Диссертация (1097348), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Меняется цель и критерий понимания - не правда и истина существования отдельного субъекта, но правда совместного существования - искренность переживаний (Бахтин М.М., 1969, Бубер М., 1995, Ванденфельс Б., 1994, ВеберМ., 1990).
Особенности взаимопонимания рассматриваются как тесно взаимосвязанные со спецификой внутреннего строенияи функционирования ценностных систем понимающих. Взаимопонимание становится не столько логическим или "психологическим", сколько нарративным, то есть описывающим динамику происходящего как динамику осмысления внутреннихпереживаний - видения субъекта(ов) понимания.
Ранее выделенные типы, уровни понимания осмысляются как те или иныеспецифические его стратегии (компоненты стратегий). Центральным понятием становится понятие диалога, диалогизации.Изменяется и ракурс рассмотрения проблемы познания, определяемого все большим количеством исследователей как внутренний диалог (Бахтин М.М., 1969, Брудный А.А., 1998, Знаков В.В., 1994, 2007, 2009, Кучинский Г.М., 1988, др.).Можно также выделить три направления исследований, рассматривающих его различныекомпоненты, феноменологические фокусы, на которых сосредотачиваются взаимодействующие.В рамках первого направления исследований произошел переход от осмысления самого по себе текста как некойструктурной и динамической целостности к осмыслению проблемы понимания авторской точки зрения - тех смыслов, которые закладываются в текст автором произведения. Исследования понимания другого человека описываются его как феномен,реализующийся с помощью механизмов анализа контекстов и реконструкции уникальной смысловой позиции.
Вместе с тем,в рамках данных исследований отмечается роль понимающего в осмыслении понимаемого и наоборот: текст интертекстуален и может быть понят только в конкретной ситуации взаимодействия, взаимопонимания (Бубер М., 1995, Бахтин М., 1979,1994, Бодалев А.А" 1995, Ванденфельс Б., 1994, Брудный А.А., 1998, Горбачева Е.И., 2001, Добрович А.Б., 1987, КуницынаВ.Н., 1972, Знаков В.В., 1994, Пешков В.И., 1999, др.).71Второе направление исследований, посвященное проблемам самопонимания человека, сосредотачивает внимание навопросах его возможности и условий "продуктивности", возникновение самопонимания связывается с вопросом о статусе"субъективного" в объективной реальности.
Решение этой проблемы исследователями прямо соотносится с изучением механизмов или стадий самопонимания как феномена, связанного в осмыслением в разной мере непосредственных и опосредствованных социальными отношениями, осмыслением других людей, данных о себе (Андреева Г.М., 1997, Бубер М., 1995,Джеймс У., 1992, Знаков В.В., 2000, 2001, Кон И.С., 1971, Пантилеев С.Л., 1995, Романова И.А., 2001, Столин В.В., 1985, BernD., 1965, др.). Чаще всего роль других людей исследуется как один из факторов (не)понимания, в зависимости от спецификиситуации "самопрочтения", особенностей межличностного (реже - межгруппового) диалога, а также "жизненной ситуации" вцелом. В рамках исследований самопонимания интенсивно развивается изучение нарративов как процессов конструированиясубъектом самого себя (Брунер Дж., 2005, Луков В.А., Луков Вл.А., 2008, др.).Третье направление исследований обращено к изучению понимания человеком ситуаций социального взаимодействия.
Это направление фокусирует внимание на интерсубъектности, в том числе «интертекстуальности» и ситуативности,«нарративности» человеческого понимания, явлениях и парадоксах взаимосвязи человека с другими людьми, человека и ситуации (Бергер П., 1996, Вебер М., 1990, Росс Л., Нисбетт Р., 1999, Силвермен Д. и др., 1987, McHugh P., 1968, др.). Отмечается множественность возможных пониманий, связанная с контекстностью, нарративностью и конструктивностью, «финитистским», открытым характером, осмыслением механизма понимания и его развития в связи с феноменом "контекстности" человеческого познания, общения и бытия, а также с тем, что наряду с достоверным знанием имманентными, неустранимымисоставляющими человеческого бытия и опыта субъекта являются непостижимое и тайное.
Оно требует ценностного осмысления ситуаций жизнедеятельности, общения как фрагментов человеческого бытия, опта бытия, тезаурусного и нарративногопонимания ситуаций общения как событий, в том числе как событий со-бытия (Знаков В.В., 2001, 2013, Солер К., 1992, «Чужое», 1999, Gergen K.J., Gergen M.M., 1986, др.). Отмечается значимость изучения проблемы взаимодействия самопонимания,понимания другого человека и ситуации общения с ним, прежде всего, в связи с фактом их взаимного влияния.Таким образом, в рамках всех трех направлений отмечается субъективный и диалогический характер понимания, или,точнее, взаимопонимания, взаимодействие понимания человеком себя и мира, существование множества возможных вариантов понимания, связанных как с ценностно-смысловой позицией субъекта, так и особенностями ситуации (со-бытия жизни), вкоторой он оказался вместе с другими людьми.
Имплицитно или эксплицитно в каждом из направлений отмечается, что развитие каждого из компонентов взаимопонимания связано с развитием личности и межличностных отношений, "овладением"субъектом специфически человеческим способом бытия, в том числе в процессе совершенствования его компетентности вобщении (как диалогической). Все три аспекта: понимание себя, ситуации и другого, связаны в единую систему взаимныхвлияний и трансформаций, то есть описывают механизмы формирования и развития взаимопонимания.В социально-психологических исследованиях взаимопонимание рассматривается также как феномен познания, общения и отношений. Три этих тенденции исследований единого феномена, изучаемого разными научными течениями, феноменологически отражают его ведущие интенции: диалогическую, преобразовательную и отношенческую.Первая тенденция – изучение взаимопонимания как феномена общения.
Исследования взаимопонимания, понимания человеком себя самого, другого человека, ситуации общения/жизнедеятельности включают их изучение в рамках проблем социально-психологической компетентности, в том числе - в общении, как одного из основных ее показателей. Распространенным является изучение отдельных компонентов (фокусов) взаимопонимания: понимания себя, другого человека, ситуации,отдельных аспектов их взаимодействия в ситуации общения. А также - в рамках проблем психологического (изменяющего,трансформирующего – обучающего, психотерапевтического и т.д.) воздействия, как одного из составляющих или условийэтого воздействия, изучение процессуальных компонентов взаимопонимания: его стадий и механизмов. Это одна из наиболеесформировавшихся линий исследования взаимопонимания, которая, в частности, разводит его с понятием межличностногопонимания, различая их по предметным областям понимаемого (трансформация смыслов жизнедеятельности (ее компонентов), понимание друг друга в конкретный момент ситуации общения или достижение согласия в рассмотрении какой-то проблемной ситуации) и связанным с этим направлениям процессам понимания, включая вопросы изучения убеждающего взаимодействия, места понимания в нем.Однако, несмотря на большую или меньшую сформированность представлений о взаимосвязи содержательных компонентов понимания, более- или менее четкое определение соотношений данных понятий, а также понятий о взаимопонимании, межличностном понимании, понимании и убеждении, описание конкретной динамики (стадий, механизмов) взаимодействия компонентов по-прежнему является актуальной научной проблемой.
Факт гармонизации, соотнесения разных компонентов взаимопонимания отражается в представлениях и понятиях о системности (взаимо)понимания, наличии в общениипрямых, обратных и консоционных связей, служащих достижению соответствия (консонансу) содержательных компонентоввзаимопонимания, развивающихся в едином поле социальной жизни человека, о циклических процессах в развитии взаимопонимания, неизбежности непонимания как компонента и показателя развития взаимопонимания.Вторая - изучение взаимопонимания как феномена социального познания.
Включает его изучение в рамках проблемыпроцессуальных и содержательных социально-обусловленных стереотипов познания людьми себя и мира, меняющихся входе жизнедеятельности человека, а также – непосредственно в ситуации общения познания, то есть исследование его стратегий и схем понимания. Кроме того, - в рамках проблемы -- взаимодействия и развития (взаимного преобразования) этих стереотипов - что предполагает изучение этапов понимания человеком себя, другого, ситуации. Эта линия исследований такжевесьма развита, однако, проблематика соотношения схем и стратегий понимания, то есть содержательной и процессуальнойсторон стереотипов познания субъектами социального взаимодействия себя и мира, остается малоизученной.
Она раскрыва72ется через осмысление внутренних, то есть ценностных, содержательно-динаминческих и внешних, то есть поведенческих(интерактивных) компонентов стереотипов познания, обладающих различным уровнем сформированности и позволяющихсубъектам достигнуть, соответственно, различных уровней понимания себя, мира, друг друга, в процессе движения и выходаза пределы микро- и макроциклов взаимопонимания.Третья – изучение взаимопонимания как феномена взаимоотношений.