Диссертация (1099435), страница 36
Текст из файла (страница 36)
Однако,стоит отметить, что большинтво респондентов, имеющих опыт взаимодействия с инойсоциальной средой, рассматривает социальную реальность как весь мир в целом, не145ограничиваясьанализомисключительнороссийскогообщества.Напротив,респонденты, не имеющие опыта взаимодействия с иной социальной средой, связываютсоциальнуюреальностьпреимущественносроссийскимобществом.Можнопредположить, что наличие/отсутсвие у индивида опыта взаимодействия с инойсоциальной средой выступает фактором, обуславливающим особенности восприятиясоциальной реальности.В рамках анализа субтемы активности человека в современной реальностинеобходимо рассмотреть образ «героя нашего времени», сформулированный уреспондентов обеих групп.
В представлении большинства респондентов, не имеющихопыта взаимодействия с иной социальной средой, активность «героя нашего времени»преимущественно связана с потреблением вещей, информации, рекламы и т.д. Помнению многих представителей первой группы, деятельность «героя нашего времени» вбольшинствеслучаевнаправленанаудовлетворениеличныхпотребностей:поддержание социального статуса, увеличение материального достатка. Можнозаключить, что, по мнению большинства респондентов, не имеющих опытавзаимодействия с иной социальной средой, представления о типичном членесовременного общества и «герое нашего времени» схожи, деятельность обоих связана судовлетворением индивидуальных потребностей.Напротив, в понимании большинсвта представителей второй группы, в отличие отпредставителей первой группы, деятельность «героя нашего времени» преимущественонаправлена на решение социально значимых вопросов: благотворительность, обличениенесправедливости в социуме.
Следовательно, активность «героя нашего времени», помнению большей части представителей второй группы, имеющих опыт взаимодействияс иной социальной средой, связана с решением общественно важных вопросов,деятельность касается проблем уровня страны/государства/Родины.В результате тематического анализа можно предположить, что в представлениибольшинства респондентов второй группы образ типичного члена социума близок кобразу гражданина. По мнению большей части респондентов, имеющих опытвзаимодействия с иной социальной средой, современный член общества и являетсягражданином, мыслящим и действующим на уровне страны/государства/Родины.Напротив, на основе представлений большинства респондентов, не имеющих опытавзаимодействия с иной социальной средой, можно выделить три своеобразных уровняместа и роли человека в современной реальности: типичного члена общества,мыслящего и действующего на уровне собственных потребностей; гражданина – на146уровне страны/государства/Родины; человека мира – на уровне мира в целом.Представления индивида, не имеющего/имеющего опыт взаимодействия с инойсоциальной средой, об активности субъекта в современной реальности выступаютфактором, определяющим содержание гражданской социализации как индивидуальногопути развити человека в современной реальности.Итак, в рамках изучения места и роли человека в современной реальности можнозаключить, что восприятие субъектом государственной и законодательой систем,деятельность индивида относительно данных систем, отношение индивида к культуре,его приверженность к ритуалам и традициям, сформированная система моральнонравственныхвзглядовчеловека,атакжеегоактивность, направленная напреобраование социальной реальности и всего мира в целом отражают содержаниегражданской социализации как индивидуального пути развития человека.
Данныепредставления индивида модифицируются в зависимости от наличия/отсутствия уиндивида опыта взаимодействия с иной социальной реальностью.Рассмотрев представления респондентов о современной социальной ситуацииразвития, изучив представления респондентов первой и второй групп о позициичеловека в социальной реальности, перейдем к анализу представлений респондентов остране/государсте/Родине и патриотизме как составных частях содержания гражданскойсоциализации.
На наш взгляд, выявление смысловых корреляций между образамистраны/государства/Родины, сформированными у респонондентов, позволит детальнорассмотреть и проанализировать содержание гражданской социализации человека всовременной социальной ситуации развития.В представлении большинства респондентов обеих групп, страна выступаетолицетворением культуры, истории, менталитета определенного народа. Необходимоотметить использование и понимание респондетами слова «народ», что позволитпровести своеобразную границу в трактовке слов «общество» и «народ», а такжеопределить значение термина «социум» относительно образов страны/государства.В представлении большинства респондентов, не имеющих опыта взаимодействия синой социальной средой, народ - это группа людей, объединенная территорией, языком,традициями и т.д.
По мнению многих респондентов первой группы, народ являетсясвоеобразным символом общественных трансформаций, изменений, даже революций.Напротив, большая часть представителей второй группы сравнивает народ с «безликой»,«серой» массой, не определяющей социальные изменения и развитие.Многие респонденты, не имеющие опыта взаимодействия с иной социальной147средой, рассматривают страну одновременно вместе с народом, людьми, живущими наопределенной территории и разделяющими определенные культурные традиции иценности.
В отличие от респондентов первой группы, большинство предствителейвторой группы рассматривает страну исключительно как место рождения илипроживания человека, не предполагая наличие духовной близости с данным местом.На основе приведенного анализа можно заключить, отсутствие у индивида опытавзаимодействие с иной социальной средой преимущественно обуслаливает восприятиестраны как территории с людьми, носителями определеных культурных ценностей именталитета, неравнодушных по отношению к развитию своей страны, стремящихся кее качественным преобразованию.
Напротив, наличие у субъекта опыта взаимодействияс иной социальной средой является фактором, обуславливающим восприятие страныкак места рождения или проживания людей равнодушных, преимущественно непроявляющих активность, направленную на ее развитие, преобразование.Если для большинства респондентов обеих групп образ страны связан с культурой именталитетом, то образ государства связан с политической, законодательной системами,властью.
На наш взгляд, в ходе изучения образов страны и государтва, сформированныху респондентов, затрагивается проблема трансформаций современной реальности. Впредставлении большинства респондентов, имеющих опыт взаимодействия с инойсоциальной средой, государство, в отличие от страны, является изменчивой формой.Вероятно, это связано с местом человека и занимаемой им ролью в контексте развитиястраны и государства: если страна определяет менталитет человека, его культурныеповеденческиепаттерны,ценности,тогосударство,управляемоелюдьми,трансформируется в зависимости от субъекта, обладающим правом власти.Рассматривая вопрос позиции человека в современной реальности, необходимоперейти к анализу представлений респондентов обеих групп о Родине. В результатетематического анализа можно отметить, что в представлении многих респондентовпервой и второй групп образы Родины и малой Родины отождествляются.
Длябольшинства респондентов, не имеющих опыта взаимодействия с иной социальнойсредой, Родина и малая Родина выступают в качетстве места духовного становлениячеловека, его взросления, места, отражающего близкие человеку культурные ценности,традиции.
Наротив, для многих респондентов, имеющих опыт взаимодействия с инойсоциальной средой, образы Родины и малой Родины связаны с фактическим местомрождения или гражданства индивида. Кроме того, в представлении большогоколичества респондентов второй группы, образы Родины и малой Родины связаны с148местом, где существуют возможности для развития, самореализации человека.Таким образом, наличие/отсутствие у индивида опыта взаимодействия с инойсоциальной средой, выступает фактором, обуславливающим представления субъекта оРодине и малой Родине как составных частей содержания гражданской социализации.Можно предположить, что восприятие Родины/малой Родины отражает место и рольчеловека в социальной реальности. В представлении большинства респондентов, неимеющих опыта взаимодействия с иной социальной средой, человек выступает вкачестве «реципиента», перенимающего культурные ценности и традиции.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
