Диссертация Том 1 (Родительство как возрастно-психологический феномен), страница 9

Основнаянаправленность ее материнской ролито, что ребенок должен быть счастлив издоров. Реализуя данную цель женщина становится близкой, понимающей,заботливой. Самой эффективной авторы считают «Психологическую модель», ксожалению встречающуюся не столь часто. Здесь основной акцент делается натом, что мама, занимаясь с ребенком и образовывая его, хорошо понимает своегоребенка,заботитсяпринимающая,оегозаботливая,эмоциональномлюбящая,состоянии.учитывающаяЭтотерпеливая,характерологическиеособенности ребенка мать. Авторы описывают весьма интересный феномен «феминная модель». Это мягкая, жертвенная мама, стремящаясябаловать,опекать, наслаждаться материнством, утешать, создавать комфорт.

В отношенияхс матерью ребенок может позволять себе все что хочет. Воспитывать и запрещать– дело отца. И, наконец «Жертвенная модель» - любящая, уступчивая, идущая наповоду. Такая мама готова спать с ребенком, кормить его грудью «до полногосамоотказа», все разрешать. Роль лидера в данном случае у ребенка[Е.О. Смирнова, С.В. Трушкина, 2011]. Несмотря на то, что в обществесуществует некоторый эталон того, что из себя представляет женщина в ролиматери, мы видим достаточно большую вариативность тех образцов, на которыеориентируется современная женщина. По мнению Гурко в современном миревозрастает влияние индивидуальных регуляторов поведения над нормативными[Т.А. Гурко 1997, 2008].44Культура отцовства и поведение отцов также изменяются от столетия кстолетию, как изменяются социальные и политические условия [Ю.В. Борисенко,2007]. Каждое поколение формирует свой идеал отцовства.

В древности отецотчужден от ребенка. Даже если он не был занят обеспечением безопасности ипропитания, у него находились более интересные занятия, чем уход за детьми иих воспитание [Ф. Арьес,1999]. В Древней Греции отец вообще не занималсявоспитанием детей, а в Древнем Риме, также, властвуя над детьми, он был оченьдалек от эмоциональной близости и участия. Отношения «отец—ребенок»строились на строгости и жесткости. В Средневековье отец уже включается ввоспитание ребенка, но отношение его к старшим и младшим детям существенноразличается. Занятия со старшим ребенком обретают для отца смысл в связи сзакрепившейся в обществе ситуацией наследования. В средневековой Англиистремлениесохранитьиприумножитьдостояниесемьизакрепляетсяисключительное отношение к старшему сыну, который наследовал имуществоотца.

Остальных же детей отец поражает в правах, лишая их не толькоматериальных благ (практически жертвует интересами младших детей), но иотцовского участия. Конец средневековья означен «возвращением детей всемью». Их уже не отдают на воспитание в другую семью («в люди»). Отмираетраспространенная в средневековье традиция, и забота о воспитании становитсясемейной ответственностью. Появляется новый идеал отца, который не толькозаботится о подчинении ребенка отцовской воле, но и радеет об уровне егоразвития, образования. Отец много времени уделяет познавательным занятиям, нои просто игра с ребенком входит в сферу его интересов. В качестве факторов,определяющих эти изменения, называютсоциальные нормы и правилаповедения, развитие мотивационной сферы человека (мотивы аффилиации,предприимчивости, достижения и соревнования), традиции ухода за младенцами.[Osofsky, J.D., Osofsky, H.J., 1984; Parke, R.

D., 1981; Г. Крайг, 2000].Исследования зарубежных психологов показало, что в настоящее время участиеотцов в жизни ребенка значительно возросло по сравнению с 1970-ми годами45[И.С. Кон, 1988; И.В. Рыбалко, 2006]. И.С. Кон называет две основные тенденциив связи с изменением роли отца в современной семье. С одной стороны,появляется все больше семей, в которых ребенок растет без отца – в связи сувеличением числа внебрачных детей и ростом числа разводов. С другой стороны,исследования показывают, что многие современные отцы принимают участие вуходе за ребенком наравне с матерью.

Выделены такие параметры отцовскоговзаимодействиясребенком,как:вовлеченность,ангажированность(непосредственный уход, общение или игра с ребенком), доступность отца дляребенка, ответственность, знание того, чего ребенок хочет, и принятиесоответствующих решений.Исследования на отечественной выборке также свидетельствуют о том, чтотрадиционные представления о распределении ролей в семье (женщина – мать,хозяйка,мужчина–«добытчик»)претерпелисущественныеизменения.Подавляющее большинство респондентов полагает, что оба родителя в равнойстепени ответственны за развитие и воспитание ребенка, граница междугендерными стереотипами становится менее четкой [К.Н. Белогай, 2011].Большой интерес вызывают кросс-культурные исследования, которыедемонстрируютразнообразие образцов содержания родительской роли. Мыможем говорить о том, что функции, определяющие ту или иную воспитательнуюпозицию, задаются на уровне общекультурных влияний как система ценностей,традиций, социальных ожиданий и представлений.

В различных же культурах этифункции, а соответственно, и особенности позиции могут быть разными [М. Мид,1988]. Исследования Э. Бединтер приводят автора к выводу, что женщина можетстановиться «худшей» или «лучшей» матерью в связи с тем какой образецпредоставит им общество, что в нем в данный момент больше ценится.Варьируют в связи с культурным контекстом даже родительские установки вотношениибеременности. В некоторых культурах беременность считаетсянеприличным состоянием, о котором нельзя говорить и неприлично замечать.

Внекоторых культурах к беременным относятся с почтением и наделяют особым46статусом [И.С. Кон, 2001]. Наличие культурно заданного содержания ролиподтверждается множественными фактами ее отчуждения от непосредственнородственных отношений. Материнская роль зачастую выполнялась специальноподобранными для этого женщинами – кормилицами, нянями. В отношении ролиотца также известны факты замещения. Так, роль отца в ожидании рождениямальчика на Кавказе исполнялась аталыком (наставником).

Слово «аталык» (оттюркского ата – отец) буквально означает лицо, заменяющее отца, выступающеев роли отца. «Воспитание ребенка в семье аталыка в принципе не отличалось отвоспитания в родительском доме. Разница была лишь в том, что, по обычаю,аталык должен был воспитывать ребенка еще более тщательно, чем собственныхдетей» [Е.О. Смирнова, 1983, с. 78–79]. Напротив, «кормилич» – воспитатель,опекун княжеских детей, лицо, заменяющее знатному мальчику отца. «Кормилич»и «кормиличич» (сын кормилича) принадлежат к верхушке феодальногообщества.

Это почетная должность, предполагающая родство. В ХIII в.появляется новый термин «дядька», который со временем вытесняет слово«кормилич» [И.С. Кон, 2001].Итак, мы видим, что родительская роль достаточно полно и всестороннеописана в психологическойлитературе. Ее культурная обусловленностьподтверждается зависимостью ее содержания от культурно-историческогоконтекста, наличием гендерного своеобразия, возможностью отчуждения ее отбиологическогоносителя.Такимобразом,социальныйстатусродителя(социальная позиция) и задаваемая им социальная роль, являются надиндивидуальными образованиями, выступают в виде ценностно-нормативныхкомплексов, регулирующих общественную жизнь.471.

2 Родительство как сфера деятельностиОписаниясодержаниясоциальнойролиродителяоказываетсянедостаточным для раскрытия феномена родительства как психологического,поскольку затрагивает лишь внешний, поведенческий пласт исследуемойреальности. В современной психологии наблюдается возрастающий интерес кмотивации родительства [Е.И.

Захарова, Е.Ю. Печникова, Г.Г. Филиппова, 2002;О.А. Карабанова, 2005; М.С. Родионова, 2007; Е.И. Захарова, А.В. Ступак, 2011;А.В. Ступак, 2012; Rabin A.I. , Greene R.J., 1968; Langdridge D., Connolly K.J.,Sheeran P., 2000; Miller W.B., Pasta D.J., 1993; Pinquart М., Stotzka С. & SilbereisenR.K., 2010], родительскому отношению [А.Д. Кошелева, А.С. Алексеева, 1998;А.Я.

Варга, 1986; А.С. Спиваковсая, 1996; О.А. Карабанова, 2001; Е.И. Захарова,А.И. Строгалина 2005], личностным особенностям родителей [Э.Г. Эйдемиллер,В. Юстицкис, 1999; А.Г. Лидерс, 2004].использованияВсе это говорит об ограниченностикатегории «роль».