Диссертация (1024990), страница 22
Текст из файла (страница 22)
С. Панарина245 автор приводитрассуждения о том, что «русская идея во многом определяла идеалы и внутреннейполитики – верховная власть понималась как арбитр, не дающий сильным«забываться» в их отношениях со слабыми, и внешней – Россия воспринималась243СкляровА. А.жизнеспособностиНациональнаястраны//идеяВестникРоссиикакфакторКемеровскогоповышениягосударственногоуниверситета. 2013. № 4-2 (56).
С. 164.244Волкогонова О. Д. Русская идея. Мечты и реальность // Постзападнаяцивилизация. Либерализм: прошлое, настоящее и будущее. М., 2002. С. 158.245Панарин А. С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXIвеке. М., 1998. С. 262.112как союзник, опора обиженных, угнетенных»246.
Другими словами, с точки зренияавтора внутренняя и внешняя политика строилась на принципе социальнойсправедливости. Хотя в итоге Ю. С. Овсеенко приходит к выводу, что«…современная национальная идея России не может быть разрешена с позициифилософии религиозного ренессанса конца XIX – начала ХХ века, посколькуформа ее разрешения не соответствует изменениям, произошедшим за последнеестолетие в истории России, в самосознании русского народа. Национальная идеяРоссии менялась, и каждый следующий этап был отражением своего времени,предыдущей истории и стратегий будущего. Именно поэтому стоит не пытаться«реанимировать» какую-то из существовавших ранее «русских идей», аопределить новую инновационную национальную идею современной России XXIвека – инновационное развитие»247.
В целом можно согласиться с Ю. С. Овсеенко,но не следует называть «инновационной» национальную идею, поскольку, вопервых, она должна базироваться на культурных архетипах российского народа;во-вторых, данное понятие означает получение экономического эффекта от ееиспользования, что опошляет саму ее суть.В силу своей тяги к социальной справедливости и мессианских начал можнопредположить, что русская идея вполне может стать основой для формированиясовременной национальной идеи российского суперэтноса. Принципы русскойидеи заложены в «коллективном подсознании» народа. В подтверждениепоследнего тезиса можно привести высказывание В. А. Фриауфа, которыйназывает русскую идею «sui generis», энтелехией русского мировоззрения248.
В246Овсеенко Ю. С. Национальная идея современной России – инновационноеразвитие // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С.Пушкина. 2010. Т. 2. № 1. С. 207.247248Там же. С. 213.Фриауф В. А. Русская идея и национальная философия // ИзвестияСаратовского университета.
Сер. Философия. Психология. Педагогика. 2011. Т.11. № 3. С. 46.113целом, предпринимая попытки формулирования и выдвижения национальнойидеи исследователи «возлагают на нее большие надежды». В. И. Якунин отмечаетчто «работоспособная, эффективная национальная идея – это гарантия, это ключ иэто условие успешности страны»249.Анализируя возможность выдвижения национальной идеи, А. А. Скляровпишет о том, что она должна нести в себе мобилизующий стимул для страны,чтобы сохранить ее идентичность и повысить жизнеспособность с помощью«созидающей энергии народа и политической элиты»250.
По его мнению, этотмобилизующий стимул должен выражаться в разных аспектах. Важно, чтобынациональная идея выступала для народа России источником социальнойсозидающей энергии. Результатом воздействия такой идеи на сознание народадолжнастатьактивизациясозидающейэнергииобществапосредствомдеятельности, направленной на качественное развитие страны. Но последнееневозможнобез социальнойподдержкинуждающихсякаксостороныобщественных организаций и частных лиц, так и со стороны государства.Национальная идея призвана снизить количество противостояний и конфликтов встране, что подразумевает положительное конструктивное воздействие насознание субъектов конфликтных отношений в целях их регулирования.
Но этодолжнопроисходитьнетолькопутемидеологическоговоздействия.Нуждающиеся в социальной поддержке должны ее получать от своих болееудачливых сограждан. Это будет значительно снижать уровень напряженности иконфликтностивобществе.Крометого, духовно-нравственнойосновойнациональной идеи должны стать ценности российского народа. Необходимо,чтобы национальная идея отражала то, о чем думает и мечтает население страны.249Якунин В. И. Вступительное слово к открытию конференции // Национальнаяидея России: материалы Всероссийской научной конференции.
М., 2010. С. 21.250СкляровА. А.жизнеспособностиНациональнаястраны//идеяВестникуниверситета. 2013. № 4-2 (56). С. 164.РоссиикакфакторКемеровскогоповышениягосударственного114При этом, как справедливо отмечает А. А. Скляров, «…созидающая социальнаяэнергия народа и политической элиты должна быть направлена на возрождениеРоссии посредством утверждения в российском обществе духовно-нравственных,самобытных, национальных ценностей через социальные институты: семью,школу, церковь, культуру, науку. Следовательно, национальная идея выступаетфактором повышения жизнеспособности страны, сохранения ее идентичности вовремени»251. Как показывает практика, в наиболее жизнеспособных государствахвсегда развит институт благотворительности.
Видимо, существует некая«генетическая»взаимосвязьмеждудвумяэтимифеноменами:жизнеспособностью нации и благотворительностью как фактором ее духовногопрогресса.А. И. Агеев, рассуждая о проблемах поиска национальной идеи, называет ее«стратегическим ресурсом» развития. Суть российской национальной идеи онсводит к четырем фундаментальным представлениям (свойствам): о воле,справедливости, солидарности и о чуде, которое считается им ключевымэлементом национальной идеи, поскольку вера в чудо призвана, в том числе,нейтрализовать негативные энергии от недореализованности первых трехсвойств252. Вряд ли можно согласиться с тезисом о чуде, которое будет придаватьмистический характер национальной идее. Из-за которого она не сможеткоррелироваться с установками научного сознания современного человека.Скорее следует говорить о «чуде» милосердия, которое станет важной духовнойскрепой российского общества.Большой толчок для актуализации вопроса о национальной идее вызвалисобытия, происходящие в последнее время на Украине.
Гражданская войнаввергла эту страну в тяжелейший социально-экономический кризис. В Россиюхлынул поток беженцев, нуждающихся в социальной и психологической помощи.251Там же.252Агеев А. И. Национальная идея // Экономические стратегии. 2006. Т. 8. № 7. С.5.115Благотворительные общественные организации оказали ее в меру своих сил. Встатье «Национальная идея найдена» В. А. Лепехин пишет: «События на Украинеи разделенность этой страны надвое не столько по этническому, сколько поцивилизационому признаку предопределили формирование в России новойнациональной идеи. А после воссоединения Крыма с Россией и оформления силНародного ополчения на юго-востоке Украины цивилизационная идея занялапрочное место в системе новой идеологии Русского мира в качестве базовойидеологемы»253.
В качестве предмета данной национальной идеи им предлагается«цивилизационное развитие Российской Федерации и Русского мира, призванноестать целью внутренней и внешней политики российского руководства»254. Помнению автора, в основе новой российской цивилизационной идеологии лежитисторический социокультурный и иной опыт Руси-России, связанный сприоритетом высокой духовности и презрением к «золотому тельцу»255. Следуетеще добавить, о приоритетах милосердия, человеколюбия и поиска социальнойправды,т.
е.техкачеств,безкоторыхневозможнаблаготворительнаядеятельность.Авторы коллективной монографии «Национальная идея России», исследуяпроблемы выдвижения идеи нации, указывают, что «настоящая работа – не«разговор на тему». По их мнению, процесс создания национальной идеи долженпредставлять собой научно-обоснованную, поэтапную процедуру256. Однаконеобходимо соблюдать определенный баланс, чтобы за всей этой научностьюпроцессавыработки национальной идеи, не терялась ее «человеческаясоставляющая», не выхолащивалась ее «душевность».
Было бы неверным просто253Национальная идея найдена // Официальный сайт РИА Новости. URL:http://ria.ru/zinoviev_club/20140731/1018124260.html (дата обращения: 26.08.2015).254Там же.255Там же.256Национальная идея России / Под общ. ред. С. С. Сулакшина.
В 6 т. Т. 1. М.,2012. С. 37.116провести научное исследование, сформулировать идею и «спустить ее сверху»российским гражданам. Это, скорее, вызовет отторжение, чем принятие иодобрение. Необходимо эту научно-обоснованную и четко сформулированнуюидею «внедрить» в «коллективное сознание» граждан с помощью такихинструментов, как СМИ, государственная политика и пропаганда. Важно, чтобыэтот процесс был не сильно навязчивым и, насколько это возможно, латентным.Наряду с этим, параллельно необходимо привлекать людей к участию вблаготворительных практиках, чтобы создать соответствующий коллективныйопыт.Важно учитывать то обстоятельство, что разработка национальной идеипредполагает выдвижение определенных требований, которым она должнасоответствовать.Во-первых,национальнаяидеядолжнасоответствоватькультурным архетипам народа, тогда она будет приемлемой и доступной дляпонимания (независимо от уровня образования или профессии человека).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
