Диссертация Том 2 (1099512), страница 66

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 66)

Единствовозможностей и ихреализации; единствонепосредственнойспонтанности и осмысленнойпроизвольной реализации.Рождение внутреннейспонтанности и возможностиее реализацииРазвязка(итог)Преподавателиотдыхают сами посебе; студентысами по себеРаспад тусовки: чувство выполненнойработы; возврат к обыденномуВозвращение вестественное состояниеСюжет действия(события)Содержание проблемной ситуацииИгра* вотношения: а)преподаватель студентб) студент студент1) Игра в отношения с преподавателями: а)столкновение с образцом, задаваемымавторитетом; б) стремление нарушитьпредъявляемые требования за счетличностных отношений; в) стремление кснятию напряжения, связанного снеобходимостью следовать образцу; г)имитация выполнение требований, образца,задаваемого авторитетом извне; д) снятиеответственности за результат.2) Игра в отношениях студентов междусобой: а) принятие и четкое следованиевнутренним законам, контроль за ихвыполнением; б) понимание необходимостиусилия для изменения своей позиции; в)изменение позиции в соответствие свнутренними законами; г) ответственностьза нарушение законов (наказание) идостижение результата (не-алиби).3) Игра: свобода, непосредственность,освоение социального пространстваПротиворечие двух формотношений междувнутренними жизненнымиинтенциями и формами ихвыражения; междуспонтанностью субъективнойдинамики личности ипроизвольностьюсознательной работы надсобой: а) социальная форма,когда формы реализациизадаются извне в качествеобразцов, в результате чегочеловек внутреннесопротивляетсянеобходимости им следовать,стремясь к снятиюнапряжения, что приводит квнутреннему гомеостазу; б)личностная, когда формыреализации осмысляются какзаконы самой внутреннейжизни, за воплощениекоторых человек несетответственность и принимаетна себя необходимостьвнутреннего усилия(гетеростаз).А) Организация вечеринкиБ) Театральное представлениеВ) Поздравление с днем рожденияГ) Погружение в вечеринкуА) Переживание внутреннего оживления и готовностьк выражению пробудившейся личностной динамикиБ) Осмысление внутренних отношений междуспонтанностью субъективной динамики личности ипроизвольностью сознательной работы над собойВ) Рождение внутренней спонтанности и возможностиее реализацииГ) Чувство удовлетворенности и возврат к обычнойжизни229ОсмысленноезаключениеВнутренняя целостность, соединяющая в себе такие противоположности какспонтанность/произвольность, природа / культура, возможность / ее реализация, личностное /социальное, достигается, испытывается лишь в условном (феномен-м) пространстве игры,конституирующей место пикового переживания, после чего противоположные структуры начинаютсуществовать в автономном режиме.

То есть внутренняя целостность – не естественное состояние, вкотором можно постоянно находиться, но символическое событие, «имеющее место быть» и«оставляющее память» об изначальной целостности личности.* Важно подчеркнуть тот факт, что выделенные типы отношений именно проигрываются в сновидении, какбы выступая текстом в тексте. Игра по самой своей сути предполагает двойственность: с одной стороны вней обыгрываются реальные отношения, а с другой они именно обыгрываются, чем вносится элементнереальности и условности действия.

Это позволяет денатурализовать эти отношения, освободиться отнедостаточных форм отношений и освоить недоступные (Ю.М. Лотман). Игра дает возможностьэкспериметровать над Собой.230Приложение 5Содержательный анализ «дерева смыслов» методики предельных смыслов1. Респондент СветаДо (излишняя рациональность, пошлое чувство юмора, любознательность - 96 %)Принятие себяОриентация наОриентация наБорьба с небытиемчерез призннаниесамосохранение ирасширениеза существованиесвоей ценностисамозащиту отвозможностей(32 %)окружающимиразрушения себя(16 %)(16 %)(32 %)Чтобы знатьЧтобы бытьЧтобы был смыслЧтобы привносить вобъяснение наинтереснымжизнижизнь разнообразиевопросыЧтобы бытьЧтобы расширятьЧтобы быланебезразличным для Чтобы была жизньполе возможностейустойчивостьокружающихЧтобы мир тебя неЧтобы был в случаеразрушил (чтобыЧтобы не бытьЧтобы жизнь ненеудачи запаснойзащититься отодинокимзавершаласьвариантнегативныхвоздействий мира)Чтобы не потерятьЧтобы житьсебяЧтобы чувствовать,Чтобы не умеретьчто существуюЧтобы не сойти сЧтобы не сойти сумаумаКонтекстные структуры осмысленияЧтобы было веселоЧтобы не находитьсяв одном состоянииИтак, рассмотрим каждую из выделенных обобщенных смысловых структурсамоосмысления.1.

Ориентация на самосохраниние и защиту от разрушения себя. Ядром этойсмысловой структуры выступает понимание окружающего мира как враждебного,угрожающего индивидуальному существованию, что вызывает необходимостьзащищаться от его разрушающего воздействия и заботиться о сохранении себя. Причемпоследнее выражается в стремлении к утойчивости существующей формы идентичности(наличному образу себя, позволяющему противостоять неустойчивости мира и сохранятьнекую стабильность жизни) и попытке избежать неопределеннности жизни (размывающейопределенность наличной формы идентичности) посредством заранее заготовленныхобъяснений на «вопросы жизни».2.

Принятие себя через признание своей ценности окружающими. Здесь мы имеемдело с внешней формой идентичности, особенность которой заключается в том, чточеловек чувствует свою ценность через внимание и инттерес к нему со стороныокружающих (референтной группы).Соответственно этот интерес и вниманиепривлекается за счет культивации обпределенного образа себя (в данном случае каквеселой и пошлой) в их сознании (я для других). Внутренне же такой человек непринимает себя, не чувствует своей ценности для себя и поэтому вынужден искать этогопризнания у других («если я вызываю эмоции (и интерес) у окружающих, которые сомной вновь хотят их испытывать, то я значима как индимвидуальность»).

То есть231эмоциональные отношенияс другими актуализируется чувство ценности своейиндивидуальности.3. Борьба с небытием за существование. Эта смысловая структура являетсяпредельной и лежит в основе двух предыдущих. То есть, в конечном счете, и стремление ксохранению наличного образа себя, наличной формы идентичности, так и за попыткойпридания ему ценности через окружающих, лежит страх небытия, страх потерять себя иисчезнуть как индивидуальность. Страх же этот скрывает внутренюю пустоту и потерюсебя.

А за стремление сохранить внешниюю форму идентичности лежит попыткакомпенсировать тяжелое внутренее переживание.4. Ориентация на расширение возможностей. Здесь мы наблюдаем тенденцию кпоиску новых жизненных возможностей, но в свете предыдущих структтур, онаоказывается подчиненной страху небытия, что и выразилось осмыслении необходимостиновых возможностей для того, чтобы был запасной вариант жизни в случае неудачи, тоесть смерти.В целом можно сказать, что Света переживает острый внутренний кризис, смыслкоторого – потеря самобытия, и пытается компенсировать тяжелые внутренниепереживания, стремление сохранить существующий образ себя, реализуемый посредствомвнешней формы идентичности.После (неорганизованность, лень, оригинальность мировоззрения - 98%)Обращение заОткрытостьграницыжизненнымВера вОриентация наочевидностиУтверждениеинтенциямпредназначениреализацию(обращение кприсутствия(чувствит-ть ке (метафизич.возможностейтрансситуат.себя в миреживомутрансценд-ть)жизни (18 %)возможностям(18 %)движению)29 %жизненной(24 %)ситуации) 9 %Чтобы удержатьЧтобыЧтобыЧтобы выходить себя и не бытьЧтобы былонакопилосьреализоватьк новымпоглощенныминтересно жить напряжение для предназначенныйвозможностямвременемдействияпутьЧтобы находитьприменениежизненнойэнергииЧтобы не впастьв астеническоесостояние и незаболетьЧтобы неиспытыватьстрадание из-заболезниЧтобы испытатьрадость ипереродитьсяЧтобывыполнениедействия былонеизбежноЧтобыреализоватьпромыселБожийЧтобыЧтобы потомреализоватьузнать, зачемпредназначенныйжилпутьЧтобыреализовыватьвозможности иэтимусложнятьсяЧтобыразвиваться,идти иЧтобы былавозможностьпроникать заграницыочевидности инепосредственной данностиЧтобыреализовыватьвозможности иэтимусложнятьсяЧтобы не канутьв небытиеЧтобы непотерять себяЧтобы бытьЧтобыподтвердиласьвераЧтобы испытатьрадость ипереродиться232Чтобы уйти отместа, где нетменяреализовыватьсаму жизньЧтобы былоеще интереснееЧтобы большеудивляться ииспытыватьприятныевпечатленияЧтобы не былообездвижения идеградацииЧтобы уйти отмертвой зоныЧтобыреализоватьзакон жизниЧтобыреализоватьтайнумироздания,промысел БожийЧтобы бытьЧтобы разгадатьсмысл бытияЧтобыпереродитьсяЧтобы познатьдругую тайнуЧтобыреализоватьзакон жизниКонтекстные структуры осмысленияЧтобыбездействоватьИтак, рассмотрим каждую из выделенных обобщенных смысловых структурсамоосмысления.1.

Открытость жизненным интенциям (чувствительность к живому движению). Этасмысловая структура предполагает следующие основные аспекты: а) чувство«внутреннего» живого движения, вызывающего инттерес к жизни; б) осознание этогоживого движения и необходимости его выражения как основы здоровой жизни; в)осознание болезни (личности) как состояния отсутствия места для внутреннего живогодвижения.

То есть здесь мы можем видеть понимание необходимости чувственногосоприсутствия к живому движению самобытия.2. Ориентация на реализацию возможностей жизни. Мы можем выделитьследующие компоненты этой смысловой структуры: а) понимание необходимости дляреализации действия напряжения или энергии, которое обеспечит собственно реализацию,то есть понимание, что без конденсации напряжения действие неосуществимо; б)реализация касается не Эго-образа, а трансцендентных смысловых структур жизни(предназначения, закона); в) реализация сопровождается изменением личности, развиваети усложняет ее смысловую структуру. Обобщив можно сказать, что реализацияпониманиется Светой как событие жизни личности, в котором с одной стороныустанавлявается закон этой жизни, а с другой происходит трансформация самой личности.3.

Характеристики

Список файлов диссертации