Диссертация (1097348), страница 75
Текст из файла (страница 75)
Рефлексия особенностей миропонимания, изучение и освоение новых схем и стратегий понимания, служит эффективным способом развития способностей к пониманию клиента.Взаимодействие консультанта и клиента представляет собой с этой точки зрения процесс, в ходекоторого общающиеся обнаруживают себя как люди, носители того или иного способа во-площениячеловеческих ценностей, и, т.о., обмениваются «образцами» ценностных позиций, схем и стратегийпонимания себя и мира, моделей общения. Этот обмен осуществляется относительно нескольких компонентов миропонимания.
Он приводит к «превращениям» субъектов, развитию между ними отношений и, вместе с тем, к осознанию самих себя, уникальной формы жизнедеятельности. В центре осознания субъектов оказывается их понимание самого себя, для развития которого консультант и клиент198привлекают смысловую информацию о том, как каждый из них понимает другого в той или иной ситуации общения, а также как они понимают других людей - в тех или иных сходных ситуациях.
Вместе с тем, центральным феноменом самопонимание становится именно потому, что осуществляется вситуации клонсультирования, явно или неявно фокусированной на самопонимании клиента как целивзаимодействия, а также организованной таким образом, чтобы создавать условия для осознания,формирования и развития взаимопонимания, его особенностей, их ценностных оснований и связанных с ними моделей общения, и компонентов, поддерживать их «квазистационарное» единство, в котором осуществляется взаимная и параллельная трансформация фокусов, и, таким образом, создаютсяусловия познавательного, личностного и межличностного развития субъектов.I.
Обмен какактивноеслушание:осознаниефокусов иинтенцийосмысленияIII. Совместнаярефлексия,стратегическоеосмысление,выделениесопротивленийII.Исследованиеи интеграция,выделениебарьеров ицикловIV. Совместнаяреинтеграция,синхронизмы ипреобразование взаимопониманияосмысленияРисунок №7. Социально-психологическая модель консультирования(как отношений взаимопонимания)На этот процесс влияют культурные особенности. Доступность пониманию консультативной ситуации в обществах свысоким уровнем развития психологической помощи, связана с существованием близких к научным обыденных представлений о консультировании и психотерапии: нарушения жизнедеятельности клиента – от личностных и межличностных проблем и трудных жизненных ситуаций до психических нарушений в сообществах с высокой психологической культутройвоспринимается как «обыденное отклонение». В обществах с низким уровнем развития консультирования понимание ситуации консультирования – одна из первых задач, встающих перед клиентом: «задача на смысл» ситуации, нарушения и трудности в жизни клиента предстают как «необычное отклонение», клиенту нужно отважиться прийти к консультанту, а прийдя –начать работать по-настоящему (МакМаллин Р., 2001, Минигалиева М.Р., 2001, Муллан Б., 1997, Уоттс А., 1997, др.).Взаимопонимание, как процесс, развивается через опору на две реальности: внутреннюю реальность и внешнюю реальность, «условно-дословный перевод» феноменов каждой из которых служитпрояснению и той и другой.
Обе эти реальности обнаруживают себя в процессе общения - идеальногоили реального процесса взаимодействия людей (их ценностно-смысловых позиций, поведенческихмоделей и способов понимания себя и мира) друг с другом. Жизнь постоянно предоставляет человекувозможность выбирать: ориентироваться ли ему на самого себя, собственную реальность, по-своему199воплощая ценности человеческого бытия, изменяясь в выбранном самостоятельно направлении, илиориентироваться на социальную реальность, жить ли ему своей жизнью, или - жизнью других людей,побуждающих к изменениям, требующимся им, подчас до конца не осознавая, каков он сам и какиеценности организуют его жизнь, воплощаются и регулируют изменения в конкретной ситуации. Обыденное общение чаще ориентирует человека уйти от себя, уводит его от подлинного понимания самого себя, «загружая» сознание человека представлениями и переживаниями, не только не способствующими самопознанию, но и подчас противоречащими жизни человека.
Возникает «порочный круг»ложных непониманий. Вариантами здесь могут быть либо быть сознательные усилия к самопониманию, переосмыслению происходящего с личной точки зрения, либо обращение к консультанту, который ориентирует клиента именно на развитие его способности опираться в понимании себя и другихлюдей, на внутреннюю реальность. Так восстанавливается естественный цикл процесса понимания втриаде «самопонимание - понимание другого - понимание ситуации».Одиночество сменяется периодами уединения, между которыми клиент и консультант включаются в два рода контактов: а) с другим - консультантом или клиентом соответственно, б) с жизненной ситуацией (вне консультирования). Самопонимание связано с ощущением собственного единства, целостности, понимание другого – с ощущением его целостности иединства с ним, «всеобщей человечности», проявлением этого единства в экзистенциально-гуманистической психологииявляется описанный К.Гиртцем феномен «глубинной игры» (“deep play”) (Хараш А.У., 2014, Geertz Cl.б 1972, DeKoven B.,1999), типичный для целостного, конгруэнтного человека).
Участники «глубоких боев", как правило, являются значимымичленами сообщества. Чем выше статус участников "петушиный боев", тем глубже игра, тем глубже человек идентифицируетсебя с сообществом, например, «общечеловеческим» и противостоящим ему «фрагментарным». Самопонимание, по данныммногих исследований, оказывается естественным (но в разной мере осознаваемым) фокусом любого понимания, по законуэнантиодромии, «игры противоположностей», описанному в вслед за Гераклитом К.Г.Юнгом (1997), проявляясь и развиваясьдаже тогда, когда целью является понимание другого, ситуации общения.Ситуация общения задает предметный характер взаимопонимания.
Присутствие другого и присутствие самой личности в данной ситуации – (интер)субъектный характер. Взаимопонимание принимает в этом случае вид «спирали», на каждом очередном витке которой наблюдается углубление ирасширение понимания субъектами самих себя и окружающего мира. В ситуации скрытого непонимания наблюдаются собственно циклические структуры, в которых взаимоотношения разных компонентов взаимопонимания построены таким образом, чтобы подтверждать правильность друг друга.В каждом из случаев критерии эффективности и успешности консультативного контакта носятиндивидуализированный характер, локализуясь в одной или нескольких следующих областях: понимание себя, понимание другого, понимание ситуации, - и на одном или нескольких уровнях: ценностном, смысловом (уровне понимания), интерактивном, рефлексивном.
Эффекты и результаты консультирования, воспринимаемые как таковые, консультантом и значимыми для него и клиента людьми,могут и различаться и быть сходными. Во многом это связано с различием позиций, способов понимания себя и мира, моделей общения, с полиморфностью и многоаспектностью взаимопонимания.Во взаимопонимании существует две иллюзии, опасности: а) опасность «спутать» другого с собой (Ухтомский А.А.,1983, Орлов А.Б., 1997, др.), отождествив реально несходные, индивидуализированные способы воплощения духовных ценностей; б) опасность «спутать» себя с «Богом», отождествить свои ценности с духовным универсумом в целом, придав своимценностям статус всеобщности (Орлова Н.А., 2000, Sperry L., 2001, DeKoven B., 1999, Moffatt K.A., 2001, Young R.G., 1997,Wolf F.A., 1996, Gau J.V., 1998, др.).
Такого рода “ошибки” связаны, в частности, с тем, что человек постоянно находитсямежду стремлением измениться, развиться и стремлением адаптироваться и не развиваться, понять и избежать понимания,построить отношения и выйти из них (Ахиезер А.С., 2000, с.219, 220, Роджерс К., 1994, Маслоу А., 1997, Dodson E.A., 1999,Lachmuth L.T., 1999, Gau J.V., 1998, др.).
Смысл возникает между людьми как представителями «личностных культур», меж200ду другими смыслами, в диалоге как процессе взаимопроникновения смыслов. Консультирование, ситуация консультирования и ее понимание поэтому, в первую очередь, направлены на то, чтобы помочь человеку увидеть как отдельные, но взаимосвязанные и взаимодействующие, сходные, но различные реальности себя и другого человека (консультанта), себя, свои ценности, и ценности мира (Dodson E.A., 1999, Sperry L., 2001, DeKoven B., 1999, Moffatt K.A., 2001, Gau J.V., 1998, др.).ВЫВОДЫРазработка подхода к анализу взаимопонимания как феномена межличностных отношений исущностного феномена психологического консультирования, с позицийэкзистенциально-гуманистической и системно-ситуационистской парадигм, предполагает создание и обоснование интегративной фокусно-стратегической модели взаимопонимания, а также, на ее основе, целостной социально-психологической концепции психологического консультирования.
Поскольку феномен взаимопонимания сам по себе является интегративным – в отношении различных своих особенностей или«проявлений», «компонентов» или подсистем, такое исследование предполагает необходимость создания интегративной концепции взаимопонимания. Взаимопонимание выступает, как явление, обладающее системными свойствами и поэтому должно изучаться с точки зрения внутренней динамики –взаимодействия компонентов системы - и внешней динамики, отражающей результаты и тенденцииих взаимодействия.
В рамках экзистенциально-гуманистическй парадимы (Роджерс К., 1994, Бюдженталь Дж., 2001, 2010, Братченко С.Л., 2001, Копьев А.Ф., 2010, 2011, Хараш А.У., 2014, Ялом И., 2000,др.) показана уникальность отношений консультанта и клиента как отношений взаимопонимания, характеризующихся высокой «защищенностью», равенством позиций и «конгруэнтностью» субъектов,осознанностью и взаимодействием особенностей, компонентов и эффектов понимания происходящего его субъектами. Рассмотрение консультирования как отношений взаимопонимания – важный шаг вразвитии его социально-психологических исследований. Системно-ситуационная, выработанная в феноменологически-ориентированных социально-психологических исследованиях, парадигма позволяетрассмотреть взаимопонимание как целостный, единый феномен конструирования человеком себя имира не только на теоретическом, но и на эмпирическом уровне, а также проследить процессуальнодинамические эффекты проявления «парадоксов взаимосвязанности» человека и мира, содержательные варианты попыток преодоления парадоксов субъектами консультативных отношений.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
