Диссертация (1098177), страница 45
Текст из файла (страница 45)
33.548Ibid., p. 42.549Ibid., p. 38.550Ibid., p. 38.157 По убеждению Н. Пинье, переключение нарративных стратегий проявляется уже в предисловиях к произведениям в XVIII веке. Так, в предисловиях к мемуарам (в отличие от самого повествования, где устанавливается исторический дискурс) закрепляется интимный дискурс: речь идёт о переживаниях частного человека, уже не связанного с социально-политическими событиями, автор выражает намерение писать о себе. По мнению исследователя, в мемуары, которые включают форму письма, входит интимность, а трагическое уступает место драматическому. Для нашего исследования важноследующее наблюдение Н.
Пинье: включая формальные признаки дневника иписем, автобиография обнаруживает связь каждого рассказываемого моментас миром. Пишущий «погружён в мгновение, в прерывистость, он обнаруживает свою связь с миром, чувствами, образом жизни. Он рассказывает свойсобственный роман по мере того, как его осуществляет»551. Таким образом,автобиография обнаруживает связь жизни и литературы.
Н. Пинье наблюдаетследующий процесс сближения жанров: эпистолярный дискурс включается вмемуары и исповеди, автобиография влияет на роман и одновременно самаиспытывает его влияние. По её выражению, автобиографический «романический» дискурс «заражает» роман до середины XIX века. В конечном счёте,такая способность автобиографических жанров к взаимодействию приводит кпоявлению автобиографического романа. Роман питает автобиографию, мемуары и переписку, которые, в свою очередь, питают роман. Таким образом,можно представить следующую схему: от фикциональному к референциальному, от референциального – к фикциональному.Необходимо учитывать жанровые отличия внутри личного письма, однако, отбросив формальные отличия, привести их к сущностному сближению.§ 6. Автобиографические жанры и роман.
Личное / романическоеПроблема личного письма и романа обнаруживает тот факт, что нельзяпровести чёткую границу между фикциональными и референциальными повествованиями. Автобиография, мемуары, письма, дневник глубоко связаныс романом. Вот как об этом высказывается Д. Мортье: «Общие нарративныемодальности сближают формы автобиографии и романа. Всякая автобиография в каком-то роде утопия настоящего романа… Различие коренится скореев способе чтения, чем в способе письма, тем более что существует роман вписьмах, роман-дневник»552. Р. Демори в книге «Роман от первого лица» ука 551Pignier N. Le romanesque au XVIII siècle : un nouvel espace autobiographique pour les femmes //Écritures de femmes et autobiographie.
Peisac, 2001. P. 40.552Mortier D. Les grands genres littéraires. P., 2001. Р. 96.158 зывает на прочную связь, существующую между романом и автобиографией.Согласно его утверждению, «настоящая автобиография… есть в значительной степени результат романических моделей»553.Автобиография, как и мемуары, ориентирована на романическую традицию. Можно говорить о том, что образ «я», создаваемый автором мемуаров или автобиографии, диалогичен (по принципу сходства и контраста) поотношению к образам романическим. Кстати говоря, на «литературность»автобиографии указывалось ещё в «Энциклопедии народов мира» (1833), гдеэтот жанр определялся как «исповедь, психологическое развитие, обнажённая внутренняя драма», а также как «роман сердца».
Пишущий автобиографию придаёт истории своей жизни символический характер, отражая соответствие своего пути знаковым событиям времени. Авторское «я» выступаетвоплощением судьбы поколения, отдельная жизнь обретает эпохальное звучание, тем самым творится «личный миф». Личное встраивается во всеобщую эсхатологию.По мнению Д.
Рабате, отличительная черта прозаической автобиографии заключается в заимствовании романических моделей и в создании «я»как персонажа, что предполагает взгляд автора на самого себя со стороны, атакже повторение постоянных отличительных качеств «я», что обеспечиваетналичие устойчивого характера («всякая автобиография основана на утверждении характера»; «автобиограф старается измыслить характер того, ктоупорствует быть им, того, кто старается остаться верным тому, кем онбыл…»554). Д. Рабате учитывает подвижность письма, варьирование стилей,что обеспечивает подвижность «я», и, вместе с этим, программу, перспективную заданность автобиографии, что делает возможным устойчивость и единство характера героя.Р.
Труссон подчёркивает, что автобиография и роман могут дополнятьодно другое, переходить одно в другое. Пример тому он видит в творчествеСтендаля: «автобиография заканчивается там, где начинается романическое,затопление жизни литературой»555. По мнению А. Оливера, дневник и переписка Констана предваряют его личные романы, которые в отличие от иныхавтобиографических повествований, позволяют автору выйти за пределы сугубо индивидуального и достичь широкой степени обобщения, что являетсяпризнаком художественности.
Словами А. Оливера, «проблема идентичности 553Demoris R. Le roman à la première personne. P., 1975. Р. 6.554Rabaté D. Poésie et autobiographie: d`un autre caractère ? // L`irressemblance. Poésie etautobiographie. P., 2007. P. 40, 39.555Trousson R. Stendhal et Rousseau. Genève, 1999. Р. 23.159 «я» остаётся той же, но эта идентичность воссоздана в соответствии с литературным творчеством и становится сюжетом в эстетических условиях»556.В книге «Автобиография» Д.
Занон указывает на сходство автобиографии и романа, которые отличаются только фиктивной и референциальнойнаправленностью: «Структурно нарратологический анализ может показатьавтобиографию как частный подвид романа и установить различие междуними двумя в плане содержания, в референциальной направленности одного,фиктивной – другого». Д. Занон обращает внимание на эволюцию романа,способного включать черты иных жанров (дневника, переписки). Между романом и автобиографией он устанавливает три варианта взаимодействия: роман-мемуары, автобиографический роман и аutofiction. Ж. Мэй подчёркиваетто, что автобиография наследует романическому повествованию, котороеслужит для неё моделью (что не ограничивается заимствованием отдельныхобразно-композиционных или сюжетных элементов).
Исследователь настаивает на том, что в основе автобиографии лежит установка на то, чтобы сделать человеческую жизнь аутентичной сюжету книги557.Ф. Лежён также обнаруживает глубокую родственную близость автобиографии и романа. Мало того (это представляет особую важность длянашей работы), Лежён прямо говорит о том, что «автобиография есть частный случай романа, а не что-то внешнее по отношению к нему» и «если оставаться в плане внутреннего анализа текста, между ними нет никакого различия»558 (роман имитирует приёмы автобиографического повествования, автобиография принимает черты романа). Подчёркивая близость автобиографиии романа (или автобиографического письма и романического письма), Лежёнутверждает, что «история автобиографии есть только частный случай истории романа»559.
Согласно Лежёну, автобиографию от романа отличает установка автора автобиографии «схватить» и «понять свою жизнь» 560 (самоеспорное, на наш взгляд, утверждение Ф. Лежёна: почему в этом желаниинужно отказывать автору романа, Стендалю, например, как автору «Красногои чёрного»?). Автор личного письма, как и романист, старается схватить своюличность в её целостности, продвинуться к синтезу «я».Можно говорить не только о близости автобиографии и романа, но осрастании, взаимопроникновении, взаимообратимости романа и других жанров личного письма: мемуаров, дневников, переписки. О близости личногописьма (в частности, дневника) и романа говорит Б. Дидье, приводя в пример 556Oliver A. Benjamin Constant : écriture et conquête du moi.
P., 1970. Р. 85.557May G. L`autobiographie. P., 1984.558Lejeune Ph. L`autobiographie en France. P., 1998. С. 16-17.559Ibid., p. 48.560Ibid., p. 19.160 «Обермана» Сенанкура. Разницу между дневником и романом исследовательвидит не в отсутствии вымысла в первом и его присутствии во втором (никтоне может утверждать, что нет выдумки в дневнике), но в свойственной романному повествованию организации, что проявляется в развитии интриги,другими словами, у дневника, в отличие от романа, нет структуры, «логикиповествования» 561.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
