Диссертация (1098095), страница 43
Текст из файла (страница 43)
Автор подчеркивает артистизм Марии: мелодичность речи, изящнуюнебрежность наряда, непринужденную прямоту в разговоре о литературе: «Нашис Марией суждения были совершенно одинаковы. Я еще не встречал тех, ктопонимал бы искусство с большей естественностью и с меньшей, чем она,претензией»810.Мария воплощает единство прекрасного и священного. Флобер признается,что приступает к воспоминаниям о ней «с чувством, почти религиозным» 811.
Еемягкий голос гармоничен как ангельское пение, и сама она представляется ему, тоангелом812, то мадонной с младенцем на руках813, то языческой богиней: «Каждоеутро я приходил взглянуть на купания. Я смотрел на нее издали, завидовалтеплым и спокойным волнам, окружавшим пеной ее высокую грудь. <…> Акогда, возвращаясь, она проходила близко, я слышал, как с ее одежды стекаетвода, шелестит при ходьбе ткань. <…> Зачарованный, я застывал на месте Ŕсловно на моих глазах вдруг спустилась с пьедестала и пошла Венера»814.Сравнение Марии с Венерой, сошедшей с пьедестала, придает этомубиографическому эпизоду смысл иерофании Ŕ явления божества, его созерцаниепревращает смертного человека в существо более совершенное. Так любовь кМарии приобретает смысл инициации.810Флобер Г.
Мемуары безумца. С. 101.Там же. С. 90.812Там же. С. 102.813Там же. С. 99.814Там же. С. 95.811192Прерывая рассказ о Марии, Флобер включает в повесть историю о первойполудетскойвлюбленностивмаленькуюангличанкуКаролинуГоланд,гостившую в их доме815.Этот фрагмент был написан еще в декабре 1837 года, раньше, чем возникзамысел повести. Одни ученые видят в несовершенстве композиции, незрелостьхудожественного мастерства в том, что Флобер поместил этот рассказ в«Мемуары безумца». «Юный писатель не может удержать нить повествования, Ŕутверждает М. Гинзбург, Ŕ сбивается и пытается начать снова, ищет утраченныйисповедальный тон, и потому внезапно вводит не связанные с предыдущимсодержанием эпизод»816.Жан Брюно называет рассказ о Каролине «подчеркнуто литературным», нокомпозицию «Мемуаров безумца» считает далекой от совершенства, спонтанной.Флобер просто следует за течением своей мысли, полагает он817.Другие, напротив, считают композицию повести тщательно продуманной имастерски исполненной.
Так Филипп Спенсер предполагает, что Флобер,намеренно изменил последовательность событий, намеренно подчеркнул детскиечерты в облике Каролины, противопоставляя ее Марии, а эта книга построенаболее искусно и сложно, чем это может показаться на первый взгляд818.Тимоти Анвин, не соглашаясь со Спенсером полностью, признает все же,что Флобер «реализует в этой структуре определенный замысел», повестиприсущи «изощренность и, одновременно, «наивность», и «связь междулитературой и жизнью в этом тексте довольно сложна»819.Заметим, что рассказ о встрече с Марией, и историю полудетской дружбылюбви Флобер строит, как воспоминание, что соответствует жанру «Мемуаров».И композиция этих эпизодов почти тождественна. В том и в другом случае,815Каролина Анна Голанд (1820-?).
См.: Andrieu L. Caroline Anne Heuland, l’Anglaise probabledes «Mémoires d’un fou» // Les Amis de Flaubert. 1963. No. 23. Р. 27-29; West C. Op. cit.816Ginsburg M. P. Op. cit.817Bruneau J. Les Débuts littéraires de Gustave Flaubert. P. 256.818Spencer Ph. New Light on Flaubert’s Youth // French Studies.
1954. No. 8. Р. 102.819Unwin T. Introduction.193начиная рассказ, автор говорит о ценности пережитого чувства и силевоспоминаний, прибегая при этом к сходным метафорам.«Вот самые нежные и самые мучительные мои воспоминания, Ŕ начинаетФлобер рассказ о Марии, Ŕ Они живут в моей памяти и почти по-прежнемуобжигают душу, так ранила ее эта страсть. Глубокий след навсегда останется всердце. Но вот я начинаю рассказ об этой странице моей жизни, и сердце бьется,словно я ворошу дорогие руины»820.К воспоминаниям о Каролине он приступает со словами: «Первая любовь Ŕодно из самых дорогих воспоминаний, любовь не бурная, не страстная,неприметная среди других влечений, но до сих пор она живет в глубине души,будто древняя римская дорога, над которой грохочет пошлый железнодорожныйвагон»821.Далее говорится о первой встрече с упоминанием места и времени: «Я несмогу назвать точную дату.
Ŕ Я был совсем юным Ŕ думаю, лет пятнадцати. В томгоду мы отправились на морские купания в прелестный городок*** в Пикардии»,Ŕ пишет Флобер о встрече с Марией822. И, рассказывая о Каролине, уточняет:«Помню, случилось это в ноябре, два года тому назад, кажется, я был тогда впятом. Впервые я встретил ее на обеде у моей матери, в четверг. Я ворвался встоловую стремительно, как школьник, который всю неделю ждет этого обеда.Она обернулась»823.Флобер рисует подробные портреты героинь, коротко рассказывает о том,как возникли доверительные отношения, дружба, вспоминает о беседах с ними,причем, и в том, и в другом случае, он подчеркивает мелодичность их речи.«Вскоре мы познакомились ближе, Ŕ пишет он о Марии.
Ŕ На морскихкупаниях, в деревне или в путешествии особенно легко разговориться, всерасположены к знакомству. Ничтожный повод Ŕ и начинается беседа. <…> Вот потакой причине мы и разговорились в первый раз. <…> Она говорила просто,820Флобер Г. Мемуары безумца. С.
89.Там же. С. 107.822Там же. С. 90. Эти события происходили не в Пикардии, а в Нормандии, в Трувиле.823Там же. С. 108.821194выразительно и прямо, а главное с такой небрежностью и грацией, такнепринужденно и неспешно Ŕ казалось, она поет»824.«Между нами быстро возникла задушевная близость, Ŕ вспоминает ФлоберКаролину, Ŕ через четыре месяца я целовал ее, как сестру; мы говорили другдругу "ты". Я так любил разговаривать с ней! В ее иноземном акценте было чтото изящное и нежное, из-за чего голос казался свежим, как ее щеки»825.И в тот, и в другой эпизоды включены в сходной последовательностивоспоминания о прогулках, лирические пейзажи и, наконец, рассказ орасставании: «Пришло время отъезда. Мы расстались.
Проститься я не смог. Онауехала в один день с нами, в воскресенье. Она Ŕ утром, мы Ŕ вечером. Она уехала,и больше я не видел ее. Прощай навсегда! Она исчезла, как дорожная пыль, чтолетела следом за каретой» Ŕ так заканчивается встреча с Марией826.«Девочек взяли из пансиона, и они жили с матерью в тихой улице на первомэтаже. <…> В январе Каролина вышла замуж.
<…> Мы не виделись полтора года.Так закончилась эта связь, она могла стать страстью со временем, но сама собойраспалась. <…> Холодный пепел остался от этого огонька», Ŕ завершает Флоберрассказ о Каролине827.Параллелизм в структуре эпизодов вряд ли можно объяснить неопытностьююного автора. Скорее, это сознательный прием.
При всем композиционномсходстве, интонационный рисунок этих глав различен.Эпизод о влюбленности в Каролину Флобер называет чувствительномечтательной смесью, выставленной напоказ перед друзьями, «заглянувшимиоднажды зимним декабрьским деньком погреться, побездельничать и мирнопоболтать <…> в уголке у огня»828.Его интонация, элегическая и одновременно ироничная, позволяет оттенитьисключительность чувства к Марии: он говорит о нем восторженно, печально, соттенком горечи, но без иронии.824Флобер Г. Мемуары безумца. С. 99.Там же. С. 110.826Там же. С. 105.827Там же. С. 118.828Флобер Г.
Мемуары безумца. С. 107.825195Чувство к Каролине Ŕ «нежное, чистое, не замутненное мыслью обобладании, и потому лишенное энергии, а для платонической любви слишкомнаивное829. В любви же к Марии есть нечто похожее на платоническое,возвышенное чувство, «какое вызывает статуя или собор»830.Говоря о платонической любви, Флобер подразумевает божественный ЭросПлатона Ŕ неистощимый источник духовной энергии. В нем чувственноевлечение соединяется с идеальными мотивами831. Флобер был хорошо знаком ссочинениями античного философа. Платоновские аллюзии возникают в еготворчестве и письмах, начиная с 1839 года832.
Он по памяти цитирует фрагментыиз «Федра» и «Федона», называет диалоги Платона источником идеального, асамого себя «платоником»833.Платоновский эрос Ŕ начало, связанное с творчеством, предопределяющеесовершенствование человеческой души, «переход из небытия в бытие»834. Платонизображает это движение как путь вершине:«Вот каким путем нужно идти в любви: начав с отдельных проявленийпрекрасного, надо все время, словно бы по ступенькам, подниматься ради самогóпрекрасного вверх, <…> пока не поднимешься от этих учений к тому, которое иесть учение о самом прекрасном, и не познаешь, наконец, что же это Ŕпрекрасное. И в созерцании прекрасного <…> только и может жить человек, егоувидевший.
<…> Лишь созерцая прекрасное <…> он сумеет родить не призракидобродетели, а добродетель истинную, потому что постигает он истину, а не829Там же. С. 117.Там же. С. 97.831Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека: эпоха великих воспитателей ивоспитательных систем. М.: «Греко-латинский кабинет» Ю. А. Шичалина, 1997. С.
185.832Флобер пишет Эрнесту Шевалье: «По мере того как то, чего мы желаем, становится всеближе, предвкушаемое удовольствие постепенно тает, и кажется, нам суждено касаться толькотеней, скользящих по стене». (Flaubert G. Correspondance. Vol. I. P. 56. Á Ernest Chevalier, 19novembre).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
