Диссертация (972038), страница 25
Текст из файла (страница 25)
В. В. Кожинов пишет о наступившей эпохе «человекамассы». Шукшин стал голосом «человека массы». Одной из важныххарактеристикданногонеопочвеническоговременинаправленияВ. К.[235,с.Сигов281].считаетразвитиеПредставителиэтогонаправления сумели объединить установки «интеллигентно-образованного»слояисоциально-историческийпоискнарода.Выразителинеопочвеннических взглядов ориентировались на продолжающуюся всовременных формах народную жизнь. Следует отметить, что действиерассматриваемых нами произведений Бунина и Шукшина происходит насвоеобразном социально-идеологическом фоне, суть которого в том, чторусская мысль вырабатывает, а чаще усваивает с чужого голоса философскиеи социально-политические концепции.На уроке отмечается, что обобщение – это прием, сближающийхудожественную манеру Шукшина в сказке «До третьих петухов» с поэтикойрассказа «Чистый понедельник».
Стоит ознакомиться также с оригинальнойинтерпретацией образа героини, которую предложил литературовед Л. К.Долгополов[70,с.319–343].Героинярассказапредстаетунегоолицетворением двойственности и взаимоисключающих черт в русскомнациональном характере. Другой литературовед Л. П. Егорова отмечает, чтоБунин распределяет свет и тени в изображении героини таким образом, чторусское, тверское, полученное в наследство от отца, запрятано внутрь,139растворено в душевной организации, а внешность же целиком отдана вовласть восточной наследственности [73, с. 47].Рассказ«Чистыйпонедельник»,такимобразом,являетсясимволическим иносказанием о скифской, азиатской природе русскогонационального характера, глубинным содержанием которого становитсяскрытое исконно русское, допетровское. В произведении с традиционнойантитезой Восток – Запад Древняя Русь, по мнению Л.
К. Долгополова,выступает третьей силой. В атмосфере гнетущей тревоги и ожидания Бунинувидел единственно верным путем – смирение, обуздание душевных,разрушительных стихий, монастырское послушание и патриархальность, иботолько так, по мнению писателя, Россия могла бы выйти за пределы своейсрединной западно-восточной обреченности, найти выход к исконнонациональным истокам.Решение героини уйти в монастырь не означает ее естественнойрелигиозности.«Чистыйпонедельник»,чтоозначаетвеликопостноесамоуглубление и самоочищение, становится, по мнению Л. П.
Егоровой,метафорой приобщения к исконно национальным традициям, твердынямдуха, несуетности существования. И только таким, по Бунину (как считаютназванные литературоведы), мог быть путь спасения от надвигающихсяпотрясений.Подобным образом, по мнению учащихся, разрешает противоречиянародного характера и Шукшин.
Иван-дурак – это собирательный образнарода. Вместе с Ильей Муромцем и гулевым атаманом он олицетворяеткорневые черты русского народа: непонятность и талантливость Ивана,непредсказуемость гулевого атамана, богатырство и мудрость «сиднякарачаровского». Путь Ивана за справкой – это опыт историческогоблуждания русского народа в XX веке [235, с. 300]. Путь этот трагический.Действовали силы, усиленно ратующие за перемены в народном характере,подталкивающие народ на путь исторической ломки. В сказке это нашлоотражение в походе за справкой. Иван-дурак вернулся из хождения «кругом140виноватым».
При этом, как отмечает В. К. Сигов, он и «поумнел», как хотелиотправлявшие его в пути: заразился суетой, стал энергичней, дажетерминологию усвоил: «Что терпеть-то», «надо что-то делать»: «Нам бы несидеть… не рассиживаться бы нам!» «А чего же? – удивился Илья. – Нуспляши тогда. Чего взвился-то? Вот и посиди, и подумай». Данные слова(проявляющие авторскую позицию) можно соотнести с концепцией Л. К.Долгополова: путь разрешения всех противоречий в народном характересвязан с приобщением к исконно национальным традициям, твердыням духа,связан с несуетностью существования: «Вот и посиди, и подумай» («Дотретьих петухов»).Прозу Шукшина трудно сопоставлять с прозой Бунина на уровнехудожественной структуры: различия касаются стиля, несопоставимогожизненного опыта.
Однако сходно у них одно: главный герой у Шукшина –«человек в кирзовых сапогах», центральное звено в творчестве Бунина –народная Россия. Таким образом, Бунин в своем послевоенном творчестве иШукшин утверждают мысль о том, что русский народ смог при всех потерях(революция, коллективизация, война) сохранить физический и духовныйстержень. Народный характер «выражает тенденцию жизнестроения итворчества, а не распада и деградации» [235, с. 349].•Подберитематериалыизхудожественныхтекстовидополнительных источников (работ современных литературоведов) тему«Жанровые особенности рассказов И.
А. Бунина и В. М. Шукшина».Результаты своей работы оформите в виде таблицы и развернутогоустного ответа.Жанровый подход позволяет выявить общие типологические иисторически устойчивые черты жанра «рассказ» при изучении творчестваИ. А. Бунина и В. М. Шукшина.
Следует помнить, что жанр – это не толькопроявлениелитературнойтрадиции,ноипоказательавторскойиндивидуальности. Жанр помогает увидеть то новое, что вносят Бунин иШукшин в жанровую содержательность. В творчестве отдельного писателя141происходит развитие, изменение типовых черт жанра, поэтому важнообращатьвниманиенажанровоесвоеобразиекаждогоотдельногопроизведения. В жанре объединяются в целостную художественнуюреальность все компоненты художественного произведения: и композиция, исюжетные линии, и язык, и стиль, и образная система. Поэтому важноуделять внимание и индивидуальной творческой манере художника, котораяотчетливее проявляется при сопоставлении произведений одного писателя сдругим, и в сравнении художественных текстов, написанных в одном и томже жанре, но разными авторами (в данном случае – Буниным и Шукшиным).Понимание того, как Бунин и Шукшин формируют эстетически значимоехудожественное целое в соответствии с собственным замыслом, идеей,мотивами (т.
е. выбирают жанровую форму), помогает раскрыть концепциюкаждого писателя.Несомненно, что «В деревне», «Кукушка», «Чистый понедельник»,«Антоновские яблоки», «Легкое дыхание» И. А. Бунина, а также «Волки»,«Чудик», «Микроскоп», «Срезал», «Осенью» В. М. Шукшина обладаютвсеми ранее перечисленными признаками рассказа. Определяя жанровуюспецифику этих рассказов, следует исходить прежде всего из того, что в нихреализуется принцип бинарности в организации пространства – времени исюжета, а также в субъектной структуре.
В центральном событии рассказа«Легкое дыхание», например, сопрягаются два момента времени – до смертидевушки и после нее, и две пространственные сферы: кладбище и все, чтобыло связано с жизнью девушки (гимназия, усадьба, вокзал). Главноесобытие здесь – это «легкое дыхание, снова рассеявшееся в мире, в этомночном небе, в этом холодном весеннем ветре». Все то, что составляложизнь, любовь, убийство, смерть Оли Мещерской, – все это объединяется,собирается в одну точку и вводится в рассказ, который получает новыйсмысл.Определяя жанровую специфику рассказов, следует прежде всегоисходить из того, что в них зачастую конкретно-чувственное, жизненное142воссоздано через духовное, через внутренний мир героя и сопровождаетсясуждениями и оценками автора [16, с. 74].
Так, например, в «Антоновскихяблоках»заметнообилиеподробностей,переданныхприпомощихудожественных деталей. С помощью этого приема раскрывается ощущениекрасоты и чистоты жизни, близкой к природе, выливающееся в концерассказа в лирический монолог, полный жизнелюбия и жизнеутверждения.Часто прибегает Бунин к рассказу-исповеди героя, мыслящегоассоциативно и одновременно конкретно-чувственно. Сюжет представляетсобой движение чувств героя, его размышлений, воспоминаний. Многиерассказы Бунина, согласно видовой типологии, разработанной Н.
П.Утехиным, можно отнести к «стихотворному эпосу». Исследовательпредлагает извлекать принципы видовой типологии из особенностейсодержанияиформыхудожественныхпроизведений,различаетпроизведения по типу словесности, разделяет эпос на «стихотворный ипрозаический».Прозу Бунина часто называют лирической. Лирическая проза, помнению Н.
П. Утехина, «позволяет раскрыть не только общую идею, нетолько сконцентрированно выразить состояние души, суть чувства, но иконкретизировать его, обогатить множеством деталей» [271, с. 16]. В прозеБунина на первый план выходит не эпическое начало, а «единый лирическиймонолог с устойчивыми образами-символами».
Другим жанрообразующимпризнаком рассказов Бунина является равнодушие к сюжетостроению. Какотмечает литературовед Л. П. Егорова, в его рассказах часто не происходитникаких событий, не возникают конфликты (или о них сообщаетсяисподволь, пунктиром) [73, с. 5]. Для выражения настроения автор прибегаетк использованию символики. Причем именно природа выступает частосимволическим аккомпанементом к философским размышлениям героя осмысле жизни, об этических проблемах бытия.Обращаясь на урокек рассказам Шукшина, старшеклассникиотмечают, что этот писатель как раз крайне редко прибегает к такому143способу изложения прозаического материала, как описание. Вот что он сампишет по этому поводу: «Прямая речь позволяет мне крепко поубавитьописательную часть: какой человек? Как он думает? Чего хочет? В концеконцов, мы ведь так и составляем понятие о человеке – послушав его.
Тут онне соврет – не сумеет, даже если захочет» [Шукшин В. Литература и язык.Ответ на анкету // Вопросы литературы, 1967, № 6, с. 149].Проза Шукшина в отличие от прозы Бунина наиболее близка по своимформально-содержательным особенностям к драматическому произведению.Его рассказы можно охарактеризовать как рассказы-сценки (и здесь ужеуместнее сопоставление с А. П. Чеховым) Основное свойство рассказовсценок – диалогичность.
Произведения Шукшина почти целиком состоят издиалога. Шукшин дает в отличие от Бунина минимум авторского текста. Еготочные и краткие замечания о внешности героев, окружающей обстановкечасто напоминают ремарки в драме. Пейзаж в рассказах Шукшина сведен кминимуму (у Бунина, напомним, описание природы – сопровождениефилософских размышлений героев).Рассказы Шукшина отличаются удивительным лаконизмом, чтоявляетсяоднимизжанрообразующихпризнаков.Другоесвойствошукшинского рассказа – сразу, без замедления, с первых предложенийприступать к изложению действия. Большинство рассказов Шукшинапостроены по принципу движения к противоположному. Причем, какотмечено исследователями, если герой сам не совершает поступка,противоречащего его характеру или предшествующему развитию действия,то автор показывает, как его целенаправленные поступки приводят кпротивоположному результату («Мужик Дерябин», «Сураз»).Рассказ И. А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
