Диссертация Том 2 (1099512), страница 48
Текст из файла (страница 48)
Тоесть необходимость«отдаться» переживанию(«отчаянное расслабление»),забыв о себе (эгоидентичности).1611) Смерть семьи: страх; потеря всегодорогого в жизни, потерял все и сразу.2) Делится: хочет, чтобы кто-то емупосоочуствовал; выразить переживание.Потеря смысловойструктуры личности,реализовывавшей еебазовые жизненныеотношения.Осмысленное заключениеСюжет действия (события)Развязка(итог)КульминацияСодержаниепроблемной ситуацииОн сказал, чтонедавно потерялвсю семью,которая погибла вавтокатастрофе.Я его поддержалаи выразиласочувствие.Остается толькосопереживаниеА.
Я оказалась в помещении, котороеА. Промежуточное отрицательное состояние впредставляет собой нечто среднеенеобратимой динамике перехода от старого имежду переходом и коридором.отчужденного образа жизни к новой ещеБ. В этом переходе мне встретилсянеизвестной ее форме.незнакомый мужчина, он оказалсяБ. Необходимость «отдаться» переживаниюизрядно выпивший.(«отчаянное расслабление»), забыв о себе (эгоВ. Он сказал, что недавно потерял всю идентичности).В. Потеря смысловой структуры личности,семью, которая погибла вреализовывавшей ее базовые жизненныеавтокатастрофе.отношения.Г. Я его поддержала и выразилаГ. Остается только сопереживание.сочувствие.Итак, в данном сюжете раскрывается смысловая структура натуральных переживаний,испытываемых Олей.
Она конституирует переживание потери, которую Оля испытывает всвязи с переосмыслением своих отношений с семьей, проделанным при работе с прошлымисновидениями. Можно сказать, что разрушена существующая смысловая структураличности, которая реализовывала базовые жизненные отношения Оли. Недостаточностьэтой структуры заключалась в ее инфантильности и авторитарной заботе о себе. Несмотряна то, что та форма жизненных отношений, которая ими реализовывалась, была оченьдорога Оле и связывала ее с близкими людьми и переживаниями детства, но процессвнутреннего взросления потребовал нового, зрелого образа жизни и соответственнообновления смысловой структуры личности. Обновление же возможно только черезразрушение старой структуры.
Это разрушение Оля и переживает. Важно отметить, чтоесли в этом сюжете выражается именно переход от старой формы, которая разрушена, нопока отсутствует видение иной, возможной, полноценной формы, то в первом сюжетенаоборот представленная новая смысловая структура, раскрываемая из трансцендентнойпозиции. Совмещение позиций задает пространство для переживания, позволяющее Олесобственно пере-жить происходящее, при этом изменив себя.5Мы пошли с мужем в какой-то из соседних домов. Смеркалось, все вокруг былотемным. Мы пошли на чердак этого дома с целью поймать и убить какую-то крысу.
Мытуда пришли, стали ее ловить и пытаться убить лопатой. Жестоко очень. И у нас этодолго не получалось. Это было страшное кровавое зрелище. Через множество попыток унас все же получилось ее убить. Моей задачей было взять эту крысу, положить в пакет икуда-то отнести. А вообще изначально мы хотели убить крысу, чтобы ею отпугиватьдругих крыс. Я сейчас плохо помню, но вроде мы убрали эту крысу и унесли куда хотели.Сюжет и образыСмысловые единицы образов сновидения162Смысловое ядроЭкспозиция / постановка задачи, вопросаМесто, время / исходнаяжизненная ситуациясновиденияМы пошли смужем в какой-тоиз соседнихдомов.Смеркалось, всевокруг былотемным.Мы пошли начердак этого домас целью поймать иубить какую-токрысу, чтобы еюотпугивать другихкрыс.1) Муж: а) активность, стремление креализации цели, решительность, смелость; б)одинаковость, похожесть, отсутствиепротиворечий, согласованность, деловойтандем, заурядное дело.2) Соседний дом: а) значительный,крупный, основательный, крепкий, прочный;б) стандартный, скучный, ничем непримечательный; в) предсказуемый; г)оторванность от земли, напряжение, связанноес удаленностью от земли; высокие отношения,мораль, нравственность.
Общее: устойчивые,прочные, безличные морально-нравственныепредставления, оторванные от природнойосновы (земли).1) Чердак: а) интерес к прошлому и желаниеего оживить; воспоминания о прошлой жизни,место хранения прошлой жизни; б) резервпространства; в) люди, которые копят старое,так как им его жалко выбрасывать;консервативные люди, стремящиесяудерживать прошлое; жадность, стремление кнакопительству; стремление иметь многовещей, чтобы жизнь казалась богатой исодержательной; хранение ради хранения.2) Крыса: а) неприятие (особенно на вид),отвращение: то, с чем не хочешьвзаимодействовать, отталкивающий,неэстетичный; не хочется видеть, хочетсяотвернуться; непривычная сторона жизни: вжизни не все является красивым,замечательным, удобным, позитивным,возвышенным; то, что отжило; общее: отказ наэмоциональном уровне признавать теневую,низменную сторону себя; б) опасность, враг,вредитель: может испортить старую вещь, врезультате чего она перестанет быть красивойи интересной, прошлое потеряетпривлекательность; пронырливый,назойливый, навязчивый вредитель; в) простоживотное, которому нужно жить и питаться;люди наделяют их чем-то плохим, а онипросто животные; не может быть хороших илиплохих животных.3) Отпугнуть трупом крысы других крыс: а)прогнать, чтобы не мешали, чтобы все былоустроено так, как хочется, чтобы не изменялсяпривычный уклад жизни; б) манипуляциястрахом: апелляция к примитивному чувству,стимулирующему к избеганию опасности, икоторое сложно преодолеть, то естьдействовать, несмотря на наличие страха;манипуляция сильной эмоцией; не требуетусилий и гарантированно «работает»; запугатьтого, кого боишься.163Готовность к волевойреализации (муж)устойчивых моральнонравственных установок,отчужденных от смысловыхоснований жизни (соседнийдом).
То есть готовностьнесмотря не на чтоотстаивать существующиеморально-нравственныеустановки.Стремление к сохранениюоживлению прошлого,воспоминания событийкоторого, позволятвозобновлять переживания,дающие чувствоосмысленности жизни(чердак). Для этогонеобходимо очиститьсветлый образ прошлого отего теневой стороны(крыса), показывающейомертвелость, уродливость,низменность старых формжизни, и связанных с нимиморально-нравственныхустановок. Это отрицаниетеневой стороны прошлогоосновывается наманипуляции страхомсмерти (отпугнуть трупом),как бы обосновывающимнеобходимость сохраненияпривычного образа жизни сего сознательнымиустановками.Содержание проблемной ситуацииКульминацияРазвязка(итог)Сюжет действия (события)Поймать и убить крысу лопатой: а)издевательство, помучить: осознанноепричинение вреда; демонстрация агрессии инедовольства; выразить негативноеотношение; попытка повлиять на будущее дляпредотвращения поступка: общее:демонстрация (осознавание) себя какнеприемлющего низменную сторону жизни ивозможности иного видения себя, то естьбудущего; осознание себя как отрицающегоотрицательность; б) отомстить: отвоеватьупущенное старое, сравнять счеты; непозволить тому, кто причинил вредчувствовать себя хорошо; отыграться, сделатьплохо, так как самому было плохо.
Общее:причинить вред источнику отрицательныхпереживаний, его деструктивное подавление.Деструктивноеподавление теневойстороны прошлого (убитьлопатой) и попыткаисключить из опытапереживаний ее следы(отомстить).Деструктивное отрицаниетеневой стороны светлыхсознательных установокпрошлого образа жизни.Моей задачейбыло взять этукрысу, положить впакет и куда-тоотнестиПоложить крысу в пакет: сделатьневидимой, скрыть нелицеприятное; страхи отвращение, что для сокрытиянелицеприятного требуетсявзаимодействие и ним.Стремление скрытьнелицеприятную теневуюсторону (забыть о еесуществовании, вытеснить)обнаруживаетнеобходимость с нейвзаимодействовать и такимобразом напоминает о еесуществовании.Мы убрали этукрысу и унесликуда хотели«страшно, что мы способны на жестокоеи циничное убийство».Осознание своейдеструктивностиМы туда пришли,стали ее ловить ипытаться убитьлопатой.
Жестокоочень.А. Мы пошли с мужем в какой-то изсоседних домов.Б. Мы пошли на чердак этого дома сцелью поймать и убить какую-токрысу, чтобы ею отпугивать другихкрыс.В. Мы туда пришли, стали ее ловить ипытаться убить лопатой.Г. Моей задачей было взять эту крысу,положить в пакет и куда-то отнести.Д. Мы убрали эту крысу и унесли кудахотелиА. Готовность к волевой реализации устойчивыхморально-нравственных установок, отчужденных отсмысловых оснований жизни. То есть готовностьнесмотря не на что отстаивать существующиеморально-нравственные установки.Б. Стремление к оживлению прошлого, воспоминаниясобытий которого, позволят возобновлятьпереживания, дающие чувство осмысленности жизни.Отрицание теневой стороны прошлого, показывающейомертвелость, уродливость, низменность старых формжизни, и связанных с ними морально-нравственныхустановок.В. Деструктивное отрицание теневой стороны светлыхсознательных установок прошлого образа жизни.Г.
Стремление скрыть нелицеприятную теневуюсторону (забыть о ее существовании, вытеснить)обнаруживает необходимость с ней взаимодействоватьи таким образом напоминает о ее существовании.Д. Осознание деструктивности попытки очиститьморально-нравственные установки от их темнойстороны164Осмысленное заключениеИтак, в сновидении выражается деструктивная тенденция, порождающая жестокость,мстительность, агрессивность, недовольство, которая возникает как вследствие попыток отрицаниятеневой стороны сознательных морально-этических установок, производных от прошлого.
Другимисловами мы видим попытку, во что бы то ни стало, отстоять детскую философию добра,реализующуюся через возвышенные морально-этические установки, выступавшие базовымиценностно-смысловыми ориентирами детского образа жизни. Собственно через детскиевоспоминания и возникающие при этом светлые переживания Оля с одной стороны пытаетсяпочувствовать осмысленность жизни и с другой оживить ими, еще раз подтвердить свои моральнонравственные установки. Но она осознает, что по другую сторону этой возвышенной картинынаходится теневая сторона проявляющая омертвелость, уродливость, низменность старого(инфантильного) образа жизни, и связанных с ним морально-нравственных установок.
Собственносновидение выражает попытку Оли сохранить последние, во что бы то ни стало, а через них и детскиепереживание жизни, позволявшее чувствовать ее осмысленность, то есть собственно чувствовать ееживое движение, доставлявшее радость. Но, как показывает сновидение, эти попытки порождаютдеструктивность и уже вторично обнаруживают теневую сторону морально-нравственных установок.Если предыдущие сновидения касались трансформации базовых смысловых структур личности, то вданном случае мы наблюдаем необходимость трансформации ценностно-смысловых установок сознания,представляющих собой каркас жизненной философии человека.6Я сплю и просыпаюсь в родильном доме в качестве роженицы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
