Диссертация (1099906), страница 36
Текст из файла (страница 36)
По правам иобязанностям эта категориясовпадает с категориейматери.Рассмотренные дискурсы задают особый социальный порядок, который воплощаетсяв социальных представлениях о матери. За счет выстраиваемой нормативной рамки дляматери задается определенный стиль материнства, который включает как выбор практик, таки определенные переживания, связанные с материнством.Таким образом, задается нормативная рамка: в плане конкретных практик в плане эмоций в плане стратегий воспитания.Задаетсячеткаярамка«правильного» выполнения рассматриваемыхпрактик,декларируется необходимость тщательного контроля над их выполнением.
Позиция матери –подчиненная, много обязанностей, права четко заданы извне, свободы выбора нет, либоварианты выбора четко регламентированы.В нормативных предписаниях к матерям содержится внутреннее противоречие, котороевозможно вносит свой вклад в то, что формирование материнской идентичностипереживается как кризис. Это противоречие связано с расхождением жесткого нормативногохарактера предписаний, задающих определенный набор действий с предписаниями поотношению к эмоциям. С одной стороны материнство представляется как тяжелый труд,включающий большое количество разнообразных практик и новых знаний, освоить которые143без специалистов невозможно, а с другой стороны, нормативные предписания требуют отматери испытывать положительные эмоции, связанные с самим фактом материнства илюбовью к ребенку.Анализ социальных представлений о материнстве в журналах для молодых матерейпроводился нами с использованием дискурсивного подхода к идентичности, в качествеосновного метода анализа выступил дискурс-анализ в традиции Дж.
Поттер и М. Уезерелл, свыделением интепретативных репертуаров. Анализ полученных данных в логике теориисоциальных представлений позволил не просто обозначить системы значений, используемыедля характеристики матерей и материнства в журналах, но проанализировать их функции иподдерживаемыйимисоциальныйпорядок.Проанализированнаянамисистемаинтерпретативных репертуаров и образ матери, который транслируется в СМИ, позволяютобозначить определенную социальную ситуацию, в которой оказывается мать послерождения ребенка.Анализ результатов исследования социальных представлений о материнстве винтернет-сообществахИспользование второго источника данных при анализе социальных представлений оматеринстве было обусловлено необходимостью изучить то, каким образом представления оматеринстве, транслируемые в публицистическом дискурсе осмысляются в ходе ежедневныхкоммуникаций между матерями и какие представления, отличные от обнаруженных вжурналах, конструируются при межличностном общении.Анализ контекстаИнтернет-сообщества, посвященные материнству, представляют собой вид интернетресурсов, которые создаются для обсуждения тем, связанных преимущественно с раннимпериодом детства ребенка (некоторые ресурсы также включают период беременности ипериод от 3х до 7 лет), обсуждаемые вопросы могут выходить за рамки темы материнства, новсегда обсуждаются в этом контексте.
Для анализа нами были выбраны интернет-площадки,посвященные материнству, поскольку нас интересовала непосредственно коммуникациямолодых матерей (а не «о молодых матерях», которая может разворачиваться на самыхразнообразных по тематике ресурсах, и в разных контекстах).Ряд ресурсов совмещает площадку для ведения индивидуальных дневников ивозможности обсуждения разнообразных тем, типа «форум», в котором обсуждение ведетсяв одной ветке (например, http://forum.materinstvo.ru), либо типа «пост» + «комментарии», вкотором основная идея закладывается автором в заглавном посте, а за ним следуют144комментарии и обсуждения, которые могут параллельно проходить в разных ветках(например, http://malyshi.livejournal.com, http://baby.ru).Основные сюжеты, представленные в обсуждениях в сети Интернет, это жалоба, поисксовета, желание поделиться опытом, спровоцировать активное обсуждение, оценить чужоемнение.Мы выделили четыре вида дискурса, в каждом из которых использовалась разнаянормативная рамка, риторические средства и логика обоснования тех или иных аргументов: Дискурс объективизации; Дискурс выбора; Дискурс связи с социальным окружением; Психологический дискурс.В каждой из сфер, в которых анализировались практики, встречались разные видыдискурсов, при этом ни один из видов дискурса не оказался характерным для какой-токонкретной сферы.
Для каждого вида дискурса характерны особые интерпретативныерепертуары и нормы. Рассмотрим их более подробно.1.Дискурс объективизации (самообъективизации)Для этого дискурса характерно овеществление как минимум одного из субъектов,которые являются предметом обсуждения. В качестве объекта может представать мать –выступая в качестве носителя репродуктивной функции, функции кормления ребенка илиобеспечения других его потребностей или ребенок – в качестве объекта манипуляций состороны взрослого. В фокусе обсуждения также могут быть отдельные органы, части тела.Нормативная рамка этого дискурса задается с помощью очерчивания круга основныхзначимых ценностей, которые приписываются объекту, например, эстетика, сексуальнаяпривлекательность, положительная оценка со стороны мужчин.
Для этого дискурсахарактерно противопоставление роли матери и гендерной роли («мать» – «женщина»).Поскольку один из обсуждаемых субъектов описывается в терминах объекта, то для негоможет быть характерно свойство «принадлежности», то есть состояния «несвободы»,зависимости.Интепретативные репертуары, выделенные нами в этом дискурсе – это«Материнство – Женственность – Сексуальность», «Принадлежность себе – Принадлежностьребенку», «Инструментальный».Риторические средства, характерные для этого дискурса – это риторические вопросы,использование категорий «мать», «женщина», квазинаучная терминология, медицинскиетермины, яркие метафорические выражения.1) Материнство – Женственность – Сексуальность145Этот интерпретативный репертуар выстраивается вокруг убеждений, связанных свопросами соотношения материнства, гендерной роли и сексуальности.
При этом возможновыстраивание разных позиций: материнство как поддерживающие женственность исексуальность, материнство как поддерживающее женственность, но асексуальное, илиматеринство как противоречащее женственности и сексуальности. Первая позицияпредполагает, что материнство – это некоторое условие для «раскрытия» женственности исексуальности, их развитие и переход в некоторое новое, более «зрелое» состояние:«Появилась уверенность в себе, […] и ощущение себя женщиной –красивой сексуальной женщиной!», «я после рождения сына, началаощущать себя настоящей Женщиной))))».Однако наиболее выпукло в проанализированных текстах проявилась именно третьяпозиция.
Она предполагает разделение и даже противопоставление категорий «мать» и«женщина»:«после двух кормление далеко не обязательно, а для мамы еще инехорошо. Она забывает, что она не только мать, но и женщина».В этом случае женщина рассматривается как декоративный объект, основная задачакоторого – это сохранение или возвращение сексуальной привлекательности:«Хочу остаться привлекательной для мужа, чего в этом плохого?Хочу быстрей сесть на диету, вернуться в спортзал, хочу заниматьсясобой. Эгоизм?!».Предполагается, что материнские практики делают женщину менее «женственной», аотказ от них позволяет остаться женщиной и сохранить привлекательность:«женщина выглядит ЖЕНЩИНОЙ! Красивой, сексуальной, на свойвозраст! Потом потихоньку спросила ее, и мое предположениеподтвердилось – она ни дня не кормила».В центре внимания и специальные практики, посвященные этому (фитнес, занятияспортом, косметологические процедуры), и способы осуществления практик, связанныенепосредственно с материнством (кормление, организация сна, ношение ребенка на себе).В этом интерпретативном репертуаре используются эмоционально насыщенныевыражения, образы, метафоры.
Для экспрессии эмоций и передачи собственныхпереживаний используются эмоции-ярлыки: «я аж горда стала, что женщина выглядитЖЕНЩИНОЙ». Кроме того, эмоции-ярлыки используются и для атрибуция эмоцийокружающих: «удивляются, почему их мужья их не хотят, и не могут смотреть на себя взеркало».2) Принадлежность себе – Принадлежность ребенку146Этот интерпретативный репертуар характерен для обсуждения телесных практик, атакже профессиональной сферы и других сфер жизни женщины, но кроме этого касается иматеринства в целом. Основной сюжет, в котором используется этот интерпретативныйрепертуар – это «Возвращение обратно» (процесс возвращения своего тела, возвращения кнорме, возвращения своей жизни), а также «Принадлежность другому» – как состояния,ограничивающего свободу.
В данном дискурсе мать рассматривается либо как объект, либокак способ удовлетворения потребностей ребенка.Данный интерпретативный репертуар используется для обсуждения телесных практик,позволяющих «возвращать» свое тело, проводя с ним определенные манипуляции,рассматриваются конкретные части тела:«после родов как-то уже пора возвращаться к ухоженным рукам, да?Или рано маникюр возвращать?», «Ребенку год, все остальное теловернулось в норму, но живот какой-то дряблый, нет былойупругости».Кроме того, этот интерпретативный репертуар используется для характеристикиматеринства в целом.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
