Диссертация (1098095), страница 45
Текст из файла (страница 45)
De toutesparts sortaient les voix qui montaient vers le ciel en réseau d'harmonie, et je condensaisma pensée sur ce gigantesque instrument. Elle était grande, infinie, je ressentais en moides sons, des mélodies, des échos d'un autre monde, des choses immenses qui mouraientaussi»849.А в заключительных строчках вновь возникает ассоциация с мерными игулкими ударами колоколов: «Ô cloches! vous sonnerez donc aussi sur ma mort, etune minute après pour un baptême. Vous êtes donc une dérision comme le reste et unmensonge connue la vie dont vous annoncez toutes les phases : le baptême, le mariage,la mort. Pauvre airain, perdu et caché au milieu des airs et qui servirais si bien en laveardente sur un champ de bataille ou à ferrer les chevaux...» 850.847Там же.
С. 142.Flaubert G. Les Mémoires d’un fou // Œuvres complètes. Vol. I. P. 515.849Flaubert G. Les Mémoires d’un fou // Œuvres complètes. Vol. I. P. 515.850Flaubert G. Les Mémoires d’un fou. P. 515.848201Достоинства стиля зрелых произведений Флобера неоспоримы, егоназывают Бетховеном французской прозы851 «Те, кто читает Флобера вслух, Ŕпишет Луи Бертран, Ŕ знают, какое это интеллектуальное наслаждение, какоефизическое удовольствие порождает блестящая и тонкая оркестровка периодов.Они знают, что этот несравненный музыкант в прозе не только привлекаетмощью, но и владеет пленительными ламартиновскими полутонами, легкими ивыразительными.
Фразы чаруют как изысканные стихи или музыкальныеаккорды, что отдаются долгими отзвуками»852.Забота о композиции и стиле видна и в ранних сочинениях писателя. Стиль«Мемуаров безумца» на первый взгляд может показаться «неровным», акомпозиция «хаотичной»853, однако Флобер ставит перед собой задачу создатьтекст, принадлежащий перу поэта, безумца, и его мнимая «импульсивность»свидетельствует об успешном решении этой задачи. «Ты скажешь, быть может,что экспрессия чрезмерна и картина беспричинно мрачна. Вспомни Ŕ писал этобезумец», Ŕ обращается Флобер в посвящении к Ле Пуатвену854.Однако в первой главе, говоря о намерении рассказать историю своейвнутреннейжизни,Флоберироническиоцениваетвыбраннуюимповествовательную технику: это «рыдания, выплеснувшиеся из сердца и жидкимтестом расплывшиеся в пышных фразах», пропитанные слезами «романтическиеметафоры»855.
Здесь же он предупреждает читателя: «Я так усвоил привычку кнасмешке и скепсису, что здесь, от начала и до конца, вы найдете неизменноешутовство, а весельчаки, любящие позабавиться, смогут в итоге посмеяться и надавтором, и над собой»856. Так образ поэта-безумца оказывается «маской»,способом взглянуть на себя со стороны. «Шестнадцатилетний писатель сочиняетсвои «Мемуары» Ŕ произведение романтическое в высшей степени, но именно сэтого момента и впредь он упорно нападает на ценности и иллюзии романтизма»,851Copée F. Souvenirs d’un Parisien.
Paris: Lemerre, 1910. P. 119.Bertrand L. Gustave Flaubert. Avec des fragments inédits. P. 134.853Bruneau J. Les Débuts littéraires de Gustave Flaubert. Р. 255; Ginsburg M. P. Op. cit. Р. 16-24.854Флобер Г. Мемуары безумца. С. 61.855Флобер Г. Мемуары безумца. С. 63.856Там же.852202Ŕ заметила Шошана Фелман857. «Страсть не создает стихов, и чем большевкладываешь в них свою личность, тем ты слабей как художник», Ŕ скажетФлобер в 1852 году858.
В то время он станет называть себя не поэтом, нохудожником. В первом «Воспитании чувств» он расскажет о той метаморфозе,что произошла с ним к 1845 году: поэт стал художником, способным «изображатьвсеобщее в мире и природе»859.«Начиная книгу, Ŕ пишет Жанна Бен, Ŕ Флобер колебался между двумяформами повествования и двумя позициями автора Ŕ субъективной иобъективной».
Он хотел «заключить в слова личность шестнадцатилетнего юношиодновременно выразить универсальный человеческий опыт860. «"Бовари" станетрешением этой сложной проблемы, но когда, почему и как он освободился от"излияний чувств", перестал говорить о себе, обратился к безличной манереписьма? Ŕ задает вопрос Жанна Бен. Ŕ Загадочная трансформация протекала тайнои неуклонно»861.В «Мемуарах безумца» обнаруживается начало этой трансформации. Вкниге отражен один из важных этапов творческой эволюции Флобера, впервые онзадумывается о позиции автора в тексте, впервые обращается к проблеме «автор итекст».
Тимоти Анвин справедливо называет «Мемуары безумца» одним из самыхзначительных сочинений флоберовского канона и подчеркивает, что главное внем не «автобиографические откровения», но исследование автором собственногоспособа письма862. Потому «Мемуары безумца» Ŕ это исповедь поэта, история еговнутренней жизни, и, одновременно, мастерская писателя, становящегосяхудожником.В «Агониях» и «Мемуарах безумца» Флобер напряженно размышлял опротиворечиях конечной формы и бесконечного содержания. Эти размышления,857Felman Sh. Thématique et rhétorique ou la folie du texte. P.
17.Флобер Г. О литературе, искусстве, писательском труде. Т. 1. С. 199. Луизе Коле, 5-6 июля1852.859Flaubert G. L’Éducation sentimentale // Œuvres complètes. Vol. I. Р. 1040.860Bem J. De l'autobiographie à la fiction. P. 128.861Ibid.862Unwin T. Introduction // Memoires d’un fou / G. Flaubert. P. VIII.858203как и его представления о двойственной сущности поэта, выраженные в новеллах1837 года, созвучны с представлениями гейдельбергских романтиков.
В частностис теми, что Клеменс Брентано вложил в уста героини романа «Годви»: «Когда яиграю на клавире, то всякая пьеса отдается в моей душе скорбью, словно я пишуписьмо в далекий мир, в родной мне мир, и там меня не понимают, <…> не видятменя и не видят образов в моем воображении, не знают слабосильности машины итирании рычагов Ŕ хрупкости моего тела, столь неловко, неумело поставленногомежду мною и моим выражением, Ŕ и, однако, мне не избежать этой борьбымежду желанием и умением, не избежать заикающихся слов. <…> Сильныйпредпочтет смерть забавам звуков.
И все же я играю» 863.Творческое состояние кажется героине опасным безумием: «Но вскореостановило меня странное ощущение, будто сама я обращаюсь в безумную», Ŕговорит она864. Музыка с ее «бесплотными очертаниями», «беспрерывнойпеременчивостью», «бескартинностью» и множеством образов представляется ейигрушкой, способной ставить себя над владельцем, играть им, превращать его всебя865.Лишь в мистической любви можно приблизиться к абсолюту, полагаетБрентано.
Поэзия для него Ŕ совершенный вид творческой деятельности: «Поэзиямогущественнее живописи; одна сводит идеал на землю, а та, первая, окрыляетлюбые стремления или по крайней мере достигает идеала. В поэзии творениепредоставлено самому себе, и созидающая его сила созидает сама себя, ибопоэтическое творение есть вся энергия своего создателя.
В ней фантазия жаждет,творение исполнено энергии воображения. Пластическое творение поэзииотносится к идеалу, как язык к мышлению, а в живописи Ŕ как краски, как обликцелого к мысли»866. Однако устами героини он утверждает: «Искусство никогдане заменит мне любви.
Оно искусственное это искусство!»867.863Брентано К. Статьи и художественные фрагменты. Годви // Эстетика немецких романтиков.М.: Искусство, 1986. С. 352.864Там же. С. 352-353.865Брентано К. Указ. соч. С. 353.866Там же.867Там же. С. 358.204Сходный мотив возникает и в повести Флобера: «Человек с его талантом иискусством Ŕ жалкая обезьяна, подражающая чему-то, более высокому»868.Подобно тому, как в романе «Годви» ощущается «эстетический союз Брентано сиенцами и одновременно его ироническая ревизия»869, в «Мемуарах безумца»отчетливо ощутима связь с романтической традицией и ее ироническоепереосмысление.Флобер, как об этом упоминалось выше, если и был знаком в юности створчеством немецких романтиков, то лишь опосредованно. В «Мемуарахбезумца» он не подражает писателям старшего поколения, но говорит о том, чтобольше всего волнует его самого Ŕ о стремлении к абсолюту, о трудностяхписьма, сомнениях в своих силах.
В творческом становлении он проходит этапы,сходные с историей раннеромантического духа.«Романтики по-своему выразили многоликость духа», Ŕ пишет В.И.Грешных, указывая на три фазы движения романтического духа: энтузиазм,карнавал, смятение870.Энтузиазм ранних романтиков ученый определяет как «дух, устремленныйк центру я своего я». Это «необыкновенная жажда выражения духа человека,<…> экзальтация чувств, художественной мысли и языка. Это восторженноеотношение к Творцу, увлеченность идеей творения. Эта фаза развитияромантизма во многом антирационалистична; она дает представление оботрицании в творчестве классического рационализма и утверждении абсолютнойсвободы самовыражения»871.Эти черты: увлеченность идеей творения, экспрессивность, представления отворчестве как стихийно-интуитивном процессе, «устремленность к центрусвоего я», Ŕ обнаруживаются в сочинениях Флобера 1835 Ŕ 1838 годов, имиотмечены «Путешествие в Ад» и «Пляски Смерти». Он размышляет о мире с тем,868Флобер Г.Мемуары безумца.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
