Диссертация (1099906), страница 39
Текст из файла (страница 39)
Изменения в жизнирассматриваются как следствие ответственности, новых обязанностей:«Дома не могла привыкнуть, что вся жизнь поменялась […] стольконовых обязанностей, я человек гиперответственный – понимаю, чтотеперь от меня чья-то жизнь зависит – как меня клинило первыенедели».В этом случае изменения затрагивают сферу переживаний автора, взятие на себя новыхобязательств, осознание своих прав и ответственности. Эмоции, сопровождающие этотпроцесс, могут обсуждаться и согласовываться в дискурсе: «будет так трудно и страшно.Это НОРМАЛЬНО». Материнство рассматривается и как повод целенаправленныхизменений в себе:«Для ребенка надо быть всегда открытой и пребывать в хорошемнастроении. Это бывает очень сложно».Самоопределение себя как матери обсуждается с точки зрения эмоциональныхпереживаний, связанных с новой идентичностью, обсуждаются «радости» материнства,делаются попытки реконструировать глобальный смысл материнства, его мотивы.
Ставитсяпод сомнение идея того, что материнство само по себе связано с положительными эмоциями,перечисляются негативные моменты. Предлагаются сценарии «идеального» материнства,156сопровождающиеся универсализацией опыта материнства. «Идеальное» материнствопозиционируется как продуманный, взвешенный шаг, имеющий определенную цель: «детейрожают для того, чтобы […]», «Тем более, если вы взрослые люди и ответственно исознательно идете на такой шаг, как ребенок», при этом материнство рассматривается какосознанное взятие ответственности, запланированное изменение жизни. Нормируются иуниверсализуются переживания, связанные с опытом материнства «рождение ребенка неможет сделать несчастного человека счастливым».С другой стороны, затрагивается тема невозможности сохранения прошлого образажизни, выполнения определенных видов деятельности и как следствие оценка материнствакак приносящего ограничения в жизни, которое обсуждается с точки зрения оппозиции«прошлая жизнь – настоящая жизнь».
При этом уточняется, что материнство ограничиваетне просто физическая невозможность реализации желаемого, но создает и психологическиеограничения – невозможность «расслабиться» при наличии ребенка:«мне кажется, что цель похода в ресторан – расслабиться иполучитьудовольствие.когдаползаетрядоммалыш,разверасслабишься? лично я даже не смогу уделить внимание своемусобеседнику».В этом случае под изменениями понимается изменения уклада жизни, привычныхрутинных практик. Одной из возможных реакций на такого рода изменения являетсяконстатация нежелания менять привычный образ жизнь с переживанием негативных эмоцийпо этому поводу:«в качестве отдыха я люблю ходить по магазинам (в т.ч. заграницей),ресторанам и т.п.
[…], абсолютно ничего из этого списка с ребенкомневыполнимоили выполнимос оговорками,от которых всеудовольствие от процесса теряется».Происходит нормирование эмоций через связь этих эмоций с материнскойидентичностью: «Но да-может я плохая мама, но у меня часто бывают грустныемысли..((когда устану сильно...))».
В этом примере автор прямо связывает «грустные мысли»с тем, что она может считаться «плохой мамой».Другим вариантом является признание необходимости изменений и их неразрывнойсвязи с материнством:«Дело в том, что вы пытаетесь жить как раньше, а детей рожаютдля того, чтобы не жить как раньше».Третьей стратегией, помогающей осознать изменения привычного уклада, являетсяпозиционирование рождения ребенка как «проекта», проверку собственной компетентности.157Материнство рассматривается как определенное занятие, «усложнение жизни», задачаразвития, на которую требуются «ресурсы»:«Я рожала ребенка для того, чтобы посмотреть: как это, чего ясмогу, смогу ли так, как хочу. Понимаете, в любом занятии важночувствовать себя компетентным».Такое «проектное» понимание материнства позиционирует его скорее как способдостижения определенной цели, но возможно и противоположное понимание, в которомматеринство называется «священным долгом», является самоцелью и ценностью, а значитстоит ряда ограничений само по себе:«Я после рождения ребенка почувствовала, что, так сказать, “жизньпрожита не зря”, что могу спать спокойно, типа как долг выполнилакакой-то священный.
[…]».Изменения, связанные с появлением ребенка, рассматриваются как затрагивающие всюжизнь и все привычные практики, рассматривается вопрос о выстраивании новыхвзаимоотношений с «внешним миром», которые сопровождаются чувством страха исвязываются с необходимостью обретения уверенности и контроля:«А мне страшновато. Понимаю, что это параноечка, но боюсь – авдруг ребенок расплачется, а я не смогу его успокоить?».Самореализация за пределами материнства.Отказ от привычных практик и многообразие изменений раскрываются и в темесамореализации за пределами материнства.
Ставится вопрос профессиональной реализации,основная оппозиция – «работающая – неработающая мать». Обсуждаются достоинства инедостатки каждого из вариантов:«порой возможная работа кажется мне раем. С другой стороны, я неготова видеть детей только по выходным».Вопрос о соотношении разных сфер решается с помощью разных стратегий:1) Эмоциональныепереживания.Переживаниестрахаотпотерисамореализации,становления «клушей»: «боюсь стать клушей, мало читаю, много и бесполезно сижу винете, все делаю так урывочно из-за бешеного ритма с мелким». Переживание чувства виныза не полное посвящение себя материнству: «Я отношусь к тем мамам, которые на себябольшей частью забивают, а в остальное время мучит совесть :)»2) Откладывание связанных с самореализацией задач на будущее. Эта стратегияпредполагает временный отказ от определенных практик с целью посвящения времениребенку. Установление сроков и предполагаемая временность такого положения помогает158справиться с вынужденными ограничениями: «а карьера, самореализация и тд.
– это никудаот меня не убежит».3)Выбор одной из сфер: Например, «я хочу быть с детьми», и обоснование такого выборачерез позиционирование материнства как самореализации: «Мне с ними сложнее, чем наработе.квест такой, да». Рационализация выбора возможна и через потребности ребенка:«ему нужно будет видеть в своей маме успешного человека», «подрастет ваш ребенок икого он в вас увидит? Не будет ли он вас воспринимать как маму-домашнюю его прислугу?»В этом случае самореализация рассматривается не только как ценность сама по себе, но и всвязи с влиянием этого на развитие ребенка и на взаимоотношения с ним: «Только вотслучаев пожизненной благодарности и уважения к матери-наседке как-то маловато»4) Переинтерпретация,расширениепонятиясамореализация,исключениеоттудапрофессиональной сферы:«почему самореализация=работа? Я уже 5 лет в «декрете», а до негоработала более 10 лет.
Так вот я никогда не была настолькосамореализована как сейчас. И дело не только в материнстве! Язанимаюсь тем что мне нравится, мне хочется и когда мне удобно!».Эта стратегия подкрепляется перечислением разнообразных видов активности в отсутствиевыхода на работу, что призвано проиллюстрировать возможность самореализации внепрофессиональной реализации:«Мне нравится обустраивать дом, готовить вкусную еду, читатьдетям, в декрете я стала много читать по вечерам, перечитываюклассику, смотрю фильмы, увлекаюсь историей уже серьезнее, чем вунивере. короче, я клуша, но меня это устраивает ».5) Попытка одновременно совмещать разные сферы в жизни.
При выборе такойстратегии самореализация и собственные увлечения рассматриваются как важныепотребности: «без них я чахну», хотя это и тяжело в плане нехватки ресурсов:«хотьэтоивноситбольшийнапряг,нехваткувремениинеобходимость все уравновешивать», «иногда завидую тем, ктоможет спокойно и без остатка посвятить себя чему-то одному».Эмоции в дискурсе самоопределения используются для характеристики собственногосостояния: «боюсь стать клушей», «порой завидую бездетным подругам».
Используютсяоценочные выражения по отношению к разным группам матерей.Нормирование эмоций матери оценивается двояко. С одной стороны «Для ребенка надобыть всегда открытой и пребывать в хорошем настроении», однако встречается ипротивоположная позиция, предполагающая естественность выражения эмоций и отсутствие159тотального нормирования: «Я тоже иногда кричу и ругаюсь, смеюсь, плачу и испытываюеще много разных эмоций…».Характерно позиционирование по отношению к эмоциям стыда и вины:«Вот меня совесть погрызет, погрызет и отпускает», «Меняпериодически грызет совесть» «а в остальное время мучит совесть :)».Позиция материМать в этом дискурсе выступает в качестве участника социального взаимодействия, каксубъект взаимодействия с ребенком, имеющий свои потребности, переживания, ценности.Мать взаимодействует не только с ребенком, но и с окружающими.Анализ социальных субъектовОсновными социальными субъектами в обсуждениях материнских практик являютсясами матери, так как они являются как авторами, так и главными действующими лицамиобсуждаемых тем.
Помимо матерей, важными социальными субъектами являются: ребенок,отец ребенка, муж, старшие дети, бабушки. На периферии обсуждения представителисоциальныхинститутов,скоторымивзаимодействуетмать:врачи,работникиобразовательной системы, государственные чиновники. Также активно используютсяобобщающие категории: окружающие, родственники, знакомые.Рассмотрим, какие социальные категории применяются в обсуждениях в отношениидругих матерей, и в процессе самокатегоризации. Основное основание категоризации –отношениекидеологии«интенсивногоматеринства»,категоризациястроитсянапротивопоставлении двух групп.Группа категорий 1.Эта группа категорий объединяет такие ярлыки как «клуша», «наседка», «мамаша»,«фанатичка», «курица», «Настоящая мама».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
