответствующие выводы о возможности сочетания инструментария,предлагаемого этими подходами на методическом уровне.Ключевымитеоретическимиположениями,объединяющимидискурсивныйинарративный подходы к идентичности, является общее понимание идентичности, во-первых,как результата процесса конструирования в пространстве языка и, во-вторых, какукорененного в социальных и культурных практиках.Дискурсивный подход к идентичности предоставляет возможности для анализаконтекстуальной обусловленности проявлений идентичности как на уровне контекстаситуации, так и на уровне широкого социального контекста, тогда как нарративный подходпредоставляет возможность, с одной стороны, обратиться к повествованиям о конкретныхсоциальных эпизодах – событиях, а с другой, сохранить в качестве актуального вопрос осамотождественности, преемственности, свободе выбора и свободе воли.По итогам проведенного диссертационного исследования можно сделать следующиевыводы.2041.В исследовании идентичности использование методов нарративного и дискурсивногоподходов имеет ряд преимуществ по сравнению с традиционными методами.
Это, во-первых,более полный учет контекстов конструирования, изменения и презентации идентичности наразных уровнях (контекст ситуации, культурный и исторический контекст). Во-вторых, этоучет пластичности идентичности и ее изменчивости не только в течение жизни, но и вразличных контекстах взаимодействия. В-третьих, анализ, ориентированный на языковыепроцессы, предполагает анализ дилемм идентичности не как дискретных феноменов,которые зависят от определенных факторов внешней среды, но как результатов процессаинтерпретации, что позволяет понять, как идентичность переживается и осмысляется.2.Спецификадискурсивногопониманияидентичностизаключаетсяврефлексивномотношении как к ситуации взаимодействия, в которой проявляется идентичность, так и кшироком культурному контексту и актуальной социальной ситуации, которые также могутповлиятьнаинтерпретациюрезультатовисследования.Дискурсивноепониманиеидентичности как непрерывного процесса ее конструирования, согласования и презентации,обеспечивает анализ социальных категорий в их связи с историческими и локальнымиусловиями, в которых они используются; анализируется то, каким образом люди относятся крассматриваемым социальным группам.3.Использование нарративного подхода для исследования идентичности дополняет иуглубляет результаты дискурсивного анализа за счет предоставления адекватного объектадля анализа индивидуального осмысления опыта, формирования, изменения и развитияиндивидуальных смысловых структур.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
