Диссертация (971902), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Этот компонент выражается через убеждения, взгляды, нормы поведения, эмоции, мировоззренческие идеи обучающихся. Каждый школьник должен восприниматьизучаемое содержание заинтересованно как значимое лично для себя.Проблема формирования эмоционально-ценностного компонента в географическом образовании рассмотрена в ряде исследований. Среди них работы, посвященные выявлению теоретических основ формирования эмоциональноценностного отношения учащихся к природе в процессе обучения географии (В.В.Николина), формированию опыта эмоционально-ценностного отношения к миру,к деятельности в процессе обучения географии в основной школе (Ю.С.
Андрюшова), при изучении городов в курсе «География России» (С.О. Никифорова),средствами учебника географии (К.В. Дерожинская), при изучении регионов истран в курсе географии на профильном уровне (Е.Е. Сорокина) и др.При формировании ценностного отношения учащихся к природе, отмечает В.В. Николина, на его основе осуществляется субъективизация природы (отношение к ней как к «равному»). Методы эмоционально-ценностного стимулирования характеризуют гуманистическую парадигму географического образования [187].Обязательными условиями воспитания учащихся, как констатирует Ю.С.Андрюшова, являются воздействие на их эмоционально-волевую сферу, включение их в практическую деятельность, вследствие чего необходимы средстваэстетического воспитания и проведение самостоятельных работ, в ходе кото-39рых приобретаются не только новые знания и умения, но и применяются ужеимеющиеся [15,16].Сформированное эмоционально-ценностное отношение к миру, утверждает С.О.
Никифорова, влияет на воспитание личности школьника, формирование ее жизненных позиций. Наполнение содержания школьной географиивопросами о городах с ценностным контекстом, трансформация научного знания в лично-значимое, по мнению автора, будет являться условием развитияотношения школьников к изучаемым проблемам [186].Учебник географии, по мнению К.В.
Дерожинской, является важнымсредством формирования эмоционально-ценностного отношения к миру. Автор указывает, что формирование данного компонента осуществляется черезаксиологическое насыщение текста и внетекстовых компонентов учебника географии на основе включения духовно-нравственного, гуманистического, культурологического содержания, ценностно-ориентированной деятельности оценочного и проектировочного характера, использование средств эмоциональнойвыразительности, влияющих на создание географических образов, впечатлений,переживаний [87].Процесс формирования эмоционально-ценностного отношения учащихсяк миру, как отмечает Е.Е. Сорокина, наиболее активно осуществляется припроведении игры, включающей большой объем самостоятельной работышкольников.
Изучение регионов и стран мира на профильном уровне с применением игровых технологий обладает большим познавательным, нравственными воспитательным значением. Исследователь выявляет различные эффективныеигровыетехнологии,способствующиеформированиюэмоционально-ценностного отношения обучающихся к миру, такие как игра-путешествие, игра-семинар или «деловая» игра, игра-«театр», игра-«музей» и игра-«концерт»[264].Таким образом, подводя итог исторического анализа особенностей организации воспитательной работы со школьниками средствами географии и эта-40пов развития школьной географии, можно выделить следующие факторы, определяющие выбор той или иной воспитательной системы:‒ общий уровень развития науки и техники;‒ общие тенденции образовательной политики государства;‒ повышение значимости одних ценностей, принижение других в сознаниишкольников разных исторических эпох, в частности в современный этап произошло доминирование материальных ценностей над духовными;‒ глобальные проблемы человечества, в том числе экологические, утратанравственных и патриотических ценностей и качеств у школьников, ярко выраженные на современном этапе развития школьной географии.Детальный анализ становления основ воспитания в процессе обучения географии позволил выявить ведущие закономерности образовательной политики государства разных исторических этапов преподавания школьной географии в формировании ценностно-ориентационной личности школьника, а также выделить теличностные качества обучающихся, которые формируются в процессе изученияшкольной географии.
Полученный исторический анализ дает основание рассмотреть новое научное направление – аксиологическую географию, изучающую гуманистические основы взаимоотношения общества и природы, а также общечеловеческие ценности разных народов Земли.1.2Введение в «аксиологическую географию»: постановка проблемыИсторически меняющееся общество характеризуется сменой социокуль-турных парадигм, «переоценкой ценностей». Переориентация общества в ценностях, утрата ранее значимых и утверждение новых ценностей требует от педагогики и системы образования исследования теоретико-методологическихоснов и практики аксиологизации образования для обеспечения ценностногоразвития личности, формирования личностных достижений и результатов обучающихся.41В зарубежной (Платон, Аристотель, Ф.
Бэкон, Д. Локк, И. Кант, Г. Гегель,К. Ясперс, И.Г. Песталоцци, И.Ф. Гербарт, Ф.А. Дистервег) [204, 18, 48, 156,113, 69, 312, 200, 73, 89] и в отечественной (А.Н. Радищев, Н.Г. Чернышевский,Л.Н. Толстой, К.Н. Вентцель) [217, 297, 276] философии и педагогике проблемаценностей образования исследована детально и всегда соотносилась с развитием личности и общества.В России еще в советский период в 60-е годы XX века была поставленапроблема исследования ценностей личности человека (Б.Г. Ананьев, О.Г.Дробницкий, В.П.
Тугаринов, В.А. Ядов) [12, 13, 93, 94, 95, 96, 276, 311, 312] ив 80-е годы – преодоления одностороннего, функционального представления оценностях образовании (Б.С. Гершунский, В.М. Розин) [74, 236].Исходными характеристиками человека как личности, Б. Г. Ананьев выделял ее статус в обществе, роли и ценностные ориентации.
Эти личностныехарактеристики, по мнению исследователя, определяют особенности мотивацииповедения – вторичные личностные свойства. Вершиной интеграции личностных свойств является характер. По мнению Б.Г. Ананьева, именно в процессахвоспитания и образования у всех формирующихся личностей складываются«типичные характеры эпохи», социально ценные свойства поведения и интеллекта, основы мировоззрения [12, 13].Ценность, согласно концепции О.Г. Дробницкого, может пониматься как:а) свойство самого предмета; б) значение предмета для человека; в) отношениечеловека к предмету.
Исследователь формулирует идею, что в основе материальных и духовных ценностей лежат явления разного рода. Материальные ценности, по мнению О.Г. Дробницкого, ‒ это ценностные характеристики предметов, а духовные ценности – ценностные представления, в которых присутствуетпредписательно-оценочный компонент. Таким образом, ценностью может являться как предмет, так и представление о предмете, отношение субъекта кценности может реализовываться через отношение, значение или оценку, тогдакак ценностное представление субъекта может быть выражено через свойствоили предписание [93, 94, 95, 96].42В.П.
Тугаринов в основу понятия «ценность» закладывает физическийобъект или представление, а значение выводится им уже в оценивании фактаили идеала. Оценка участвует в отнесении к роду ценностей тех или иных событий или предметов: «зачисление в ценности или отказ в этом зависит от характера указанного отношения: от положительной или отрицательной оценки»[277, C. 3].По мнению В.А. Ядова, система ценностных ориентаций формируется всоответствии с общесоциальными условиями, предоставляющими возможностиреализации определенных социальных и индивидуальных ценностей.
Отражаяусловия образа жизни, система ценностных ориентаций является одним из компонентов мировоззрения личности [311, 312].Дискуссию с американским ученым Р. Шейерманом о существованииобщечеловеческих ценностей один из первых открыл Б.С. Гершунский на страницах журнала «Педагогика», где они пришли к выводу о том, что общечеловеческие ценности, которые необходимо положить в основу воспитания молодежи, ‒ это те великие истины, та мудрость, «которая нашла отражение в трудахвеликих мыслителей прошлого» [74, C. 13].М.В. Розин понимает под ценностью самостоятельный по отношению копределенному субъекту инвариант оценочного опыта, объектированной в искусственных формах специфической предметности [236].Начиная с 90-х годов XX века с нарастанием гуманистических тенденцийв педагогической теории и практике вновь усиливалось внимание к проблемеценностей (В.Ф.
Сержантов, Е.А. Яблокова, В.А. Городилов, М.С. Каган, О.М.Вовченко). Ценности авторами понимаются как значимые для личности (то естьнеобходимые для удовлетворения потребностей) предметы и явления окружающей действительности.В.Ф. Сержантов трактует ценность как предмет потребностей [250], поопределению Е.А. Яблоковой – это свойство предметов, явлений, действий,мыслей, поступков, в которых проявляется их значение для общества в целомили как отдельных социальных групп [310].43В.А. Гордилов понимает ценность как значимость объекта для субъекта[77]. М.С. Каган отмечает, что ценность представляет собой значение объектадля субъекта [110, 111].
Согласно взглядам О.М. Вовченко, ценность – это значение той или иной вещи, явления, определяемое исходя из насущных потребностей и интересов [58].В последнее время в педагогике и методиках обучения большое внимание уделяется ценностным аспектам образования (В.И. Гинецинский, А.В.Кирьякова, Л.П. Разбегаева, В.А.
Сластенин, Г.И. Чижакова и др.).В.И. Гинецинским обосновано, что различие субъектов влечет за собой иразличие в содержании тех ценностей, на которые ориентируется тот или инойтип образования [71].Все многообразие предметов человеческой деятельности, по мнению А.В.Кирьяковой, общественных отношений и включенных в их круг природных явлений может выступать в качестве ценностей как объектов ценностного отношения, может оцениваться в дихотомии добра и зла, истины и заблуждения,красоты и безобразия, допустимого или запретного, справедливого или несправедливого. Исследователь констатирует, в настоящее время продуктивно строится новая ценностная парадигма педагогики, раскрывающая генезис и эволюцию аксиологических идей образования [118].Л.П. Разбегаева отмечает, что важнейший аспект обновления содержанияобразования – гуманизация, направленность на сохранение и развитие нравственных и эстетических ценностей, высоких общественных идеалов, не подверженных сменам идеологических парадигм.
В качестве компонента содержанияобразования, обеспечивающего присвоение школьниками гуманистическихценностей, выступает опыт ценностного самоопределения, представляющийсобой совокупность ценностных отношений личности и рассматриваемый каквид личностного опыта [218].В.А. Сластенин указывает на то, что идея гуманизации образования, являющаяся следствием применения аксиологического подхода в педагогике,имеет широкое философско-антропологическое и социально-политическое зна-44чение, так как от ее решения зависит стратегия общественного движения, которая может либо тормозить развитие человека и цивилизации, либо способствовать ему.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
