Диссертация (1098177), страница 43
Текст из файла (страница 43)
И обратное влияние: автопортрет, по наблюдению Лёжена, может включать генетическую или историческую перспективу, развиваясь в автобиографию. Последняя может включать отрывки из дневника, автобиография и дневник вличной практике автора могут дополнять друг друга, что имело место в творчестве Констана, Стендаля, Санд.Ж. Старобинский сближает автобиографию и дневник, видя различиемежду ними лишь в разной продолжительности временной дистанции, отделяющей жизненное событие от его фиксации: «…пишущий автобиографиюстановится в один из моментов автором дневника. Основное различие заключается в том, что разрыв между временем опыта и временем фиксации гораздо больше в автобиографии, чем в дневнике»517. Говоря о времени автобиографии Д. Занон указывает на такое явление, как «сочленение» – момент, когда время истории соединяется с временем рассказывания: «повествованиесопровождает героя до точки, в которой его ждёт рассказчик, где, наконец, 515Fricaud S.
“Les Confessions” et les autres œuvres autobiographiques de Rousseau // Analyses etréflexions sur Rousseau “Les Confessions”. L`écriture de soi. P., 1996. Р. 117.516Mortier D. Les grands genres littéraires. P., 2001.517Starobynski J. La Relation critique. P., 2001, р. 250.151 глаголы могут склоняться в настоящем»518. Это сближает автобиографию сдневником, примером чему могут служить «Замогильные мемуары»: после1830 года в повествовании наблюдается смешение между автобиографией идневником из-за маленькой разницей во времени между историей и наррацией.Ф. Лежён, как и многие другие литературоведы, указывает на сложностьразграничения автобиографии и мемуаров, говоря о том случае, когда гениальный творец соотносит свою личную историю с историей универсальной(«Замогильные мемуары» Шатобриана есть одновременно и автобиография,и мемуары).
О сближении автобиографии и мемуаров в романтизме говорити Д. Занон, указывая на «Замогильные мемуары» Шатобриана, где герой является носителем сознания времени, эпоха получает осмысление в индивидуальной судьбе («…я и мир не противопоставлены в дискурсе: они есть одно» 519 ). Герой Шатобриана не просто является свидетелем, он, словами Д.Мортье, «становится равновелик Истории, он сам выступает носителем этойсамой Истории, в которой всегда повторяется драма прихода и ухода, появления на свет и гибели»520. Шатобриан творит миф Истории и свой собственный.Ж.
Раннод утверждает, что в XIX веке изменяется сам характер мемуарного письма. В предшествующие эпохи личное откровение не могло скомпрометировать публичное слово, поскольку последним было узаконено имяговорящего: имя есть знак того, что субъект, который себя выражает, «установлен, определён, отождествлён»521. Начиная с Шатобриана и Сталь, автобиографический дискурс «не ориентируется больше на надиндивидуальныйкод, созданный историей и этикой, он отсылает к тому, что явно является самой историей субъекта» 522 .
Этот дискурс находит своё совпадение и своёединство только в субъекте. По мнению исследователя, в XIX веке письмоисторических мемуаров укоренено в автобиографическом письме, рассказ обистории следует из истории жизни. Превалирующим становится именно повествование о жизни, которым движет желание самопознания, таким образом, история «биографизируется», то есть измеряется мерой индивидуального времени»523. Д. Занон объясняет изменение характера мемуарного жанранаблюдаемым начиная с последней трети XVIII века укреплением индивиду 518Zanon D.
L`autobiographie. P., 1996. Р. 47.519Ibid., p. 70.520Mortier D. Les grands genres littéraires. P., 2001. P. 81.521Rannaud G. Écrire le moi, écrire l`histoire ? // Le moi, l`histoire. 1789-1848. Textes réunis par D.Zanone. Grenoble, 2005. P. 15.522Ibid., p. 15.523Ibid., p. 19.152 ализма и усилением моральной потребности выражать себя, он указывает надемократизацию мемуаров, которые становятся историей одной личности»524.Схожей точки зрения придерживается И. Кpуаро, называя сочинения, в которых над историческими свидетельствами преобладают свидетельства о частном «я», «эгографией»525. Ж.-Кл.
Берше рассматривает диалектику сближения мемуаров и автобиографии, которые, его словами, образуют «оригинальную форму смешанного повествования» 526 . Об отсутствии чёткой границымежду мемуарами и автобиографией говорит и Ж. Мэй527. Авторы труда «История французской литературы. От "Энциклопедии" к "Медитациям"» настаивают на тесной связи автобиографии с мемуарным жанром528. По их мнению, первая автобиография – «Исповедь» Руссо – происходит из мемуаров,доказательством чему они считают публичные чтения автором своего сочинения.Б. Диаз в статье «Личная история. Мемуары и автобиография в первойполовине XIX века»529 говорит как о трансформации жанров личного письмав XIX веке, так и о размывании границ между ними. В частности, исследователь рассматривает увеличение разрыва между историчностью «я» и его неупразднимой частностью и переход в мемуарах от исторического к частному,видя в этом яркий пример эволюции личного письма в XIX веке.
По наблюдению Б. Диаз, сначала в мемуарах начала XIX века утверждается ценностьсвидетельства и упраздняется личная область, однако такие мемуары оченьбыстро вытесняются повествованиями об эгоцентрическом «я». Жизнь мемуариста, его личная история постепенно заслоняет Историю века, при этомбольшую роль начинает играть знание деталей, мелочей, большой удельныйвес в повествовании приобретают анекдоты, отдельные сцены. Такое сужение поля видения, фрагментарность, внимание к мелким деталям исследователь называет «близоруким видением Истории»530, что, по её мнению, является явным признаком сближения мемуаров с автобиографией, доказательством того, что мемуары переходят в автобиографию.
Примерами этого явления в статье служат «Жизнь Анри Брюлара» Стендаля и «История моей 524Zanon D. Le monde ou moi : les embarras poétiques des Mémoires historiques // Le moi, l`histoire.1789-1848. Textes réunis par D. Zanone. Grenoble, 2005. P. 23-38.525Croirault I. Autobiographie et mémoires // Revue d`histoire littéraire de la France. № 6, Novembredecembre, 1975. P. 950.526Berchet J.-Cl. Les Mémoires d`outre-tombe: une "autobiographie symbolique" // Le moi, l`histoire.1789 – 1848.
Grenoble, 2005. P. 57.527May G. L`autobiographie. P., 1984. Р. 112.528Delon M., Mauzi R. , Menant I. Histoire de la littérature française. De l`Encyclopédie aux Méditations.P., 1984.529Diaz B. L`Histoire en personne. Mémoires et autobiographie dans la première partie du XIX siècle //Se raconter, témoigner. P., 2001. P. 127-142.530Ibid., p. 133.153 жизни» Жорж Санд, в которых прослеживается некоторое противоречие: «я»стремится к неподвижной и полной истории, которая обеспечила бы постоянство субъекта и одновременно – к включению в Историю с её разрывами ипереворотами531. Примером срастания мемуаров и автобиографии для Б. Диазявляются и «Замогильные мемуары»: «соединяя своё интимное «я» со своимпубличным персонажем на сцене Истории, Шатобриан хотел не только объяснить своё необъяснимое сердце, но и помыслить своё место на историческом и политическом поле, поэтому смешивает личное письмо с эпическимписьмом об Истории»532.
Согласно Б. Диаз, «растворение» мемуаров в автобиографии было подготовлено особенностями самого жанра мемуаров: автору мемуаров никогда не была чужда забота о себе, он был «немного мемуаристом самого себя»533. Вывод, к которому приходит литературовед, следующий: «…разрыв, традиционно закрепляемый между мемуарами и автобиографией, несколько искусственный, практика многочисленных мемуаров егоопровергает. <…> Мемуары начала XIX века находятся на перекрёстке разных форм личного письма, и всегда возможен переход между мемуарами иавтобиографией.
<…> Гибридизация оригинальных перспектив мемуаров логикой автобиографии есть знак многочисленных повествований о жизни,написанных после 1830 года, которые, кажется, определяются двумя взаимодополняемыми требованиями: расположить «я» в Истории и рассказать историю "я"»534. Б. Диаз делает акцент на переходе от «личности мемуариста» к«автобиографической личности»: «отказываясь теряться в хаосе Истории»,автор «стремится ухватить устойчивую и постоянную суть своего существа»535.Проблема сближения жанров личного письма затронута авторами статейсборника «Женские сочинения и автобиография». В частности, Ж.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
