Отзыв ведущей организации (1024991)
Текст из файла
ф01»мирОВании 1иЦиональной иДСИ и ОбоГатит сОциальную физюсофию НОВым научным знанием, Представленная работа свидетельствует о тщательном, глубоком и основательном изучении аввором источников по выбранной теме, что наглядно отражено В степени научной разработанности и в списке литературы„ представленном 28О наиме!Юваниями. Осооо следует поде!с1»кнуть, ИССЛЕДОВаннс ОТЛИЧВЕТСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЫЮЙ ЛОГИеЦЮСТЬЮ И послсдОВатсльностью В изложении материала. Выводы и по!!оженил, сформулированные Карагоз(иной О.А., требуют стрОГОГО научнОГО доказате!!ьства, кОторое сй и удастся Осуц(сствить В процессе реализации поставленных исследовательских задач «С.10).
Среди последних, такие как сравнительный анализ Основных конце!щиЙ благотво1»и!сльнОЙ деятельности; выявление фундаментальных факт01»ов и функционального з!ичения институ"!а бз!аготворитез(ьн(»стй в российском социумс; Опрсдсленис цецнос'пю-смыслОВых п1»инципОВ и экзистснциальных установок благотворительной деятельности; исследование российской благотворительности, исходя из наличия онтологической дихотомии социальнОГО бытия «статика"дицамикал, Осуц!Сствлен!!с анализа Олаготворитсльноц деятельности В контексте проблемз!Нки формирования национал1епОН идеи и Оценка социальнь!х ПРактик благотВОРитсльнОсти и их влияния на становление гражданского общества В России.
Стоит отметить„что с поставленными задачами соискатель справилась На ВЫСОКОМ КВеелнфнхеЗЦИОННОЬ! УРОВНС, ИСПОЛЬЗОВВЛВ адСКВВТНУЮ методологию ц выстроила логику исследования таким образом, что полученные выводы имеют обоснованную форму и нс вызь!вают сомнений в своей научной доказательности. В соответствии с целями, задачами и цроолемцым полем исследования корректно выстроена структура работы. ДИСС(."РТаЦИЯ СОСТОНТ ИЗ ВВЕДЕНИЯ, ДВУХ (З(ав> ВКЛЮЧГПОЩИХ ШЕСТЬ ПеаРеЗГРафоц, заключеция и списка литературы. Поставленные задачи коррелнруют и с пункгамн новизны и с положениями„вынесенными автором !и защиту. В первой главе «Теоретико-ыстодологие!Сские основания исследования фсцОмееи О:иГОтиорительцости)> аВт01»ом Определяются ОснОВныс теоретические и методологические ориентиры осмысления благотворительной ДЕЯТС'П НО(",П! Ках (ОЦ((ОКУ"!Ьт»еРН(»ГО фСНОЫСЦа а такх(Е ПРЕДЧ!Цасг('Я ОПРСДСЛЕЦИС СС ЦЕЦЦОСТе!О"СМЫСЛОВОГО И фУНКЦИОНа31ЬНОГО СОДЕРЖВНИЯ.
Диссертант выделяет два альтернативных концептуальных подхода к оценке благотворительной деятельности — патерналистский и либеральный, ооозцаеинцыс ВО Введении как олемецты и;Гуч!Юй 1ювизцы «С.11). 11С1»вы!11 из них подразумевает особую отвстствешюсть государства за рещение социальных проблем, а также его Гла!зснству!Ощу!О 1»оль в 1»СГули1»Овании Всех сфер»!(Изнт! Общ~~тва. Однако, цо мн~~~ю авт01»а, домини1»овацие принципов 1итерналнзма !3 ОбщсстВенпом соз!инин час!О п1»иводнт к инфантильному состоянию социума.
Второй подход предполагает возможность свободн(»го н 1»азумпого Выбора человека в деле Оказания социальнОЙ помощи Другоь(у на основе наличия развитого института частной собственности как материальной базы благотворительной деятельности. В данном случае в качестве благотворителя выступает личность, которая не несет прямой ответствс1шости за нуждаю1цегося, поскольку между ними устанавливаются субъектсубьектпые отноп1е!!Ия. Автор справедливо упоминает точку зрения марксистов, считавших «филантропик! бессмысленной и безнравственной деятельнос!1,!о, которая не улучшает, а наоборот лишь ъхсу!убляет положение оедных и Ооездолх,нных людей» ~С.28). Тем самых! соискатель Обозначает неодноз!гачность в трактовке благотворителыюсти только как позитивного и «доброго» феномена. Анализируя историко-философские аспекты социокультурного феномена благотворительной деятельности, 0.А, Карагод!Ша приходит к Вьпюду, что отражая историческую традицию обществсгпюй солидарности, она предстает как основа социокультурной идентичности формирующегося российского суперэтноса.
Кроме того, Оазируясь 1га приншп!ах свободы волн, рациональности и милосердия такая деятелыюсть способствует устойчивому развитию социума. В работе предлагается авторская дефиниция современной благотворительности, которую О,А, Карагоди!га определяет как «особую типовую практику обществе!шого взаимодействия, поддерживаемую системой инсти!утов социальной помощи и проявляющуюся в формах гражданских и!!И~!натив, направленных на развитие комфортной и гармонич!юй социалы!ОЙ среды» !С. 37-38). На основании данного определения диссертант выявляет функции !',С.33-59) благотворительной дсятельностих обращая особое ВНИМа!1ИС На ЕЕ РОЛЬ «В раЗВИТИИ ВЫСОКИХ НРВВСТВЕ!П1ЫХ ИДЕхз!!ОВ И ДУХОВНЫХ ценностей...
Сохранении экзистенциальной связь между Я и Другим» !'С,59). ИНТЕРЕГЛЮ И хЗРГххМЕН ГИРОВВННО автоР анаЛИЗИРУЕГ !СЛ1ох1ЕВЫЕ ПРИНЦИПЫ благотворителыюй деятельности !С.59-75), к которым она о.пюсит свободу воли, рациональностьх милосердие и социальную справедливость. Особое Внимапнс уделяет сОискатель экзистенциальным устанОВкам благотвори*ельной деятельности, Особо отмех1ая, что за ее «!Схнологизацией» и институционализацией пе должна теряться «ес экзистенциальная сущность... обесцениваться нечто сакральное и духовное, чтобы принцип рациональностих трактуемый с п~зиции э!.Оцентризмах нс вступа!! в противоречие с другим принципом благотворителыюсти — милосердием» (С.65). Во второЙ главе «Социальная су И!ность благотворительной Деятельности В рос~ий~ком оощес гвс» представлен анализ Особ!Снностей! сОциаяьно! О фупкциОнирования Олаготворителыюи деятельности, выяВлена ее генетическая взаимосвязь с процессами нравстве!Пюго самосовершенствования лично~ти и фор~иро~ания гражданско~о обществ~ в современной России.
Диссертант отмечает, что институт благотворительности включает в себя как статические, так и динамические компоненты. Статичность базируется на особенностях культурных архетипов российского суперэтноса и проявляется в сохранении основных установок общественного поведения, а также в устойчивости социокультурной традиции оказания помощи наиболее незащищенныь1 социальным гру1!пам и индивидам !с, 99). Динами !Сские изменения связань1 с глоба)!Изацион))ыми процессами, детерминирующими появление новых благотворительных практик. 11оследние связаны с паттернами потребительского общества и структурным преобразованием прежних институциональных форм ОбщественпОЙ жизни, вызванным зволюцисй гражданского общества 1с, 99).
Как пам представляется, соискатель стремится обоз11ачить так называемые инвариантные характе1)истики ! 1П10гда их назь1ва10т Внутрсппими), остающиеся неизменными и собственно формирук)щис сущность того или иного феномена. Эти черты„как отмечает диссертант„проявляются «в копстантности и незыблемости ее Основных ценностнО-смыслоВых максим— Гуманизма, милосердия,. Сострадания, бескоры~тия., с~ободы, а также устойчивости воспроизведения традиции социальной помощи наиболес социально незащищенным субъектам !'С.76).
Динамическими названы вариативные, изменчивые кОмпонен'!'ы н характеристики, тО ссть то, чтО изменяет ~)сноыен на тОМ или ином этапе еГО сущсствОВания. ) деляя внимание п))оолсме поиска российской националы10Й идеи, О.А. Карагодина отмечает, что «идеология милосердия и благотворительности ДОлжиа стать ОДним из краеуголы1ь1х камнеи 1ГВЦНОналыюй идеи» 1С,103) и субстанциальнОЙ ценнОстью развити)1 российскоГО суперэтноса, поскольку на социогенстическом уровне они нашли закрепление и его культурных архетипах и меп галитете. Несмотря на имеющуюся цивилизационную специфику„ ценностно-смысловые установки благотворительности !) пичаются универсальностью, поскольку нс противоречат социальным нормам всех значимых общественных групп российского социума.
Автор обосновывает положение о том, что в современных условиях благотворительная деятельность является необходимым фактором фОрмирОВаниЯ гражДапскОГО обЩестВа В РОссии. Участис В ней слу)кит социальнои мООилизации ООщестВа и (1)ормирует !'ражданску10 активнОсть субъекта на основе принципов социальной солидарности. Развитие института благотворитсл1ности позволит консолидировать нацию и гумапизировать существующие общественные о и!01пения, оз л ичающиеся значительной Отчужденност1 к) суоъекта От ~1ругОГО.
По мисник) диссертапта в кОнтексте развития гражданского общества «благотворительную деятельность 1ьсоохОдимо ПОнимать 1ге тОлькО в смысле «помощь кому-)!Нбо», но и как термин, прсдпОлаГа10щий получение ОооюдпоГО блаГа — и тсх, кто нуждается, и тех, кто дает» (С.133). Научная значимость диссертационного исследования не вызывает сомнений. Результаты, !ни)учснные в диссертации, отражают приращение Н11ущщ~ 0 знания в Оол"!Оги социал! НОЙ философии и свидстел1 сгвуют ВысОкОм прОфессиОнализме аВтОра диссертац11и, которым решены поставленньге задачи и получены !ювые выводы. 1'ак, например, вывод 0 том, что бла)отворительность, наряду с милосердием и патриотизмом может стать основой формирования национальной идеи ~ы~лядит убедителыю, хотя и вызывает критические замечания.
Именно поэтому наряду с положительными стОрОнзми, Отметим Отдельныс нсдостзтки, которыс могут стать предмстОм научной диск~ссии В ходе процсду.ры защиты. Автор, как 1гзм прет!с!звляется, нс осознает В полной мере пе)тспсктив дальнейшего исследования темы н всей глубины поднятой ею проблематики, лишь в нескольких строках 060знзчая В «Ззклк)чеции» «ряд актуальных вопросов, которые нужда!отея в дальнейшем теоретическом осмыслении» 1С. 137).
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
