Диссертация (1098107), страница 69
Текст из файла (страница 69)
Этот персонаж обычно характеризуется кратко, чаще всего в ряду других сатирических масок. При этом, какправило, не говорится об источнике его богатства, о его социальном положении;впрочем, в одной из статей «Сатирического вестника» говорится не о богаче вообще, а о богатом купце1186.В рамках этого образа богатство важно не столько в социальном, сколько впсихологическом аспекте.
Важно, как оно предопределяет взгляд человека на мир, содной стороны, и суждение окружающих его людей о нем – с другой. Благодарясвоему богатству он окружен всеобщим вниманием, которого не заслуживает, таккак лишен внутренних достоинств1187. Также и он сам судит других людей только повнешним признакам богатства – одежде, карете и т. д.1188. Его главная психологиче-1185Рассказчик забавных басен. Ч. 1. Л. 10. С. 73–76.Сатирический вестник. Ч. 3.
М., 1790. С. 61.1187Смесь. Л. 29. С. 230.1188Смесь. Л. 10. С. 75.1186302ская черта – сребролюбие: он стремится только к обогащению, других ценностей унего нет. Он думает, что за деньги он может купить все, но заблуждается1189. Этозначит, что он безнравственен, так как с точки зрения сатирика подобная «ценность», конечно, ложная: истинные ценности – духовные. Это также значит, что онне может достигнуть счастья, так как его желаниям нет конца: сколько бы он ниимел, он хочет получить еще больше; об этом говорится в статье «В новый год новое счастие» из «Трутня»1190.
С точки зрения сатирика, подлинное счастье можетбыть лишь нематериальным, и доступно лишь альтруисту, а не эгоисту: оно состоитв том, чтобы делать добро другим людям1191.Хвастливый воинТрадиционная, восходящая еще к античной литературе маска хвастливоговоина в русской сатирической журналистике встречается сравнительно редко.
Темне менее отдельные примеры есть. Основная характеристика этого образа – противоречие между стремлением героя казаться храбрым и в действительности присущей ему трусостью. Чтобы добиться уважения окружающих, он рассказывает о якобы совершенных им подвигах.Характерный пример сравнительно подробной разработки типажа – образКритона из переводной статьи «Еще мне вздумалось описать…» в «Смеси»1192. Всвернутом виде та же маска представлена в стихотворении «Чему верю и чему неверю» в том же журнале1193, а также в ряду дрогших сатирических характеров в эссеиз журнала «Пустомеля»1194.В «Сатирическом вестнике» характеристика разработана в другом направлении: герой, который «вышел в отставку по той причине, что для ушей его не нравился свист ядер и пуль», любит рассуждать о военном деле, составляет планы сражений1195.1189Смесь.
Л. 12. С. 92–93.Трутень. 1770. Л. 1. Ст. 1. С. 6.1191Трутень. 1770. Л. 1. Ст. 1. С. 7.1192Смесь. Л. 16. С. 124.1193Смесь. Л. 6. С. 46.1194Пустомеля. Июль. С. 95.1195Сатирический вестник. Ч. 2. С. 49–51.1190303Отрицательная часть характеристики может быть редуцирована. В «Трутне»этот типаж представлен в цикле «Портретов»1196, и в описании персонажа поначалуне упоминается о том, что его храбрость мнимая. Герой не только рассказывает освоих подвигах на войне, но по каждому не стоящему того поводу угрожает шпагой.Лишь завершающая статью «надпись» – «Трус» – заставляет ретроспективно переосмыслить характеристику как ироническую.ВрачКак и другие типажи, характеризуемые по роду занятий, образ врача распространен не очень широко, но вполне достаточно для того, чтобы можно было осознать его устойчивость.
Сложная, разветвленная характеристика для образа врача нетипична. В этой сатирической маске одна центральная черта, зато яркая, посколькуона очевидным образом противопоставлена цели, которую ставит перед собой врачв действительности, а не в литературе: он неспособен вылечить больных, лечениеприносит им только вред. Иногда врач дополнительно характеризуется как самодовольный, уверенный в успехе (контраст с его неспособностью помочь больному,очевидной из сюжета, усиливает комический эффект) и меркантильный, обогащающийся за счет больных.
Все эти характеристики не только традиционны для литературы, но объединяют литературный образ врача с фольклорным.Вред лечения в буквальном смысле слова контрастирует с пользой, которуюможет принести лечение в переносном смысле, то есть нравственное наставление. Вразных сатирически журналах используется метафора нравоучения как врачеваниядуши. Антитеза писателя, знающего, как излечить душу от пороков, и врача, который не может избавить тело от болезней, в ряде случаев используется, чтобы подчеркнуть общественное значение литературы, и прежде всего сатиры. В частности,эта антитеза реализована в цикле «Рецептов» из журнала «Трутень» (см. о нем ниже).1196Трутень.
1770. Л. 3. Ст. 6. С. 20–21.304Бесталанный писательОбраз бездарного писателя встречается в сатирических журналах исключительно часто. Наиболее заметная сегодня его особенность состоит в том, что оченьчасто в статьях, где появляется этот образ, подразумевается какой-то определенныйписатель – литературный противник автора статьи, и по ряду намеков на его произведения, а иногда и на его личность он может быть опознан.
Скорее всего, эта чертав действительности не специфична для образа плохого писателя: сатира «на лицо» вжурналах XVIII века распространена, и другие сатирические типажи также, вероятно, во многих случаях проецируются на знакомых аудитории лиц; однако отчастивследствие того, что историки литературы уделяют меньше внимания установлениютаких фактов, а отчасти из-за того, что писателя легче узнать по пародийным отсылкам к его произведениям, намеки на известных современникам лиц – не писателейсегодня реже удается расшифровать.
Характерный пример – нападки на кого-то, выступающего в разных журналах под именем Стозмей. Неоднократные упоминанияэтого персонажа позволяют реконструировать некоторые общие черты его облика ипредположить, что за ним во всех или во многих случаях может стоять какое то реальное лицо. Попытки установить это лицо предпринимались, но достоверных результатов на сегодняшний день нет1197. Что же касается писателей, то в основномблагодаря повторяющимся указаниям на их произведения очень часто удается сбольшой степенью уверенности определить адресатов пародийной критики – например, В.
И. Лукина, В. П. Петрова, В. Г. Рубана. В ряде случаев образ плохого писателя лишен установки на критику какого-то определенного лица.Общих для маски плохого писателя в разных ее вариантах черт немного.Главное – контрастное сочетание двух особенностей: отсутствия литературного таланта и желания писать. Бездарный автор, как правило, графоман. Процесс творчества может характеризоваться и как неоправданно легкий, и, напротив, как бессмысленно трудный; описания обоих типов опираются на богатую литературнуютрадицию.1197См.: Рак В. Д. Гипотезы об издателе журнала «Смесь».
С. 84–99.305Жанры, в которых создается подобный образ, разнообразны. Это эпиграмма,комическое стихотворение большего объема, эссе, читательское письмо, цикл характеров, диалог, даже аллегорический сон. Письмо может быть в том числе и отлица высмеиваемого персонажа. Например, выше рассмотрено помещенное в«Трутне» письмо, в котором критика направлена против В. И. Лукина. В «Живописце» также есть комическое письмо от лица плохого писателя – галломана1198. Средистатей, в которых этот образ представлен в развернутой, а не в свернутой форме,преобладают описательные, а не сюжетные.Несправедливый критикОбраз несправедливого критика встречается существенно реже, чем образплохого писателя, и разработан хуже: о каких-либо устойчивых признаках говоритьтрудно.
В отличие от плохого писателя, этот образ, как правило, не соотносится скаким-либо реальным лицом – или, во всяком случае, такое соотношение установитьзатруднительно за недостатком данных; сатирические журналы следуют сформировавшейся традиции, в которой несправедливый критик, Зоил – фигура абстрактная1199.Знатный вельможаВ иерархическом обществе XVIII века наследственные права вельмож навласть, богатство и всеобщее уважение в принципе остаются общепризнанными.Многие сатирические журналы наряду с собственно сатирическими статьями печатают оды, прославляющие вельмож. Во «Всякой всячине» помещена статья, обращенная к юношам, с раннего возраста готовящимся занять высокое положение вобществе: «Прекрасные юноши, надежда любезного отечества, вы, кои готовитеся квышним степеням начальств, давно уже я сбираюся имети с вами пространный разговор»1200. В «Трутне» создается идеализированный образ вельможи1201.
И все же1198Живописец. Ч. 1. Л. 21. Ст. 39. С. 166–168.Николаев С. И. «Зоил в российских градех» (От Симеона Полоцкого до А. Д. Кантемира) // XVIII век.Сб. 17. СПб.: Наука, 1991. С. 17–27.1200Всякая всячина. Ст. 56. С. 147–148.1201Трутень. 1769. Л. 35. Ст. 85. С. 273–274.1199306подобный образ скорее уникален, чем типичен. Если исключить оды и ограничитьрассмотрение сатирическими жанрами, то можно прийти к выводу, что хотя устойчивыми в них могут быть не только собственно сатирические образы, но типажныйобраз идеального вельможи не формируется.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
