Диссертация (1099435), страница 35
Текст из файла (страница 35)
Напротив,для многих респондентов, не имеющих опыта взаимодействия с иной социальнойсредой, права и обязанности человека отождествляются не с внешней системой правил,а с внутренней интенецией, эмоциональным отношением к стране/государству/Родине.В качетве прав и обязанностей человека, по мнению многих респондентов первойгруппы, выстуют любовь, уважение к своей стране/государству/Родине.Таким образом, наличие/отсутствие у субъекта опыта взаимодействия с инойсоциальнойсредойвыступаетфактором,обуславливающимформированиеиндивидуальной системы прав и обязанностей, определение возможностей личностногоразития в контексте всего мира, социальной и государственной систем, что отражаетсодержание гражданской социализации как индивидуального пути развития человека всоврвеменной реальности.Рассмотрев проблему позиции человека в современной реальности в рамкахсубтемы бюрократии, перейдем к анализу культурно-ценностной субтемы анализасодеражния гражданской социализации.
В представлении большинства респондентов,имеющих опыт взаимодействия с иной социальной средой, гражданин – это не толькопредставитель определенной государственной системы, но и человек, разделяющийсоциокультурные ценности конкретной страны, знающий ее историю, культурноенаследие.Врамкахаанализакультурно-ценностнойсубтемы,необходимоотметитьпредставления респондентов о «человеке мира».
В представлении большинствареспондентов обеих групп «человек мира» не «привязан» как к конкретной территории,стране, государственной системе, так и к определенной религии, культуре: традиции,ритуалы выступают для него преимущественно в качестве определенных общественныхсимволов, а не личностно значимых ценностей.Важно подчеркнуть, что в представлении большинства респондентов обеих групп141образгражданинаиобраз«человекамира»всовременнойреальностипротивопоставлены. Отношение к культуре, приверженность ритуалам и традициямвыступают в качестве критериев, обуславливающих место и роль человека всовременной реальности.В то же время в представлении многих респондентов второй группы значимостьтрадиций и культурных особенностей выступает критерием деления представителейсовременного российского общества на две групп: «советский россиян» и «российскихроссиян». По мнению многих респондентов, имеющих опыт взаимодействия с инойсоциальной средой, для «советских россиян» культурные особенности и традициипредставляют ценность, что, вероятно, связано со стремлением данной группы членовсоциума жить в соотвествии с уже сложившимся укладом и непринятием социальныхтрансформаций.
Напротив, по мнению большей части респондентов второй группы,имеющих опыт взаимодействия с иной социальной средой, «российский россиянин»открыт для всего нового, стремится заимствовать традиции, обычаи от других культур.Можно заключить, что наличие/отсутствие у индивида опыта взаимодействия с инойсоциальной средой является одним из ключевых критериев определения значениякультурных ценностей и традиций для индивида.Кроме этого, в рамках анализа морально-нравственной субтемы возможнорассмотреть вовпрос места и роли человека в современной реальности.
Нашисследовательский интерес был сконцентрирован на изучении наличия/отсутствия усубъекта четко сформулированной системы морально-нравственных принципов,определяющих его дальнейшие действия в мире.В представлении большинства респондентов, имеющих опыт взаимодействия синой социальной средой, гражданин в современном обществе обладает определеннойсистемой морально-нравственных принципов.
По мнению многих представителейвторой группы, гражданин – «это человек вне времени»: он честный, порядочный.В то же время большинство респондентов, имеющих опыт ваимодействия с инойсоциальнойсредой,рассматривает«героянашеговремени»какчеловеканеравнодушного к социальным значимым вопросам, как человека со сформированнойценностной системой, морально-нравственными принципами. На основе данногорассуждения можно предположить, что в представлении многих респондентов второйгруппы «герой нашего времени» - это гражданин с определенной системойнравственных приницпов.Однако, образ «героя нашего времени», сформированный у большинства142респондентов, не имеющих опыта взаимодействия с иной социальной средой,отличаетсяотобраза«героянашеговремени»,сформированногореспондентов, имеющих данный опыт.
Согласно представленияму многихбольшинствареспондентов первой группы для «героя нашего времени» морально-нравственныепринципы, традиции, культурные ценности уходят на второй план, на первом месте для«героя нашего времени» выступают материальные ценности и социальный статус. В тоже время стоит подчеркнуть, что для многих представителей первой группы образгражданина не отождествляется с проблемой морали и нравственности в современномобществе.
Можно предположить, что в представлении многих респондентов, неимеющих опыта взаимодействия с иной социальной средой, проблема моральнонравстенного равития не является ключевой составляющей ценностной системычеловека в современной реальности.Таким образом, наличие/отсутствие у индивида опыта взаимодействия с инойсоциальной реальностью является фактором, обуславливающим восприятие места ироли человека в современной реальности, что выступает составной частью гражданскойсоциализации. Кроме этого, важно отметить, что морально-нравственное развитиесовременного социума связано с восприятием субъектом проблемы трансформациинравствтенных взглядов и моральных принципов человека.Еще одной субтемой, раскрывающей вопрос положения человека в современнойсоциальной реальности, является субтема активности человека. На наш взгляд, даннаясубтемасвязанаспроявлениемсубъектомактивности,направленнойнатрансформацию окружающей его действительности.По мнению большинства представителей обеих групп, отсутствие равнодушия ксоциально-значимым проблемам связано с проявлением индивидом социальнойактивности и отстаиванием им своей гражданской позиции.
По мнению большинствареспондентов, не имеющих опыта взаимодействия с иной социальной средой, ибольшинства респондентов, имеющих данный опыт, социальная активность – этодеятельность субъекта, направленная на удовлетворение общественных потребностей,решение социальных вопросов: благотворительность, отстативание прав и свободчленов общества и т.д. В представлении респондентов обеих групп проявлениесоциальной активности по решению общественных вопросов является одной изотличительных харатеристик гражданина в современном социуме.
По мнениюбольшинства респондентов первой и второй групп, гражданин – это член общества,изменяющий социальную реальность в лучшую сторону. Можно предположить, что143проявление человеком социальной активности и отстаивание им своей гражданскойпозициихарактеризуютчленовсовременногообществакакнеравнодушныхотносительно социально значимых проблем. Однако респонденты, не имеющие опытавзаимодействия с иной социально средой, и респонденты, имеющие данный опыт, поразному понимают социальную активность и гражданскую позицию.Большинство респондентов, имеющих опыт взаимодействия с иной социальнойсредой, отождествляет социальную активность с Интернет-активностью.
По мнениюмногих представителей первой группы, возможность высказывать свою точку зренияотносительно значимых общественных вопросов и предложение путей их решенияосущетсвляетсявбольшейстепенипосредствомИнтернет-ресурсов.Яркимипримерами данного социального феномена являются краудфандинг, общественныеорганизации, освещающие социальные проблемы в сети и предлагающие подписатьпетиции посредством Интернета.В отличие от представителей первой группы, большинсто респондентов, имеющихопыт взаимодействия с иной социальной средой, рассматривает социальную активностьчеловека не столько как реализацию виртуальной активности, сколько как реальнуюдеятельность, связанную с быстрым реагированием на социальные изменения.
Впредставлении многих респондентов второй группы равитие информационныхтехнологий предоставляет возможность для получения новых знаний в областиистории, культуры и т.д., позволяющие сформулировать индивидуальную гражданскуюпозицию: анализировать социальные трансформации, понимать систему прав и свободчеловека, современную политическую ситуацию.Таким образом, наличие/отсутствие у индивида опыта взаимодействия с инойсоциальной средой выступает одним из значимых факторов, обуславливающихвосприятие трансформаций в обществе, в частности развитие информационныхтехнологий.
Важно подчеркнуть, что представления об измененияих в мире являютсянеотъемлемой частью содержания гражданской социализации как индивидуальногопути развития человека.Как ранее было отмечено, мнению большинства респондентов обеих групп,гражданин в современной реальности – это человек, неравнодушный к общественнозначимым проблемам. В отличие от представителей первой группы, многиереспонденты, имеющие опыт взаимодействия с иной социальной реальностью,связывают образ гражданина не только с отсутвием равнодушия к настоящейдействительности, но и с проявлением человеком активности, напраленной на144преобразование текущих реалий.
В представлении большинства респондентов второйгруппы гражданин – это человек, который несет ответственность за свои действия, атакже обладает знаниями, определяющими их.В то же время рассмотрение субтемы активности предполагает также анализпредставлений респондетов первой и второй групп о «человеке мира». По мнениюбольшинства представителей обеих групп, человек мира – это человек, который мыслитидействуетглобально,нетольконаобщественномуровнесвеойстраны/государства/Родины, а на уровне всего мира.
Примерами такой активностимогут выступать: международная благотворительность, участие в миротворческихакциях и движениях, научная деятельность, направленная на развитие всегочеловечества в целом.Можно сделать вывод о том, образ гражданина рассматривается респондентами науровне страны/государства/Родины; напротив, образ «человека мира» рассматриваетсябольшинством респондентов первой и второй групп на глобальном уровне и связан сактивностью, направленной на изменение и развитие всего мира в целом.Наличие/отсутствие у индивида опыта взаимодействия с иной социальной средойявляется фактором, обуславливающим представления человека о гражданской позициии социальной активности как о составляющих содеражания гражданской социализации.Помимо этого, субтема активности субъекта в современной реальности связанатакже с представлениями респондентов о типичном представителе современногообщества и о «герое нашего времени».
По мнению большей части респондентов, неимеющих опыта взаимодействия с иной социальной средой, типичный представительсовременного российского общества пассивен и не стремится действовать в целяхтрансформации социума. В представлении многих респондентов первой группытипичныйпредставительпреимущественномыслитнауровнесобственныхпотребностей.В отличие от представителей первой группы, большинство респондентов, имеющихопытвзаимодействияпредставителясинойсовременногосоциальнойсоциумакаксредой,рассматриваетактивногочеловека,типичногонестандартномыслящего, стремящегося к саморазвитию и равитию общественной системы. Крометого, в представлении многих респондентов второй группы типичный представительсовременного социума стремится выйти за рамки привычного и обыденного.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
