Диссертация (1098177), страница 41
Текст из файла (страница 41)
Автор доверяет пишущемуся им осебе тексту, который устраняет обрывочность, разрозненность восприятия.Автор позволяет «литературному творению самому достичь гармонии и непрерывности, которую невозможно почувствовать в реальной повседневности», литературный проект «упорядочивает несогласия, собирает то, что было разрозненным»503.
Личное письмо можно рассматривать как вид памяти, 500Borel J. Propos sur l`autobiographie. P., 1994. P. 46.501Clément P.-P. Jean-Jacques Rousseau de l`éros coupable à l`éros glorieux. Neuchâtel, 1976. Р. 147.502Lahouati G. Singularité et exemplarité dans l`écriture autobiographique // Se raconter, témoigner. P.,2001. P. 24-25.503Stéphane Kh. Métamorphose et continuité // Analyses et réflexions sur Rousseau “Les Confessions”.L`écriture de soi.
P., 1996. Р. 113.144 помогающей преодолеть зависимость от времени. Личное письмо есть и противостояние разрушающему ходу времени, восстановление прошлого, спасение из забвения и небытия ушедшего.Личное письмо в XIX веке становится способом оградить личное отвторжения исторического, компенсировать вытеснение личности безликоймассой, закрыться от тех социальных процессов, которые в своей стихийности выходят из-под контроля и грозят насилием над всякой отдельной единичностью. Франция переживала драму разочарования не единожды: послевеликой французской революции, после 1830 года и после 1848 года. По словам Ф.
Виталя, «признание провала в эту эпоху является коллективным феноменом»504.Личное письмо можно считать проявлением одиночества, когда пишущий существует таким, каков он есть, только для самого себя и для Бога.Пишущий создаёт себя в слове, и в этом рождении в слове заключается всёего спасение от небытия и пустоты. Человек идёт к тексту о себе тогда, когдасомневается в возможности найти понимание у ближнего. Даже письма заприспособлением к восприятию другого скрывают нечто утаённое. От «другого» может исходить и угроза: овнешнить, завершить «я», упростить его,придать устойчивую форму тому, что всегда изменяется.
Человек можетлишь отчасти угадать, что ждёт от него «другой», может постараться увидетьсебя и оценить его глазами. Но не значит ли это, что «я» в чём-то отрекаетсяот себя, в какой-то степени предаёт себя? «Я» приближается к своему потаённому, истинному «я», только оставаясь наедине с самим собой, задавая дистанцию относительно внешнего мира и другого «я». Кроме того, другихмного: человек отдаёт себе отчёт в том, что все ожидают от него разного и онутратил бы свою индивидуальность, свою целостность, самого себя, отдавкаждому «на растерзание» свой образ, разделив себя, раздарив каждому, начасти.
Личное письмо есть свидетельство одиночества пишущего, которыйосознаёт, что последняя неизменная связь, закрепляемая им в слове, естьсвязь с Богом как всеведующим, всё принимающим, всё понимающим и,вместе с тем, нисколько не искажающим его индивидуальность, ту особость,которой он дорожит. Доказательством чему и является слово, сказанное «я» осамом себе, слово, вся бытийная сущность которого остаётся открытой только Богу как главному Читателю, которому доступен абсолютно полныйсмысл сказанного, предельно адекватный говорящему «я» (в восприятии жедругого человека смысл высказывания всегда искажается: он неизбежно«вчитывает» в него своё «я»). 504Vitale F.
Benjamin Constant. Écriture et culpabilité. Genève, 2000. Р. 85.145 Личное письмо есть ещё и некий шаг, сделав который, автор должен идти до конца, даже ценой унижений и оскорбительного смеха. Начиная писатьо себе, автор вступает на путь предельной откровенности, когда в словах илимежду строк высказывается всё. В личном письме автор всегда выговариваетбольше, чем хотел бы, как бы оказываясь в плену у собственного дискурса.Начиная выражать себя, пишущий полностью доверяется высказыванию идальше целиком зависит от него.
Без слова его существование становитсяуже не полным, лишённым главного смысла. Для Констана, Шатобриана,Сталь и т.д. жизнь в слове (в литературе) становится более реальной, чем сама действительность. Они живут письмом, одержимы им: Сталь, Констан,Стендаль, Сент-Бёв ведут дневники, Сталь и Констан пишут по 3-4 письма вдень, Констан, Санд, Стендаль пишут автобиографии.В личном письме необходимо видеть установку автора говорить о себе.Словами М. Брода, пишущим о себе руководит желание «рассказать своюжизнь»: «основания, которые он затем представляет (перечитать позднее, поупражняться в письме, сделать единой внутреннюю жизнь), освещают лишьнебольшую часть того, что содержит своё оправдание в себе самом: рассказать свою жизнь» 505 .
Привычка рассказывать о себе развивается вместе спривычкой чтения. На эту закономерность указывает в «Исповеди» Руссо: «Ястановился персонажем, о жизни которого читал». Чтение можно считать одной из причин автобиографического замысла.Личное письмо есть также способ научиться контролировать психические процессы, устанавливать себя в устойчивом, блокируя слишком подвижные импульсы.
Личное письмо излечивает от душевных ран, словоуспокаивает, врачует 506 . «Написанное, страдание кажется спокойным, мудрым, представленным в образе, слишком мудрым, чтобы быть правдой»507.Здесь у И. Пулена письмо есть переход от незнания к знанию, от бездумнойнепосредственности аффекта к спокойной мудрости. Факт перестаёт бытьударом, «разорвавшим» жизнь, зиянием пропасти небытия, когда утраченыпрежние смыслы, нет надёжной укоренённости в прошлом.
Факт, становясьчастью текста, «обрастает» смыслами, включается в ход времени, связывается с «до» и «после». В личном письме факт становится не пришедшей извне изахватившей человека врасплох опасностью, чреватой крушением сознания, 505Braud M. La forme des jours. Pour une poétique du journal personnel. P., 2006. Р. 27.506На этот счёт существует и другое мнение. Например, Ж.
Борель считает, что пишущий о самомсебе в большей мере, чем обычно, одержим тревогой, преследуем неотвязными мыслями: вместотого, чтобы изгнать демонов, письмо часто их умножает (Borel J. Propos sur l`autobiographie. P.,1994. P. 45).507Poulin I. Écritures de la douleur. Dostoïevski, Sarraute, Nabokov.
Essai sur l`usage de la fiction. P.,2006. P. 283.146 но всецело внутренним, тем, с чем сроднились, а значит, с чьим присутствием смирились, не просто как с неизбежностью, но как с необходимостью,тем, без чего «я» было бы ущербным, неполным, не смогло открыть для себясамого, до страдания ещё неизвестного, в страдании становящегося.§ 4 Субъект письма«Я» (moi) говорит «я» (je), тем самым утверждаясь в качестве субъектавысказывания. Автор личного письма обладает полнотой высказывания, егослово абсолютно авторитарно. В романтизме автор испытывает непреодолимую потребность создавать себя в слове.
Текст становится более значимым,более ценным, более истинным, чем не имеющая определения в слове жизнь,он становится самой жизнью.Жизнь обретает своё значение по мере того, как пишется. Индивидуальность есть путь становления, автор, создавая текст, создаёт себя. Подобной позиции придерживается М. Крузе, который говорит о том, что «жизньосновывает письмо в той же мере, в какой письмо основывает жизнь» 508 .Словами М. Крузе, жизнь Стендаля «оказывается за пределами жизни», высшее есть «пережитый роман»509.
Все произведения личного письма Стендаляявляются «интимистской практикой жить-писать»510. «Письмо о существовании переводит существование в письмо» 511, – утверждает Ж.-Ф. Миро. Помнению П. Ребуля, «я» нуждается в восполнении, так как оно несовершенно,призрачно, изменчиво, обманчиво. С помощью личного письма, в частности,дневника, пишущий обеспечивает себе целостность, убеждается в том, что он– ценность512.В личном письме пишущий овладевает ещё отсутствующим и ужеускользающим. Каждая фраза, написанная о себе, есть процесс становления,в котором соединяются «уже» и «ещё не», это переход «я» в прошлом к «я» вбудущем, переход без разрывов, так как «я» в прошлом и «я» в будущем объединены «я» сейчас пишущим, в котором одно неотделимо от другого, одноприсутствует в другом, одно оправдывается и поверяется другим.При исследовании личного письма важна первичность, самодостаточность самого текста.
Это не значит абсолютное отрицание биографической 508Crouzet M. Stendhal en tout genre. Essai sur la poétique du Moi. P., 2004. Р. 9.509Ibid., p. 147, 151.510Ibid., p. 17.511Miraux J.-Ph. L`autobiographie. Écriture de soi et sincérité. P., 1996.512Reboul P. Niveaux d`intimité dans les écritures de George Sand // Le Journal intime et se formeslittéraires. Actes du Colloque de septembre 1975. Gеnève-Paris, 1978. P. 87.147 составляющей: без неё будет утрачена часть значений, заложенных в самихпроизведениях. Однако проблема соответствия написанного жизненному материалу, проблема «реальности» и «вымысла» должна быть снята. Необходимо перенести самого автора в пределы текста, личное письмо есть авторская интенция, слово пишущего о себе есть собственно сущностная основаего «я», не нуждающаяся в оправдании, в поправке на «реальность».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
