Диссертация Том 2 (1099512), страница 70
Текст из файла (страница 70)
Поиск личностного смысла. Здесь можно выделить два аспекта: а) акцент насобственно поиске как значимой жизненной активности; б) поиске некой значимости длясебя (интереса или себя), то есть личностного смысла, содержание которого остаетсяоткрытым. То есть здесь выражается с одной стороны отсутствие чего-то важного длясебя (личностного смысла), который мог бы выступить неким смысловым основаниемжизни. Если учесть, что поиск личностного смысла является смысловой структурой такойсамохарактристики Лены как неустойчивость, то можно сказать, что у Лены отсутствуетсмысловая опора, которая и могла бы придать ту самую устойчивоть в форме личностногосмысла.2. Обеспокоенность поступком. Здесь выражается желание Лены совершить что-тозначимое в жизни («сделать все по-настоящему»), поступок. Смыслом же этогосвершения, судя по всему, является преодоление неуверенности в себе (наиболее243выраженное качество Лены) и в целом желание обрести веру в себя.
Можно сказать, чтоупование к поступку необходимо, чтобы Лена почуствовала себя жизнеспособной, что онаспособна что-то совершить в своей жизни.В целом: Поиск личностного смысла, который может выступить основанием жизнии обеспокоенность своей способностью что-то совершить в своей жизни и обрести веру всебя.После (стремящаяся, любящая, играющая – 76 %)Временная необратимостьОзабоченость своимЗабота о жизни (20 %)жизни (28 %)предназначением (28 %)Чтобы успевать заЧтобы были силы что-тоЧтобы житьжизненной динамикойсделатьЧтобы чувствовать себяЧтобы увидеть то, чтоЧтобы не тратить ценногоживойнужно сделать, моевремени жизнипредназначениеЧтобы жизнь оказалась неЧтобы правильно совершать Чтобы не чувствоватьзря прожитойвыборумирания, когда живешьЧтобы, будучи в возрасте,Чтобы было место для жизниобернуться и увидеть вЧтобы сделать то, что нужножизни что-то стоящееЧтобы старость былаЧтобы житьЧтобы сделать то, что долженспокойнойЧтобы не испытывать чувства Чтобы выполнить своевины перед собойпредназначениеЧтобы не было трагическогоЧтобы реализоватьчувства невозможностипромысел Божийизменить произошедшееКонтекстные структуры осмысленияЧтобы была возможностьЧтобы был смыслЧтобы прожить как человеквидеть жизнь в том виде,и не быть овощемкакой она естьЧтобы что-то целое, во чтоЧтобы в следующей жизния включена, дальшеовощем не родитьсяпродолжало житьЧтобы этот мирсуществовалИтак, рассмотрим каждую из выделенных обобщенных смысловых структурсамоосмысления.1.
Временная необратимость жизни. Можно выделить два аспекта этогосмыслового конструкта: а) ценность времени («успевать за жизненной динамикой», «нетратить ценного времени жизни») заключающаяся в том, что есть время для того, чтобычто-то в жизни было совершено и оно «уходит»; если не озаботиться и «спать у огня»(М.К. Мамардашвили), то оно уйдет, и назад его уже не вернешь («не было трагическогочувства невозможности изменить произошедшее»), не вернешь той возможности, котораямогла быть воплощенной, если бы «не спал и работал», а значит если был не овощем, ачеловеком (отсюда и такие контекстные смысловые структуры как «прожить как человеки не быть овощем» и «в следующей жизни овощем не родиться», причем последняяявляется предельной); б) взгляд из будущего («будучи в возрасте, обернуться и увидеть вжизни что-то стоящее», «старость была спокойной», «не было трагического чувстваневозможности изменить произошедшее», «жизнь оказалась не зря прожитой»),предполагающий некую возможную полноту, которая может быть воплощенной и тогда«спокойная старость», либо невоплощенной и тогда «чувство вины».
Таким образом,244временная необратимость жизни конституируется двумя связанными смысловымиструктурами, одна из которых обращает взгляд из настоящего в будущее, заставляя«озаботиться и не спать» перед лицом времени, принимая его ценность, а другая обращаетвзгляд из будущего в настоящее, придавая жизни необратимость и этим делая времяценностью.2. Озобоченность своим предназначением (смыслом жизни). Можно выделить двааспект, один их которых обнаруживается в содержании смысловых структтур самогоконструкта, а другой в его контексте.
Итак, первый аспект отражает ответственностьчеловека за воплощение своего предназначения (или, говоря словами В. Франкла,реализацию смысла жизни, Логоса). Причем ответственность эта касается как самогочеловека и его действенного участия в воплощении, для чего необходимы силы («чтобыбыли силы что-то сделать»), которых может не хватить (но это никого не интересует),также как и способность «видеть» смысл, не пройти мимо него («увидеть то, что нужносделать», «правильно совершать выбор», «была возможность видеть жизнь в том виде,какой она есть»), так и того, перед кем он несет ответсттвенность – перед Богом («чтобыреализовать промысел Божий»).
Второй, контекстный, аспект касается как раз тойцелостности, перед которой человек несет ответственность. В даннном случае этоответственность соотносится с жизнью чего-то большего, чем жизнь отдельного человека(«чтобы что-то целое, во что я включена, дальше продолжало жить», «чтобы этот мирсуществовал»), то есть ответственность выражает осознание своей причастности ксуществованию чего-то целого, превосходящего отдельное существование. В этом планеэто ответственность за целое, а не перед кем-то. Судя по всему для Лены это целое – самфеномен человека и его мира.
Причем именно это целое и выступает для нее предельнойсмысловой структурой (3 из 4 предельных смысловых структуры относятся к этомуаспекту ответственности).3. Забота о жизни. Здесь отражается понимание того, что жизнь может быть инеживой («не чувствовать умирания, когда живешь») и в этом плане она предполагаетсобытийность («было место для жизни»), которая и позволяет человекуу быть ичувствовать себя живым («чувствовать себя живой»). Говоря метафорично, «чтобы жить,нужно быть» и только в такой жизни есть смысл.В целом: Во-первых, осознание временной структуры жизни человека, имеющейзеркальное пространство, в котором с одной стороны настоящее озадачивается будущим,в связи с чем, человек осознает временность жизни, а с другой будущее проецируется внастоящее, делая жизнь необратимой.
Во-вторых, эта структура является пространствомдля ответственности, которая с одной стороны обращена к человеку, к необходимостиосуществления им своего предназначения, а с другой к целостности, превосходящейиндивидуальное существование, к самому феномену человека, за существование которогоконкретный индивид и несет ответственность.
И именно это трансцендентное целоеявляется предельной смысловой структурой, которая конституирует идентичность Лены.8. Респондент БВДо (напористость, не довожу дела до конца, амбициозность – 91 %)Стремление к самоутверждению(утвердить себя в образе сильногоОриентация на удовольствие (18%)человека) – 73 %Чтобы самоутвердитьсяЧтобы получить удовольствиеЧтобы уважать себяЧтобы поймать кайфЧтобы скрыть слабостьЧтобы не снизить самооценкуЧтобы не показать свои недостаткиЧтобы уважалиЧтобы ставить высокие цели245Чтобы самоутвердитьсяКонтекстные структуры осмысленияЧтобы действоватьИтак, рассмотрим каждую из выделенных обобщенных смысловых структурсамоосмысления.1. Стремление к самоутверждению.
Культивация образа себя как сильногочеловека, добивающийся высоких целей, которые он перед собой ставит, скрывающегосвои слабости и недостатки, таким образом поддерживая уважение к себе исоответствующий уровень самооценки. Судя по всему, на самом деле у БВ низкаясамооценка (об этом говорят отрицательные определения таких смысловых структур как«не снизить самооценку» и «не показать свои недостатки»), он видит свои недостатки, нопытается компенсировать свою недостаточность стремлением к самоутверждению вглазах окружающих («чтобы уважали») и через это в своих собственных («уважать себя»).Этим он поддерживает уважение к себе и в целом свою ценность.2. Ориентация на удовольствие.В целом: стремление компенсировать чувство собственной недостаточностикультивируя в себе и перед другими образ сильного человека, достойного уважения;формой же существования жизни выступает стремление к удовольствию.После (импульсивность, перестраховка, боязнь жизни – 100 %)Страх потерятьсуществующий образ себя,ОзабоченностьОриентация на действиеа вместе с ним ичувственной стороной(21 %)стабильныйжизни (43 %)контролируемый мир(36 %)Чтобы не испытыватьЧтобы создатьЧтобы действовать ненегативных впечатлений отнасыщенность жизнизадумываясьмираЧтобы испытывать новыеЧтобы чувствовать себяЧтобы действоватьвпечатлениязащищенным от мираЧтобы чувствоватьЧтобы не снизиласьЧтобы быть активнымизменения в жизнисамооценкаЧтобы не снизиласьЧтобы чувствовать жизньсамооценкаЧтобы уважать себяЧтобы чувствовать полнотужизниЧтобы испытывать полнотужизниИтак, рассмотрим каждую из выделенных обобщенных смысловых структурсамоосмысления.1.
Озабоченность чувственной стороной жизни. Обращение к чувственной тканижизни, поиск впечатлений, которые позволяют испытывать жизненную динамику,придающей жизни полноту. То есть БВ озабочен возможностью впечатляться и этимприобщаться к живому движению своей жизни, наполняющей ее смыслом. Этаозабоченность выступает предельной смысловой структурой, конституирующейидентичность БВ.2. Ориентация на действие. Активная жизненная позиция, позволяющая воплощатьчувственно испытываемое живое движение в действии.3.
Страх потерять существующий образ себя. Сталкиваясь с необходимостьювоплощения актуализированного живого движения, БВ испытывает страх, так как этавозможность несет в себе разрушение привычного образа себя, в качестве которого БВ246может себя уважать. Новый мир, который и может уместить в себе актуализированноеживое движение, несет в себе разрушение существующей Эго-идентичности (она дает емуопору и стабильность) и поэтому рассматривается как угрожающий. Но именно передлицом мира актуализируется возможность нового образа жизни и соответственно новогообраза себя. Поэтому здесь и обнаруживается боязнь жизни, которую в себе БВ иосознает.В целом: С одной стороны обращение к чувственной стороне жизни, позволяющейиспытывать ее живое движение и готовность к его воплощению, а с другой страх потерятьналичный образ себя, наличную форму самосознания, эго-идентичности, придающейжизни стабильность и контролируемость.
То есть и переживание возможности жизни истрах откликнуться на эту возможность, так как она предполагает отказ от тогостабильного мира, в котором БВ может уважать себя, поддерживая определенную формуэго-идентичности.9. Респондент АняДо (самостоятельность, решительность, привлекательность – 84 %)Решимость к лучшейСохранение целостностиЧувствовать себя(счастливой) жизни (46 %)(15 %)желанной (23 %)Чтобы принимать важныеЧтобы не разрушатьЧтобы нравиться другимрешенияцелостностьЧтобы принимать верныеЧтобы было вниманиеЧтобы сохранить единстворешенияЧтобы чувствовать себяЧтобы жить эффективнолюбимойЧтобы лучше житьЧтобы радоваться жизниЧтобы быть счастливымКонтекстные структуры осмысленияЧтобы реализовать предназначениеИтак, рассмотрим каждую из выделенных смысловых структур самоосмысления.1.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
