Диссертация (1024990), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Укреплению нравственныхустоев общества и повышению уровня социальной культуры объективноспособствуетблаготворительнаядеятельность.Здоровоеиуспешноразвивающееся гражданское общество, представляющее собой сложнейшеепереплетение различных институтов «среднего звена» (добровольные ассоциации,церкви, благотворительные организации, экономические предприятия, союзы,клубы, образовательные учреждения, СМИ), является «жизненно важным» нетолько длясуществованиялиберальныхполитическихиэкономическихустановлений, но и для развития гуманизма в общественных отношениях.Всовременных«…большуюусловияхактуальностьблаготворительности.формированияприобретаетПросоциальнаягражданскогообществаобщественнаяформадеятельностьблаготворительныхорганизаций является одним из составляющих элементов развития гражданского273Фукуяма Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию.
М., 2004.128общества»274. Они обеспечивают формирование гуманистических практиксоциальной деятельности.Российская государственная система социальной помощи населению неполностью справляется с возложенными на нее функциями, и многие проблемыобщества остаются нерешенными в сфере поддержки нуждающихся граждан. Каксоставнуючастьсовременнойобщественнойжизнедеятельности,благотворительность необходимо признать одним из эффективных инструментовдостижения целей социальной политики. Более того, в контексте происходящихсоциально-экономических изменений в государстве, благотворительность следуетрассматривать в качестве самостоятельно развивающегося сегмента третьего(некоммерческого) сектора. В современных условиях возрастает значимостьобщественнойоткрытойблаготворительности,котораяпредставленавинициативах и проектах гражданского общества (например, организаций НКО иблаготворительных фондов).
Она не предполагает специальных учреждений,характеризуется адресной направленностью и оказывается неограниченномучислу социальных категорий нуждающихся. Сегодня благотворительные фонды исоциально ориентированные организации выступают основными субъектамиобщественной благотворительности.Для современного общества характерна дифференциация мотивационныхустановок благотворительного участия и структурное усложнение социальнойценности благотворительности.
Наблюдается доминирование альтруистическихмотивов среди представителей бизнеса и среди населения. Современнаяблаготворительность проявляется в различных типах смысловых оправданий: этоличностные и социальные смыслы благотворительного участия, которые,соответственно, задаются морально-этическими и религиозными требованиями и274Карагодина О.А. Благотворительная деятельность молодежи в контекстестановления и развития гражданского общества в России // Инновационныетехнологии научного развития. Сборник статей международной научнопрактической конференции. 2016.
С. 116.129ценностями,совместимымидопускающимисоциальногооценкусцелерациональнымблаготворительнойкапитала.Формированиетипомдеятельноститакихдействиявмотивационныхикатегорияхустановокхарактерно, прежде все, для «профессиональных» институтов и «агентов»благотворительности (ресурсных НКО, благотворительных фондов и некоторыхпредставителей крупного бизнеса). Эти установки связаны с поддержкойценностей общественной солидарности и социальной ответственности бизнеса, атакже с требованиями, допускающими рационально-технологическую оценкублаготворительности в категориях эффективности, «прозрачности» финансовогоадминистрирования, социального аудита и социального капитала275.При сильной поляризации богатых и бедных, несправедливого соотношениятруда и присвоения, благотворительность рассматривается обычно как средствоматериальнойпомощибеднымиинструментсглаживаниясоциальнойнапряженности.
Институционализация современных форм благотворительностиизменяет традиционное представление о ней, возникает понимание феноменаблаготворительности как необходимого средства нейтрализации эмоциональнонравственного дискомфорта, возникающего в обществе. Благотворительностьдолжна связываться не только с функцией социальной защиты и призрения, но и ссозданиемгармоничнойгуманистическихобщественнойпринципах.Активноесреды,участиеразвивающейсявнаблаготворительнойдеятельности формирует гражданскую активность населения на основе принципаобщественной солидарности, служит социальной мобилизации общества, а такжеспособствуетформированиюгуманистическихустановокобщественногосознания на основе развития социальных инициатив и, безусловно, содействуетстановлению гражданского общества276.275ВасильеваЕ.
Г.,ЛитвиноваИ. Н.,КарагодинаО. А.Феноменблаготворительности в провинциальном социуме на рубеже XIX-XX и XX-XXIстолетий: Монография. Волгоград, 2013. 307 с.276Там же.130Современная благотворительность выступает в качестве, как индикатора,так и катализатора развития гражданского общества. «В рамках первого аспекта,она являет собой «лакмусовую бумажку», поскольку по состоянию развитияблаготворительного сектора можно судить и об уровне духовно-нравственногоразвитияобщества.Вконтекстевторогоаспекта,благотворительностьпроявляется как один из источников развития гражданского общества, ведь онаинициирует, стимулирует и мотивирует развитие новых социальных инициатив испособствует росту гражданской культуры»277.Вопрос об особенностях и степени развития российского гражданскогообщества продолжает оставаться актуальным.
В целом, можно говорить осуществовании в России институтов гражданского общества,однако оценитьстепень их развития представляется весьма сложным. Анализируя предпосылкиразвития гражданского общества в нашей стране, можно обратиться к точкамзрения различных мыслителей, придерживающихся альтернативных позиций.Одни исследователи полагают, что по причине слабости и малочисленности вкрепостной России «третьего сословия», абсолютистское государство по своейинициативе делегировало обществу отдельные функции управления278. Так, сконца XVIII века негосударственные некоммерческие организации возникали,главным образом, по инициативе отдельных представителей высшего сословияили самих монархов.
Другие авторы279, полагают, что прообразами гражданскогообщества в России были общины, казачество и земство. В свою очередь, О. С.277Карагодина О.А. Благотворительная деятельность молодежи в контекстестановления и развития гражданского общества в России // Инновационныетехнологии научного развития.
Сборник статей международной научнопрактической конференции. 2016. С. 116.278См., например: Бутенко А. И. Судьба творческих союзов // Социс. 2002. № 9. С.101-110.279См., например: Тульчинский Г. Л. Российский потенциал свободы // Вопросыфилософии. 1997. № 3. С. 16-30.131Хлякин предполагает, что в качестве ведущего цивилизационного фактора вНовое и Новейшее время выступал некий Другой. Он соотносит это с тем, чтоисследователи Т. И.
Кутковец и И. М. Клямкин охарактеризовали «как соборностьв православии», как некое общественное явление, которое предполагаетсвободное и добровольное принятие коллективной воли, однако исключает любоевнешнее принуждение к ее принятию и исполнению280. Несмотря на сложностьопределенияконкретныхтемпоральныххарактеристиквозникновениягражданского общества в России, с уверенностью можно утверждать, чтопоявление и развитие различных социальных практик, имеющих место вотечественной истории, обусловило формирование того самого габитуса, которыйобеспечивает функционирование и воспроизводство институтов гражданскогообщества, в том числе и институтов, связанных с благотворительнойдеятельностью.Среди тенденций развития современного общества одной из главныхявляетсяпереходрядафункций,которыетрадиционнопринадлежалигосударству, к частным субъектам социальной деятельности. В России наряду спостоянно возрастающими потребностями в расходах на социальную сферу, поэкономическим и политическим причинам происходит снижение в них долигосударственных средств.
Тем не менее, в целом современное государствооказывает значительную финансовую поддержку благотворительным фондам. Впроцессе реализации функции перераспределения доходов и содействуя решениюсоциальных проблем вне системы государственных органов и в кратчайшиесроки, благотворительная деятельность выступает в качестве одного изважнейших атрибутов гражданского общества.
Кроме того, она являетсяинструментом, с помощью которого общество удовлетворяет свои основныесоциальные,280общечеловеческиепотребности.ВсвязисэтимстепеньХлякин О. С. Благотворительность как общественное явление: социально-философские аспекты: дис. .... канд. филос. наук: 09.00.11.
Красноярск, 2004.132вовлеченности граждан в благотворительную деятельность может служить однимиз показателей уровня развития гражданского общества в стране.Всовременныхусловияхважнуюрольиграютинформационно-коммуникационные технологии. Они оказывают влияние на различные сферыобщественной жизни и на происходящие в них процессы. Информатизация вопределенной степени содействует развитию гражданского общества.В последние годы появляются новые формы благотворительности, а такжеинструменты для сбора жертвуемых средств. Сегодня большую популярностьприобретает интернет-благотворительность.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
