Диссертация (1099906), страница 28
Текст из файла (страница 28)
ТакИ. Элвин-Новак и Г. Томссон (Elvin-Nowak, Thomsson 2001) выделили три позиции,занимаемые работающими матерями, описывающие ценности и требования по отношению кматери, в Швеции:1) Доступность (“accessibility”). Эта позиция подчеркивает необходимость постояннойдоступности матери для ребенка. Именно ребенок «создает мать», а предназначение матери –существовать для ребенка. Основная идея этой позиции: счастье ребенка обеспечиваетсчастье матери. Эта позиция, таким образом, предполагает меньшую значимостьпрофессиональной сферы, по сравнению с материнской.2) «Счастье ребенка зависит от счастья матери».
Эта позиция предполагает, что быть«только матерью» недостаточно ни для женщины, ни для ее детей, материнствопредполагает нахождение удовлетворения в жизни и за пределами детей. Эта позицияобосновывает необходимость профессиональной самореализации.3) Разделение рабочей сферы и материнства по отношению к идентичности. Этапозиция позволяет избегать конфликта между профессиональной и материнской сферами засчет их разделения.И. Элвин-Новак и Г.
Томссон обнаружили, что работающие женщины в Швециипредпринимают попытки сбалансировать все эти три дискурсивные позиции в культурнойрамке гендерного равенства. Исследование, проведенное на базе этих результатов в США,Д. Джонстон и Д. Суонсон (Johnston, Swanson, 2003, 2006) позволило получить результатыдля работающих полный рабочий день, неполный рабочий день, и у неработающих женщин.Авторы выяснили, что эти позиции могут по-разному интерпретироваться представителямиразных групп, например, «доступность» у неработающих матерей определяется в терминахфизической доступности, а у работающих – в терминах психологической и эмоциональнойдоступности.
Это исследование показало, что для избегания противоречия междупрофессиональной и материнской сферой, женщины не только ориентируются на106содержание социальных норм, но могут и по-разному интерпретировать нормы взависимости от сделанного выбора.Таким образом, можно выделить три основных аспекта исследования материнскойидентичности, это социо-культурные практики материнства, интерпретации этих практик(осмысление нормативной рамки) и переживания, связанные с этими практиками.3.6 Функции материнской идентичности.
Нормативный кризис и кризис контроляНа наш взгляд, понятие кризиса материнства может быть использовано не только всвязи со сложностью и многоплановостью изменений, которые переживает женщина впериод становления материю, но и в связи с тем, что в результате его преодоленияформируется новообразование – материнская идентичность.Материнство как перформативный феномен, не «достигается», но реализуется впроцессе взаимодействия с ребенком и окружающим миром, оно социо– и культурнодетерминировано.
Поскольку в основе нашего исследования лежит нарративный идискурсивный подходы к идентичности, нас интересует, прежде всего, не структурноеопределение материнской идентичности, а ее функциональный аспект (Benson, 2003).Какими могут быть функции материнской идентичности? Исходя из трех основных дилеммидентичности, рассмотренных нами в Главе 1, это дифференциация и интеграция с новойгруппой, восстановление контроля и преемственности идентичности в условиях изменений, атакже обоснование новой нормативной рамки (кто обладает статусом субъекта: я или другие,окружающие, социум?). Поскольку материнская идентичность складывается в условиях ужесуществующей системы социальных идентичностей, то необходимым также становитсяпреодоление противоречий с другими идентичностями, осмысление переживаний, связанныхс изменениями.
Тесная взаимосвязь с телесной идентичностью и возникновение новогосубъекта отношений – ребенка, требуют установления новых границ владения/обладания(принадлежности/авторства) и границ действий, нормирующих взаимоотношения сребенком.Возникновение новых границ идентичности и восстановление чувства контроляпроисходит за счет выстраивания новой нормативной рамки. Разные виды идентичностипредлагают свою нормативную рамку и представления о «должном и не должном»,«хорошем» и «плохом».
Материнская идентичность должна вписаться в существующуюсистему, так или иначе, совместив эти нормы.Соответственно,возникновениематеринскойидентичностибудетсвязаноснормативным кризисом. Преодоление этого кризиса заключается в установлении новойнормативнойрамки,ееобосновании,выработкеличногоотношениякнормам.107Формированиеотношениямеждусоциальнымипредставлениямииличнымипредставлениями может включать несоответствие норм, налагаемых окружающими,индивидуальному самоопределению матери, касающемуся социальных норм.
Это можетприводитькпереживаниюпринужденияидавления,табуированиюнегативныхпереживаний. Для легитимации, принятия, или наоборот – отвержения определенных норм,для выстраивания индивидуального представления о материнстве и формированияматеринской идентичности используются определенные дискурсивные стратегии.Еще одним важным аспектом формирования материнской идентичности являетсявосстановление чувства контроля (управляемости, контролируемости и предсказуемости)надсобственнойжизнью.Исследованияпоказывают,чтодорожденияребенкаформирование материнской идентичности опирается на использовании экспертного знания иформирования ожиданий и процессе «подготовки» к рождению ребенка, причемсформированные ожидания, как правило, расходятся с реальным опытом материнства,получаемым после рождения ребенка (Miller, 2005).
Несоответствие ожиданий идействительности, несовпадение представлений о материнстве и непосредственных практикможет сопровождаться негативными эмоциями и чувством потери контроля и нарастаниянеопределенности.3.7 Выводы по исследованию материнской идентичности в нарративном идискурсивном подходах, обоснование этапов эмпирического исследованияС нашей точки зрения, материнская идентичность формируется в ходе включения вдеятельность по уходу за ребенком, интерпретации новых практик и переживаний,связанных с ними.В эмпирическом исследовании материнской идентичности мы сочли целесообразнымограничиться анализом периода формирования материнской идентичности во время раннегодетства (0-3 года) первого ребенка.
Безусловно, процесс формирования материнскойидентичности не конечен и переживания матери, ее самоощущение и самовосприятие могутизменяться с взрослением ребенка, а также с появлением последующих детей, однако вцелях ограничения выборки, мы сфокусировались на периоде, который наиболее выпуклоотражает процесс формирования материнской идентичности в ходе непосредственноговзаимодействия с ребенком.Поскольку материнская идентичность формируется в определенном историческом,культурном и социальном контексте, в качестве первого этапа исследования идентичностинеобходимо проанализировать социальные представления о материнстве. Чтобы охватить и108локальный и более широкий социальный контекст, в качестве материалов для анализа мывыбрали средства массовой информации и ситуации коммуникации в сети Интернет.ЛокальныйИсследователи,контекст–этоиспользующиеконтекстконкретнойконверсационныйанализ,ситуациивзаимодействия.показали,чторассказчиквыстраивает свою историю, следуя за реакциями своих собеседников (Jefferson 1978; Polanyi1985), история выстраивается в зависимости от наличия или отсутствия реакций со стороныаудитории и предполагаемой оценки ожиданий аудитории.В зависимости от обстоятельств конкретной ситуации взаимодействия, участникимогут выстраивать различные идентичности.
Однако на более глобальном уровнеидентичности конструируются в зависимости от более широких социальных обстоятельств,которые формируют контекст отнесения себя и других к этническим, социальным,экономическим категориям.Наэмпирическомуровнеанализконтекстов,вкоторыхформируетсяирепрезентируется идентичность, будет вынужденно ограничен.
Фокус на локальном уровневзаимодействия приводит к глубокому анализу конкретной интеракции и контекстаконкретного события. Фокус на широком контексте приводит к анализу взаимоотношениймеждуидентичностьюиглобальнымипроцессамиформированияидентичности,дискурсивными и социальными практиками. Поскольку нас интересуют, прежде всего, рольсоциальных представлений о материнстве в процессах формирования и развитияматеринской идентичности, то локальный контекст рассматривается нами как площадка дляпрезентации связи идентичности с более широкими контекстами.Второй этап нашего исследования – это анализ нарративов молодых матерей, он будетпосвящен эмпирической проверке нашей модели идентичности.
Анализ взаимоотношенийнарративов о материнстве и социальных представлений позволит проверить наличие кризисанормативности и выявить дискурсивные стратегии, которые позволяют разрешитьпротиворечиемеждусоциальныминормамиразныхидентичностей,неприятие,сопротивление нормам, переживания их как давления. Нарративы о материнскойидентичности также будет проанализированы с точки зрения наличия кризиса контроля истратегий его преодоления.1094. Эмпирическое исследование материнской идентичности4.1.
Программа исследованияПроблема исследованияФормирование материнской идентичности представляет собой процесс, связанный сбиологическими и когнитивными изменениями, а также формированием новой социальнойроли. Новая идентичность требует выстраивания нового самопредставления и видения мира,которое бы интегрировало телесные изменения, новые переживания, новые способыосмысления и новые социальные роли.Материнская идентичность является предметом исследования психологов развития,психоаналитически ориентированных психологов, а также перинатальных психологов ипсихологов репродуктивной сферы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
