Диссертация (1098177), страница 39

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 39)

Определяющим становится непосредственно факттворчества, поскольку сотворяется не только эстетический объект, но самотворящее «я» в его уникальной целостности. Литература (как и искусство вцелом) имеет теперь значимость как «обретение возможности стать вот этой,неповторимой, непохожей на другие личностью»491. Художественное сочинение теперь нельзя рассматривать отдельно, независимо от «я» пишущего,от его личности и судьбы. Произведение буквально участвует в судьбе пишущего, как и судьба пишущего направляет и определяет содержание произведения, «я» пишущего буквально питает собой художественное слово, своёсобственное бытие делая залогом эстетической состоятельности и живой,смыслопорождающей полноты текста. С этого времени неправомерно говорить о предмете литературы, но о её субъекте, другими словами, главенствующее значение имеет тот, кто говорит.

Слово возвращается к говорящему,свидетельствует о нём как о человеке и как о художнике, как о том «я», в котором неразделимы действующее и чувствующее начало от мыслящего и создающего.Для того чтобы состоялось личное письмо – я способен стать творцомсамого себя, я могу определить и воссоздать себя в слове, – необходимо в самом себе обрести независимость от всякого внеположного авторитета. Имен 491Длугач Т. Б.

От Канта к Фихте: сравнительно-исторический анализ. М., 2010. С. 275.138 но этот подрыв доверия к любому авторитету, к любому принудительномуследованию предзаданным законам и спровоцировал романтизм в его напряжённом, драматическом движении от отрицания, разрыва, отказа – к обретению и утверждению. Человек абсолютно свободен, но эта свобода возможнатолько как признание высшего закона, подчинение извечной истине, в противном случае она оборачивается произволом, а значит, ловушкой и несвободой. В человеке, готовом к личному письму, должен произойти поворот ксамому себе. Он должен осознать себя как деятеля, но его деятельностьдолжна быть направлена непосредственно на себя самого.

Это внутреннеецелеполагание становится отправной точкой в движении пишущего к себесамому: я существую в себе и для себя. Личное письмо есть поступок, цельюкоторого является сам пишущий. Этот поступок должен восприниматься пишущим как долг и, в первую очередь, долг по отношению к себе самому. Вэтом случае письмо о себе становится жизненно важной необходимостью, безкоторой невозможно обретение духовной свободы, свободы, которая, в конечном итоге, выше, чем воображаемый идеал счастья, который всегда иллюзорен и обманчив.

В личном письме человек сам устанавливает законы, которые суть законы, определяющие его сознание и его нравственный облик.Личное письмо подчиняется, таким образом, субъективному принципу, таккак в процессе письма о себе автор выводит собственное существование.Личное письмо есть созерцание пишущим себя самого: посредством его авторне просто рассматривает себя, он устанавливает, утверждает своё «я». Такаясвобода самоутверждения пишущего «я» в слове возможна только потому,что в процессе письма автор отвлекается от всякого влияния извне, отнасильственного вторжения тех явлений, которые не имеют непосредственного отношения к совершающейся в нём работе, того, что не является его«я». Человек сам создаёт себя, а потому не зависит ни от каких внеположныхзаконов.

Начиная писать о себе, человек осуществляет и закрепляет своюсобственную причинность, поскольку он творит свободно, подчиняясь только ходу мысли и независимо от чувственно воспринимаемой действительности. В процессе письма о себе человек выпадает из причинно-следственныхсвязей явлений, он перестаёт быть частью предметного мира, в своём сознании «вырывая» себя из окружающего, чтобы стать творцом, и творцом, впервую очередь, самого себя.Личное письмо есть акт несогласия личности с предзаданностью своейсудьбы, это стремление к неизвестному, тому, что находится за гранью видимого и осязаемого, тому, что, в конечном итоге, определяет дух человека.Стать выше обстоятельств и выше самого себя – вот какую цель преследуетпишущий о себе.

Исходя из объективных обстоятельств действительности,139 человека нельзя считать свободным, с той или иной точки зрения будет обнаруживаться его зависимость от каких-либо условий. Свобода есть сознательное допущение, предельное осуществление «я» в его полноте, котороедля себя предполагает сам человек. Свободу нельзя постичь опытным путём,мерой свободы является полагание себя человеком в мысли, которая естьсловесное самовыражение.

Если мы исходим из идеалистической философии,на которой основывается романтизм, то должны согласиться с тем, что явленное в мире физических данностей «я» есть неподлинное «я». Только мыслящее «я» есть подлинное Я, высшим актом которого является осознание самого себя. Только в слове о себе человек выступает для себя как объект и одновременно как субъект. Сама творческая интенция, сама воля к сотворениюсвоего образа, проявления себя в слове есть свидетельство обретаемой «я»свободы. Человек романтизма испытывает постоянную необходимость осознавать самого себя как активное, мыслящее и определяющее само себя существо, поэтому ему присуща потребность в личном письме, точнее, потребность быть автором самого себя.§ 3 . Причины обращения к личному письмуНужно задаться вопросом, с чего начинается личное письмо, что побуждает человека взяться за перо, доверить свои мысли и чувства бумаге? Почему письмо о себе для романтиков оказывалось жизненной необходимостью,которую они сами полагали и ради которой жертвовали полнотой материально-чувственной эмпирики? Без письма существование для них превращалосьв голую фактичность, подчиняющую их и отказывающую им в праве обрестисвоё подлинное «я», что возможно только в свободном его полагании, воссоздании, словесном пресуществлении.

Это и является целью личного письма.«Я» в самоописании осознаёт себя тем, кем оно является, тем, кем оно должно быть для того, чтобы не изменить своей подлинности.Личное письмо рождается из сомнения «я» в своей собственной очевидности, из неуверенности «я» в возможности схватить, постичь себя в мысли,организовать себя, своё активное проявление. Личное письмо спровоцировано затруднением ответить на вопрос «кто я есть?» Человек сталкивается спроблемой незнания самого себя, своих взглядов, предпочтений, своего характера, то есть того, что делает его уникальным, самоценным, что составляет его индивидуальность.

В личном письме проявляется стремление пишущего к совпадению с самим собой, установление устойчивой, неизменной сущности «я» путём самоидентификации в слове. Прибегая к личному письму человек осознаёт, что никаким иным способом его «я» не может быть выражено. Начиная писать о себе, человек верит в то, что с помощью слова овладе140 вает своей интимностью. Пишущим движет желание всецело владеть своим«я», собирать своё «я» в его разных проявлениях. Оно открывает, развивает исоздаёт «я».

Личное письмо есть усилие создать целостный образ «я», преодолеть разорванность впечатлений, раздробленность жизни временем.Только в процессе личного письма пишущий становится вполне собой, иобратно, – чтобы стать в полной мере собой, нужно писать о себе.

Домыслить, досоздать себя – вот какая задача организует личное письмо. С помощью личного письма человек возвращает себе свой образ, находит его. Личное письмо – это путь к себе самому, постоянная работа над собой. Мысли,образы становятся до конца нашими, когда они получают запечатление вписьме. Личное письмо формирует человека.

На этот феномен указал ещёМонтень, сказавший про свои опыты следующее: «Я в той же степени создаюсвою книгу, как и книга меня»492. Таким образом, создавать книгу о себе –значит создавать самого себя. Тот, кто начал личное письмо, часто не можетего прервать, процесс письма обнаруживает неисчерпаемость правды о человеке, пишущий всегда оказывается в ситуации недостачи, вынужден каждыйраз возобновлять письмо, бесконечно продолжая поиск себя самого.Автор личного письма ставит перед собой не только вопрос, кто он есть,но и вопрос, кем он хотел или хочет стать.

Его взгляд обращён не только куже имеющемуся, но и к потенциально возможному. То, что только зреет вего мысли, должно стать его осуществлением, состояться в самом письме.Автор личного письма есть тот, кто сам себя создаёт. Письмо в таком случаеесть свобода создания самого себя, свобода, рождающаяся из сосредоточенности на себе, сконцентрированности всех моральных сил и добровольногоразрыва с рассеивающими влияниями окружающего.

Характеристики

Список файлов диссертации