Диссертация (1099906), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Во взаимодействии могут реализовыватьсяусвоенные схемы ритуального характера, не несущие какой-либо дополнительной нагрузки.Но даже в таком ритуальном взаимодействии имеет место исходное определениесобственной позиции в отношении происходящего.40Этадвойственнаяприродадискурсавключаетэмоции,различногородапознавательную активность. В дискурс-анализе изучается процесс обнаружения ипостроения системы взглядов человека, а также делаются попытки определения основанийтого, почему именно данные дискурсы или речевые акты вовлечены в этот процесс.В качестве основной и минимальной единицы дискурса выступает эпизод. Пониманиеэпизода предполагает знание трех взаимосвязанных понятий: позиций, речевых действийопределенной силы или значимости и сюжетных линий (story lines), выступающих в качествеэлементов структуры дискурса. Особая роль принадлежит позиции, занимаемой субъектомдискурса.
Через анализ структуры дискурса возможно понимание сюжетных линий,особенностей норм и позиций участников группы, того как конструируется единоесмысловое поле участников обсуждения.Итак, Р. Харре выделяет три основные точки, на которые следует опираться в ходеанализа и интерпретации ситуации, исходя из теории позиционирования: позиции говорящих; речевые действия (иллокутивные акты); содержание текста, сюжетные линии.Анализ, основанный на теории позиционирования, использует комплексный подход:анализируются общий культурный контекст – фрейм (перечень нормативных правилповедения в ситуации, ценности и т.п.), сюжетная линия конкретной ситуации (жанр,фабула), и ситуативное позиционирование участников (какие нормы принимаются иреализуются в данной ситуации, как оценивается ситуация, какие смыслы приписываются итранслируются).Разные виды дискурса отличаются особенностями взаимосвязи этих элементов и ихсодержательным наполнением, разные дискурсы могут выступать совместно, влиять друг надруга, трансформироваться один в другой.
В позициях участников дискурса закрепленыопределенные полномочия, нормативы, обозначающие пределы допустимого в рамкахдискурса поведения.Речевые действия (иллокутивные акты)Иллокуция – это коммуникативное намерение. К основным типам иллокутивных актовотносят сообщение, директив, запрос, обращение. То, как выражают свои мысли участникивзаимодействия, зависит от набора контролирующих ситуацию норм.
Во-первых, это задаетнаправление развития сюжета в определенном русле, а во-вторых, определяет репертуарпозиций для участников и может меняться в зависимости от сюжетной линии.Сюжетная линияСюжетная линия отражает содержание истории и оформляет, задает любое социальное41взаимодействие. Это то, как, почему и когда люди «рассказывают свои истории». Всюжетных линиях дискурса находят свое выражение, с одной стороны, позиции, занимаемыеучастниками, а с другой – нормы, которыми регулируется данный дискурс. Сюжетная линияможет оказывать влияние на нормы, и соответственно на позиции участников. Сюжетнаялиния может быть кратко и емко озаглавлена, например, «разговор на кухне», «дружескаябеседа», «психологическая консультация».ПозицииИндивидуальный набор норм (прав и обязанностей), используемый в конкретнойситуации (в рамках конкретной сюжетной линии).
В каждую позицию включено то, какиенормы принимаются и реализуются в данной ситуации, как оценивается ситуация, какиесмыслы приписываются и транслируются. В данном подходе дискурс подчеркиваетинтерактивный, процессуальный, динамический характер использования языка. Изучениедискурса создает возможность для изучения ситуационного контекста взаимодействия,процесса формирования представлений, выявления процесса рождения смыслов, отражениясвоеобразия ситуации с точки зрения ее участников.Культурный контекст рассматривается Р.
Харре и его коллегами (Harré et al., 2009) спомощью понятия фрейма, введенного в психологию И. Гофманом (Goffman, 1986). Фреймпо Э. Гоффману – это «матрица возможных событий и репертуар ролей, делающих этисобытия возможными» (Goffman 1972, р. 26-27), то есть это некоторый культурный контекст,в котором существуют определенные способы действовать, определенное нормативноепространство самого широкого диапазона, где происходит взаимодействие. Фреймиспользуется Э. Гоффманом и как синоним «ситуации», и как синоним «определенияситуации», то есть это одновременно и «матрица возможных событий», которыеопределяются через «расстановку ролей», и «схема интерпретации», присутствующая влюбом восприятии. Ситуативные нормы – это некоторые предписания, касающиесярепертуара действий, возможных в данном конкретном контексте, конкретной ситуации,обладающей определенной сюжетной линией. Эти нормы называются так же «ситуативнымиприличиями», которые являются критерием «нормальности» поведения индивидов и,соответственно, распознавания отклонений (Manning, 1992).Таким образом, через изучение нормативной структуры возможно изучение процессарегуляции поведения в межличностном взаимодействии, процесса трансформации ценностейв том числе.
В этой ситуации внимание ученых повернулось в сторону изучениявзаимодействия через диалог, изучения дискурсивного конструирования реальности,раскрытия процессов, посредством которых люди конструируют мир и самих себя спомощью языка.42Исследователи пытаются понять, как опыт и знание о мире порождается иликонструируется в повседневном общении людей друг с другом. Как отмечает Ром Харре:«Одним из основных своих принципов дискурсивная психология рассматривает познаниекак совокупность символов и как набор символических инструментов.
Предметами изучениястановятся речь, язык, дискурс. Нормативы определяют корректность или некорректностьиспользования тех или иных символических средств» (Харре, 1996, c.3). Эти средстваприобретаются через совместную деятельность людей, в том числе речевую, то естьчерез дискурс.2.4.2 Критический дискурс-анализДанное направление дискурсивного подхода к исследованию идентичности беретначало в постструктурализме, а также в критических социальных теориях представителейфранкфуртской школы, французского мыслителя М.
Фуко, сторонников модифицированнойкритики идеологии. Важная роль в критическом дискурс-анализе отводится социальнымнормам, а также поддерживающим их практикам надзора и контроля.Основной силой, оказывающей влияние на формирование идентичности в критическомдискурс-анализе, является идеология (Бусыгина, 2010; Плеханова, 2011; Dijk, 2003). Задачакритического дискурс-анализа – выявить идеологическую нагрузку для понимания техвластных отношений, которые определяют данную идеологию (Бусыгина, 2010). Темамиисследований в рамках критического дискурс-анализа становятся социально острыепроблемы, такие как гендерное неравенство, политика и расизм.
В контексте изученияидентичности актуальными становятся проблемы гендерной идентичности, национальнойидентичности, идентичности людей, принадлежащих к притесняемым и маргинальнымгруппам.Понятие дискурса в данном случае тесно связано с понятием властных отношений иидеологии, то есть максимально расширено и абстрагировано от влияния конкретнойситуации взаимодействия. Культурный и исторический контекст ставятся здесь во главуугла, так как помогают интерпретировать и толковать идеологическую структуру общества.Однако и в критическом дискурс-анализе исследователи используют разные уровни дискурсадля достижения поставленных целей. Так В.
Коллер, вслед за Н. Фэркло (Koller, 2012)предлагает следующую схему анализа дискурса, выделяя микро-, мезо-, и макро-уровеньанализа (см. рисунок №1).Важной составляющей критического дискурс-анализа является анализ социальныхпрактик и их трансляция через текст: какие практики предполагаются возможными, какиеотрицаются, о каких практиках не упоминается и какие считаются слишком очевидными для43упоминания в определенном контексте. В качестве дискурса идентичности в этомнаправлении рассматриваются тексты, предлагающие (предполагающие) наборы действийдля реализации себя в качестве определенной роли (например, роли отца) и нормативнозакрепляющие их.
Кроме действий, представители критического дискурс-анализа обращаютвнимание на грамматические и лексические выборы авторов текстов, с помощью которыхони репрезентируют мир в определённом ключе. При этом внимание уделяется не только темсоциальным субъектам, которые включаются автором в действие, но и тем, которыеисключаются, подавляются или «выводятся на задний план» (Koller, 2012).Рисунок №1. Уровни анализа коллективной идентичности в дискурсе (Koller, 2012)В качестве материала для критического дискурс-анализа использует как печатныетексты, так и другие знаковые системы и социальные практики (например, детские игрушки,(Caldas-Coulthard, van Leeuwen 2002)).2.4.3 Перформативный анализПонятие перформативности относится к способности «делать вещи со словами», оновозникло в одноименной книге «Как совершать действия при помощи слов» (“How to dothings with words”), основанной на цикле лекций, прочитанных Дж.
Остином в УниверситетеГарварда (Austin, 1962) и активно используется в теории перформативности Джуди Батлер(Judith Butler) (Butler 1990). Теория перформативности связана с понятием речевых актов.Под речевым актом понимается высказывание, порождаемое и произносимое с определеннойцелью и исходя из определенного мотива для совершения действия.44Дж. Остин выделил свойство перформативности как особое языковое явление иобобщил его для всех высказываний (Austin, 1962). Перформативы (перформативныевысказывания) по своей структуре совпадают с повествовательными предложениями, но, вотличие от последних, не описывают действие, а равносильны осуществлению действия.Произнесение высказывания «Я клянусь в том-то и том-то» является самой клятвой, а неописанием того действия, которое говорящий выполняет в момент речи. Примерамиперформативов выступают такие выражения как «клянусь», «обещаю», «нарекаю»,«благодарю».Э.
Бенвенист назвал такие глаголы делокутивными – «отфразовыми» (Benveniste, 1971),их характерная черта заключается в том, что они не описывают, а формируют ситуацию.Важную роль для совершения действий играют правильные обстоятельства (слова,сказанные священником в церкви и слова, сказанные актером на сцене, будут различаться попроизведенному действию) и поддерживаются существующими в культуре практиками иинститутами. Основной чертой перформативности высказываний, таким образом, становитсяих повторяемость. За счет повторения в культуре устанавливается определенная практика,связанная с действием.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
